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李常受文集
李常受文集篇题
第六十二篇 为着结常存的果子，学习鉴别人并照顾他们
读经：启十五2，四7，约十五2、4～5、8、16，二一15～17，帖前二7，弗五16，西一28～29，来六1，该一7
壹 我们要专注在非信徒身上劳苦—弗五16：
一 在照顾人时，我们需要在主里运用鉴别力；一面，我们并非狭窄或宗派主义者，因我们不轻看公会里的基督徒，反而接纳并尊重他们为同在基督里的信徒—弗五16。
二 另一面，我们应避免在那些已在基督教团体中聚会多年的信徒身上劳苦，免得浪费我们的时间；我们该把我们的劳苦专注于非信徒身上—弗五16。
三 在台湾开工时，作了明确的决定，要将我们的劳苦专注于传福音给非信徒，而不是接触在宗派里的信徒；我们劳苦的结果，证明将劳苦专注于传福音给非信徒乃是出于主的—弗五16。
四 我们需要向主许愿，出去传福音给罪人，好将他们生为属灵的儿女，使我们可以周周用基督的丰富喂养他们—约二一15～17，彼前二2。
五 我们若不接触人传福音，就不会有任何属灵的儿女受我们的照顾；然而，我们所生的不该超过我们所能照顾的—帖前二7。
六 原则上，我们应试着得着三到四位新人在我们的照顾之下；为着牧养新人，我们需要将他们带到家聚会里，好用基督的丰富滋养他们，并帮助他们在神圣的生命里长大—帖前二7。
贰 学会鉴别人以赎回光阴—弗五16：
一 虽然在公会里聚会的信徒，也许看起来有礼、谦卑、敞开，并且愿意与我们有交通，但他们往往很难转到主恢复的路上；按照我们的经验，为着召会生活得着一个已信者，比得着一个非信徒需要更多的时间；因此，将我们的劳苦专注于非信徒，借此赎回光阴，才是有智慧的—弗五16。
二 即使我们遇到真正有心寻求的人，他们不联于特定的基督教团体，我们仍需要鉴别他们是否对各种教义、宗教思想、和传统教训有先入为主的观念；我们若没有运用鉴别力，到头来是白费工夫；鉴别人并不容易；为着正确的鉴别人，我们应当边作边学，并且情愿犯错—弗五16。
三 在接触人的事上，我们该学习如何鉴别他们；当我们接触人时，我们该让他们说一说自己的宗教背景；当他们说话的同时，我们需要运用我们的灵，以鉴别他们受宗教影响的程度—弗五16。
叁 需要结常存的果子—约十五2、4～5、8、16：
一 主已嘱咐我们要去得着人作祂身体的肢体；我们若年复一年在福音上劳苦，却没有结果子，我们不该有平安，乃该因着没有果子而受搅扰—约十五2、4～5、8、16，创三十1。
二 我们要结常存的果子，就需要生出属灵的儿女，并作乳养的母亲照顾他们；我们不该容忍我们的属灵儿女在生命的经历上缺乏发展—帖前二7，西一28～29，来六1。
三 我们不能满足于当前不结果子的光景；我们这些信徒若是多年寻求主，并顾到祂的权益，却还没有结常存的果子，就该深切关心自己不结果子的光景—该一7。
四 我们在结果子的事上不该听凭机会，乃该学习在人身上劳苦，以结常存的果子；我们必须乐意学习正确的实行合乎圣经的路—该一7。
职事信息摘录：
我们需要向主许愿，出去传福音给罪人，好将他们生为属灵的儿女，使我们可以周周用基督的丰富喂养他们。（约二一15～17，参彼前二2。）我们若不接触人传福音，就不会有任何属灵的儿女受我们的照顾。然而，我们所生的不该超过我们所能照顾的。如果母亲一次生下太多孩子，她就很难适当的抚养每一个孩子。同样的，我们若同时生下太多的属灵儿女，就很难妥善的顾到每一位。原则上，我们应试着得着三到四位新人在我们的照顾之下。为着牧养新人，我们需要将他们带到家聚会里，好用基督的丰富滋养他们，并帮助他们在神圣的生命里长大。（帖前二7。）
我们要专注在非信徒身上劳苦
在照顾人时，我们需要在主里运用鉴别力。一面，我们并非狭窄或宗派主义者，因我们不轻看公会里的基督徒，反而接纳并尊重他们为同在基督里的信徒。另一面，我们应避免在那些已在基督教团体中聚会多年的信徒身上劳苦，免得浪费我们的时间。正如教导成年人比教导少年人更困难，照样，成全那些已经长时间在公会里的信徒，比成全新得救的信徒更困难。我们该把我们的劳苦专注于非信徒身上。
我们在台湾开工时，作了明确的决定，要将我们的劳苦专注于传福音给非信徒，而不是接触在宗派里的信徒。台北市有多少居民，我们就印多少福音单张；并且在周间晚上以及主日出福音队去传福音。我们劳苦的结果，证明将劳苦专注于传福音给非信徒乃是出于主的。靠着主的怜悯，我们的工作蒙丰盛的祝福。台湾各地方召会圣徒的人数，从一九四九年约四百人，到一九五五年增加到大约五万人。我们的增长绝大部分来自非信徒。在为召会得着增长的事上，我们应避免劝信徒转到我们中间，乃该传福音给非信徒。
一九四九年的一个主日，我们正式在台北开始主在台湾的工作。即使有许多离开大陆的基督徒参加了那次聚会，我告诉他们，在台北的召会不从事婚姻安排，不给与经济援助，不提供社交活动，也不帮助人找工作。我着重的说，作为召会，我们只顾到基督，他们来此若期望基督之外的任何事物，他们就来错地方了。结果，下个主日出席聚会的人数显著的降低。然而，我们在那些参加第二次聚会的人身上劳苦，并且我们在他们身上的劳苦带进主丰富的祝福。
学会鉴别人以赎回光阴
虽然在公会里聚会的信徒，也许看起来有礼、谦卑、敞开，并且愿意与我们有交通，但他们往往很难转到主恢复的路上。即使我们遇到真正有心寻求的人，他们不联于特定的基督教团体，我们仍需要鉴别他们是否对各种教义、宗教思想、和传统教训有先入为主的观念。我们若没有运用鉴别力，到头来是白费工夫。按照我们的经验，为着召会生活得着一个已信者，比得着一个非信徒需要更多的时间。因此，将我们的劳苦专注于非信徒，借此赎回光阴，才是有智慧的。（弗五16。）
在接触人的事上，我们该学习如何鉴别他们。当我们接触人时，我们该让他们说一说自己的宗教背景。当他们说话的同时，我们需要运用我们的灵，以鉴别他们受宗教影响的程度。如果一个人全然被宗教观念蒙蔽，多花时间在他身上劳苦不会有益处。然而，如果一个有很强宗教背景的人，敞开要接受圣经更深的真理，我们就该在他身上劳苦。鉴别人并不容易。为着正确的鉴别人，我们应当边作边学，并且情愿犯错。我们出去接触人，听他们说话的时候，就会获取鉴别人所需的经验。
美国是个基督教国家，因此我们也许很难接触到毫无宗教背景的人。例如，一个基督徒最近搬到一个新的地方，正在寻找基督徒团体好有聚会；因着他没有联于任何基督徒团体，也许值得我们在他身上劳苦。此外，多年来我们观察到，有些曾经深入于传统基督教而真正寻求主的人，他们后来进入召会生活并留在其中，并且对主成为有用的。这指明在照顾人的事上，我们应当学习如何鉴别人。
我们若不知道如何鉴别人，就很难为着召会生活得着人。木匠用木材作工，应当学会鉴别木材的品质，好正确的加以使用。同样的，在接触人带他们进入召会生活的事上，我们应当受成全，以鉴别他们是什么样的人。这指明在带人进入召会生活的事上，我们需要受训练。小孩子会尝试以他自己的方式弹钢琴，但是要他弹得巧妙，就需要以受训的方式练习弹钢琴。同样的，我们要结常存的果子，就不该以我们天然的方法在人身上作工，乃该努力以受训的方式来实行接触人。我们若没有为着建造基督的身体实行合乎圣经的聚会与事奉之路，我们的劳苦将是徒然的。愿主激起我们的渴望，学习生出属灵的儿女，并照顾新得救的信徒。
需要结常存的果子
主已嘱咐我们要去得着人作祂身体的肢体。虽然我们已经强调传福音以得着扩增的需要，但我担心我们还没有以适当的方式结常存的果子。如果一对已婚夫妇渴望有孩子，但多年后仍没有孩子，他们也许会去看医生好找出原因。同样的，我们若年复一年在福音上劳苦，却没有结果子，我们不该有平安，乃该因着没有果子而受搅扰。（约十五2、4～5、8、16，参创三十1。）
我们要结常存的果子，就需要生出属灵的儿女，并作乳养的母亲照顾他们。（帖前二7。）如果一个孩子养成吃不健康食物的口味，他的母亲不该容忍这种行为，乃该勉强他吃营养的食物。同样的，我们不该容忍我们的属灵儿女在生命的经历上缺乏发展。反之，我们需要鼓励他们在生命上长大。（参西一28～29，来六1。）例如，一个初得救的信徒，若是过了一段时间还没有受浸，我们也许要受主带领为他的受浸禁食祷告，然后去与他有交通，帮助他受浸。
我们不能满足于当前不结果子的光景。我们这些信徒若是多年寻求主，并顾到祂的权益，却还没有结常存的果子，就该深切关心自己不结果子的光景。我们在结果子的事上不该听凭机会，乃该学习在人身上劳苦，以结常存的果子。我们必须乐意学习正确的实行合乎圣经的路。
我们感谢主，我们中间有许多人有度量在属灵的事上成全圣徒。当我在主里还年幼时，没有多少人能合式的成全我。当主在我家乡兴起一处地方召会时，我不得不承担为主说话的担子。那时我需要研究如何说话，在这事上我受祂训练。因此，我在为主说话的事上，学了许多功课，并得着很多经验。我担心我们中间有些人缺乏训练，因此试着按照自己天然的观念实行合乎圣经的路。我们不能满足于自己目前的光景；我们应当学习实行接触人，直到我们得着确定常存的果子。我们若没有结果子，就必须重新考量我们的路。（该一7。）（李常受文集一九九〇年第一册，结常存的果子讨主喜悦，第二章）