借着祷告成为有活力的人，预备我们福音的对象，并赎回光阴学习真理

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第七十四篇　借着祷告成为有活力的人，预备我们福音的对象，并赎回光阴学习真理

读经：弗六18，徒一14，帖前五17，提后二15，提前二4，弗五16，西三16，太六7～13

壹　我们能摸着那灵的惟一之路，乃是借着祷告；在圣经里，那灵是与我们的祷告相联的，祷告与那灵乃是一；我们需要借着祷告成为有活力的人—弗六18，徒一14，帖前五17：

一　圣经告诉我们，要在灵里祷告；因为我们是在基督里重生的信徒，所以我们人的灵与圣灵调和在一起成了一灵—弗六18，林前六17：

1　如果我们不祷告，甚至只是一天，我们就会感觉我们缺少那灵；当我们祷告时，甚至只要几句话，我们就有感觉，我们摸着了那灵—弗六18。

2　我们每早晨都必须花时间祷告亲近主；如果你早晨不祷告，一个星期下来，你在属灵上就是死的；除了借着祷告，没有别的路能使我们有活力；我们必须祷告，并进入祷告的生活—诗九十14。

3　每当我们划定时间要祷告时，仇敌总会试图打搅我们；我们必须仰望主，使我们能脱离一切打搅，而有扎实的时间向祂祷告—西四2。

二　祷告使我们有活力；如果我们没有活力，我们就不能为别人祷告，使他们有活力—弗六17～18，腓一4：

1　有活力的意思是在灵里得释放，这是不能表演的—弗六18。

2　我们要接触人，我们就必须是得释放的人；如果我们不是被捆绑的人，我们就能释放别人；一个沮丧哭泣的人，不能使别人快乐；如果我们要使人快乐，我们就必须是快乐的人；我们只能帮助人成为象我们一样的人；为了出去在福音上有效地劳苦，我们必须是有活力的人—林后三17，路四18。

贰　我们也需要预备我们福音的对象并学习真理，学习正确的路，将真理陈明给人，以得着人—提后二15，提前二4，弗五16，西三16：

一　我们在出去之前，必须有一些预备；第一，我们必须预备我们要出去探望的对象；我们必须考虑我们所有的亲戚、邻居、同学、同事和朋友；在这些我们所认识的人中间，我们必须选出一些人来，为着福音在他们身上劳苦—西一29，提前四10。

二　我们应当花时间在那些有希望的人身上，而不要在那些不敞开的人身上浪费时间—徒八26～39，十六11～18。

三　你如何与人谈话是很重要的，你如何回答人的问题是更重要的；你的话可能拯救他，也可能耽延他许多年—弗四29，西四6，彼前三15：

1　当我们去探访一个人的时候，我们不该对他说太多重点；否则他会感到混淆，而得不着什么，我们所说的就会耽延他—弗四29。

2　当我们接触人时，我们应当恐惧战兢；我们该祷告说，“主啊，我该怎样回答这人？求你帮助我”—林前二3。

3　你也必须知道合式的圣经节，特别是那些所谓的“金句”；你必须知道有关神、基督、基督的血、基督的救赎以及一切有关福音重要真理的最好经节；你给人的回答应当简洁中肯—弗六19。

四　我们必须记得，在我们劳苦传福音时，我们乃是得人的渔夫，而人群社会就如满了鱼的大洋；我们必须有东西能应付人的需要—太四19，弗三8。

职事信息摘录：

借着祷告成为有活力的人

除了借着祷告，没有别的路能使我们有活力

现在我们必须开始我们为着扩增的行动。最近我探望一排圣徒，我有了一个实际的发现。我发现他们不活，他们祷告也不够多。他们还没有进到祷告生活里。我们能摸着那灵的惟一之路，乃是借着祷告。在圣经里，那灵是与我们的祷告相联的。祷告与那灵乃是一。如果我们没有祷告，我们就没有那灵。当然，我们也可以说，没有那灵就不能祷告。所以圣经告诉我们，要在灵里祷告（弗六18）。因为我们是在基督里重生的信徒，所以我们人的灵与圣灵调和在一起成了一灵（林前六17）。

如果我们不祷告，甚至只是一天，我们就会感觉我们缺少那灵。当我们祷告时，甚至只要几句话，我们就有感觉，我们摸着了那灵。我们每早晨都必须花时间祷告亲近主。如果你早晨不祷告，一个星期下来，你在属灵上就是死的。除了借着祷告，没有别的路能使我们有活力。我们必须祷告，并进入祷告的生活。

我们必须仰望主，使我们能脱离一切打搅，而有扎实的时间向祂祷告

我们大多数人都生活在一种情形里，很难找出扎实的半小时来祷告。每当我们划定时间要祷告时，仇敌总会试图打搅我们。当我们开始祷告时，就可能有人叩门，或有人打电话来。我们可能很长时间没有人打电话来，但只要我们开始祷告，电话铃声就响起来。最后，接过三次电话之后，我们也无心祷告了。我们可能要等一段时间，才能恢复祷告。我们不容易有半小时祷告，而没有人打搅。我们必须仰望主，使我们能脱离一切打搅，而有扎实的时间向祂祷告。祷告使我们有活力。如果我们没有活力，我们就不能为别人祷告，使他们有活力。

有活力的意思是在灵里得释放；我们必须是有活力的人

有活力的意思是在灵里得释放，这是不能表演的。如果我们祷告半小时，我们就会得释放。如果我们没有得释放，我们就没有活力。我们要接触人，我们就必须是得释放的人。如果我们不是被捆绑的人，我们就能释放别人。一个沮丧哭泣的人，不能使别人快乐。如果我们要使人快乐，我们就必须是快乐的人。我们只能帮助人成为象我们一样的人。为了出去在福音上有效地劳苦，我们必须是有活力的人。

预备我们福音的对象

我们在出去之前，必须有一些预备。第一，我们必须预备我们要出去探望的对象。我们必须考虑我们所有的亲戚、邻居、同学、同事和朋友。在这些我们所认识的人中间，我们必须选出一些人来，为着福音在他们身上劳苦。我们可以祷告说，“主啊，这些人当中有哪两三个，是现在最适合我在他们身上作工的？”我以前在一篇信息里曾交通说，我们都该列出我们所认识、需要得救之人的名单。当我们带着祷告读这名单时，我们里面会有感觉，有两三位是我们现在就可以在他们身上劳苦的。我们必须考虑他们的情形，并且合式地在他们身上劳苦。

我们必须考虑所有我们认识的人，并且在考虑我们该在谁身上劳苦时，我们需要有鉴别力。我们应当花时间在那些有希望的人身上，而不要在那些不敞开的人身上浪费时间。在我们排聚会里，我们该来在一起祷告，并研究我们福音的对象。我们必须考虑人的情形，特别是属灵的情形，然后要有合式的行动，应付他们在福音上的需要。我们必须决定我们该如何去探访某一个人，哪一个或哪几个人最适合去看他。

学习真理，并学习正确的路，将真理陈明给人，以得着人

如何与人谈话是很重要的

你如何与人谈话是很重要的，你如何回答人的问题是更重要的。你的话可能拯救他，也可能耽延他许多年。一个人可能有问题，但是虽然你根据圣经说了许多话，来回答他的问题，他却得不着什么。

一个人如果问你永远的生命是什么，你不该很复杂地回答他。你应当直截了当地回答他。你可以说，“永远的生命就是神自己，而神就是耶稣基督。所以永远的生命就是耶稣基督。今天基督是灵，与我们同在。祂在等候时机，要进到你里面作你永远的生命。你愿意接受祂么？”他或许说，“怎样接受？”你就可以引导他祷告，并呼求主的名。在很短的时间内，这人就得了帮助，知道永远的生命是什么，谁是永远的生命，并且知道如何接受这生命。永远的生命是神，神今天是耶稣基督，并且祂是那灵。借着祷告并呼求主的名，我们就能接受祂进到我们里面，作我们的生命。

当我们去探访一个人的时候，我们不该对他说太多重点。否则他会感到混淆，而得不着什么。如果我们去探访人，很复杂地对他说了许多点，我们所说的就会耽延他。他会觉得圣经里的事太难懂，而失去兴趣。这样，他就不会想要更进一步与我们接触。这会耽延他许多年。当我们接触人时，我们应当恐惧战兢（林前二3）。我们该祷告说，“主啊，我该怎样回答这人？求你帮助我。”

必须知道合式的圣经节，特别是那些所谓的“金句”

你也必须知道合式的圣经节，特别是那些所谓的“金句”。你当然必须记得约翰三章十六节，但在约翰三章里还有别的重要经节。第三节和第五节说到重生，进神的国。你必须知道有关神、基督、基督的血、基督的救赎以及一切有关福音重要真理的最好经节。你给人的回答应当简洁中肯。我来教导你似乎是简单的，但你来作却不是那么简单。这需要你的操练。

关于神的存在

在圣经里有许多这样的经节，但我们可以提起一些。关于神的存在，你必须用罗马一章十九至二十节：“因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。”这是圣经里最高的一段话，给人看见神的存在。创造是神存在的有力证明。你看不见神，所以你不知道祂的存在，但你能看见祂的创造。在创造里，你能看见神永远的大能，和神性的特征。因着创造的美丽，神必定是美丽的神。神创造了这么多的活物，所以祂必定是生命的神。神是活的。这是神的一个特征。

说到基督救赎最好的经节

说到基督救赎最好的经节是罗马三章二十四节—“因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。”说到基督救赎的这一节，也该与二十五节和二十六节一同读。二十五节说到基督是平息处，这是指至圣所里约柜的盖。约柜的盖是基督的预表。在基督之上，神称义我们，并与我们相会。在基督之上神与我们谈话，因为约柜的盖是神与人相会的地方。我们在那里向神祷告，神也在那里应允我们。

说到称义最好的经节

说到称义最好的经节是在罗马书和加拉太书里。罗马三章二十节说，“因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义。”加拉太二章十六节也说，“凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。”这些是在消极一面最好的经节，而罗马三章二十四节是在积极一面最好的经节。

说到基督的血最好的经节

说到基督的血最好的经节是彼前一章十九节，那里说到基督的宝血。这是惟一的经节说到基督的血是“宝血”。说到那灵内住最好的经节，是罗马八章九节和十一节。

得着永远生命最好的经节

告诉我们信主耶稣就得着永远生命，最好的经节是约翰三章十六节。我们也必须知道，约翰三章十四至十六节给我们看见，基督钉在十字架上，使我们可以得着永远的生命。十四至十五节说，“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。”当你读这样一节经文，你必须加重“叫”这个字。人子被举起来，“叫”一切信入祂的都得永远的生命。你若不信主耶稣在十字架上为你死，你就不会有祂永远的生命。

在生命里的救恩最好的经节

说到神在生命里的救恩，最好的经节是罗马五章十节和十七节。十节说，我们借着基督的死得与神和好，并且我们要在祂的生命里得救。十七节给我们看见，我们要在生命里蒙拯救到一个地步，我们要在生命里作王。

我们必须花时间研究圣经，使我们能应付新人的需要

最近有一个很珍赏创世记生命读经的人，问了我几个问题。创世记三章说，神来寻找亚当，为他和他妻子用皮子作衣服，给他们穿（21）。这个人问说，神来到亚当那里时，神自己是否穿衣服。你要怎样回答这样的问题？你应当说，神是在祂的荣耀里，祂的荣耀就是祂的遮盖。在以赛亚六章，神坐在宝座上，身穿长袍，而那长袍乃是祂的荣耀（1、3，参约十二41与注1）。不仅如此，在创世记十八章当神到亚伯拉罕那里时，祂向亚伯拉罕以人形显现，穿着人的衣服。这些问题给我们看见，我们必须花时间研究圣经，使我们能应付新人的需要。

这个人又问了与创世记有关的另一个问题。人堕落以后，神说，“那人已经与我们相似，能知道善恶。”（三22）所以神封闭了生命树的道路。这个人问说，一面神要我们象祂，但另一面似乎神不许可我们象祂。他又说，“神若是让堕落的人吃生命树，岂不是很好么？这样，生命树就会进到堕落的人里面，与人堕落的性情争战。”他问为什么神不肯这么作。你要如何回答这样的问题？（关于人堕落后神封闭生命树道路的原因，请参看创世记生命读经第二十一篇271页）这给我们看见，为了帮助人，你需要很多的学习。不然，你就只能告诉他们，你不知道。

我们需要花一些时间来研究我们的福音对象

在我们的活力排聚会中，我们需要花一些时间来研究我们的福音对象。我们去与人接触之后，在接下去的一周，我们该在排里报告我们的经历。然后我们该仰望主，并交通该如何在这人身上作下一步。

我们必须记得，在我们劳苦传福音时，我们乃是得人的渔夫（太四19），而人群社会就如满了鱼的大洋。有些鱼很难捉到，所以我们不该花时间在他们身上。我们该到可以捉得到的鱼那里去。我们必须有分辨力，知道该在谁身上劳苦。神当然爱每一个人，但我不是在谈神爱世人，我是在谈如何用我们有限的时间去“钓人”。

我们必须有东西能应付人的需要

我们必须有东西能应付人的需要。如果有人去店里买东西，而店里没有他所要的东西，他就会很不高兴地离去。但是他若找到一个店铺有他所需要的东西，他就必然很欢喜。我们必须有东西能应付人的需要。不仅如此，我们可能有东西，但是我们是否知道如何把我们所有的陈明在人面前？我们必须学习把东西陈明在人面前，使人能接受我们的东西。我们该学习照着我们日常生活的实际情形，陈明福音的真理。这是我们需要操练的。一个人要熟练任何一项运动，就必须一直地练习。我们能否成功地为着基督身体的扩增，到人那里传福音，完全在于我们的操练。

我盼望我们下一次排聚会时，人人都预备好自己。我们来时必须预备好我们觉得该在他们身上劳苦的福音对象。然后我们该考虑如何到他们那里去，开始在福音上一同劳苦。当我们在一个人身上劳苦时，我们必须持续。我们不该盼望在三个月内就有一个人得救，在半年之内又有另一个人得救。我们对三个人有负担，可能要过两年他们才会得救。已过我们可能很忙，但我们没有结果子。我们必须祷告，要得着几个确定的对象。然后我们需要在他们身上作工。我们必须学习如何专注于我们的工作，好得着一些确定的结果。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二十二篇）