祭坛与帐棚的生活

律法时代

读经：创十二6～8、20，二三6，三三19～20，十三3、18，来十一9～13、16，彼前一1、6～7、18～19

壹　亚伯拉罕先筑坛，为着敬拜神；然后支搭帐棚，为着自己的生活；住帐棚乃是宣告他们在地上是客旅，是寄居的，在寻找一个更美的家乡，等候“那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”—【创十二8注2】：

一　“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且3呼求耶和华的名（创十二8）”；伯特利，意，神的家；艾，意，乱堆；伯特利和艾互成对比，表征在蒙神呼召的人眼中，只有神的家是有价值的；其他的一切不过是乱堆—【创十二8注1】。

二　亚伯拉罕把撒拉葬在最好的坟地；他注意他和他的子孙埋葬之地，过于注意他在地上居住的帐棚—参太八20，二七57～60，【创二三6注1】。

三　他关心将来，过于关心现今；这是因他认为自己在地上是客旅和寄居的，在仰望永久的城和更美的家乡（来十一9～10、16）：

1　“寄居”或，旅客，放逐者，亡命国外者；亚伯拉罕是第一个希伯来人（创十四13），一个过河的人，离开迦勒底被咒诅的拜偶像之地，过了大河，就是伯拉（幼发拉底）河（书二四2～3），到了迦南这蒙福的美地—【来十一13注2】。

2　然而，他没有在此定居，反倒像旅客，甚至像放逐者，亡命国外者，寄居在应许之地，羡慕一个更美、属天的家乡（来十一16），寻找一个自己的家乡（14节）。

3　以撒和雅各同样跟随他的脚踪，在地上生活如同客旅和寄居的，等候神所建筑，那座有根基的城（10节）。

4　希伯来书作者要希伯来的信徒铭记，他们是真希伯来人，应当跟随列祖，看自己在地上也是客旅和寄居的，并且盼望那比属地家乡更美的属天家乡。

四　雅各在迦南地的示剑支搭帐棚（创三三19），并筑了一座坛，像他祖父亚伯拉罕所作的一样（十二6～7）；在此雅各开始过蒙神呼召者的生活，使神的定旨得以完成—【创三三20注1】。

贰　亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛，乃是以色列人出埃及以后，所建造之帐幕与祭坛的预表（出四十）；那个帐幕是神的见证（出三八21），也是神与祂子民得以一同居住并交通的地方—【创十三18注1】：

一　亚伯拉罕起先在伯特利和艾中间支搭帐棚，并在那里筑了一座坛（创十二8）；他在那里的帐棚乃是向着世界作神的见证—【创十三18注1】。

二　在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方；借着亚伯拉罕在希伯仑支搭帐棚，神在地上得着了能与人来往交通的地方（参创十八）。

三　帐幕的终极完成乃是新耶路撒冷，就是神在永世里的见证，彰显，也是神与祂所呼召之人永远的居所（启二一2～3与3注1、22与注2）。

叁　在神对祂所呼召之人主宰的照顾里，祂不仅在埃及祝福亚伯拉罕并顾惜他的妻子，也把亚伯拉罕带回到起初，到帐棚和祭坛之地，并恢复他呼求主的名—【创十三3注1】：

一　神主宰权柄所预备的饥荒乃是一个试验，要看亚伯拉罕是否凭信而活，为他每日的需要信靠神（参彼前一6～7）；亚伯拉罕没有信靠神，反而下埃及去；埃及表征在撒但管治下的世界—【创十二10注1】。

二　亚伯拉罕在埃及的时候，经历了神保守的恩典；虽然亚伯拉罕没有信靠神，神却祝福亚伯拉罕，使他富足（创十二16，十三2），并且保守他的妻子撒莱；借着在埃及的这个经历，亚伯拉罕学了功课，知道这位呼召他的神也是照顾他的一位，并且一切事都在祂主宰的手中—【创十二20注1】。

肆　寄居的原则适用于犹太、外邦所有的信徒，因为所有的信徒都是属天的寄居者，如同外人客居在这地上；这些寄居者乃是神的选民，就是神照着祂的先见，从人类各民族各邦国中拣选出来的—【彼前一1注5】：

一　我们今天寄居时对将来的盼望；不是客观事物的盼望，乃是生命的盼望，就是永远生命连同一切无穷尽神圣福分的盼望；这盼望该叫我们全然寄望于那要来的恩典—【彼前一3注7】。

二　我们是客居在这地上的寄居者（彼前一1、17，二11），在他们客居时，苦难是无法避免的；苦难是神用来试验并试炼他们的信心（一7），要看他们在因行善而受苦的事上，是否跟随基督—二19～23，三14～18，【彼前一6注2】。

三　基督的血救赎我们脱离老旧虚妄的生活，因为这里所著重的不是罪恶，乃是生活；彼得后书一章全章都强调圣别的生活，就是神所拣选的人在寄居的时日所该有的生活—彼前一18～19。

四　所以我们当在寄居的时日中，凭着敬畏行事为人；我们若称祂为父，也当敬畏祂是审判我们的，并凭着敬畏过圣别的生活—【彼前一17注3】。