律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
圣经注解
第三篇 预表基督的祭物—燔祭（一）
读经：出二九18、38，利一3、4、34、8、9，约五19、30，六38，七18，民二八3～4
壹 燔祭表征基督是绝对为着神满足的一位（约五19、30，六38，七18，八29，十四24），这祭乃是神的食物—民二八2～3，【出二九18注1】：
一 血洒在坛四边的地上（出二九16），是为着祭司的救赎和平安（参来九14）；馨香之气升到天上，是为着神的享受和满足；因着我们是有罪的，我们需要基督的救赎；因着我们不是为着神，我们需要基督作我们的燔祭，完全的满足神。
二 神每日的食物包括作燔祭的两只羊羔（出二九38～42上），作素祭的调油细面（40～41，见利二4注2），以及作奠祭的酒（40～41），这一切表征基督的不同方面—【出二九38注1】：
1 羊羔表征基督（约一29）是顺从神（腓二8，罗五18～19）并在人面前温柔的一位（赛五三7）。
2 小麦作的细面（出二九2）预表基督作生命的供应，以及产生生命的一位（约六41，十二24）。
3 油预表基督是施膏的灵（林前十五45，林后三17），酒预表我们所享受的基督，从我们里面并同着我们倾倒出来归给神，使神得着满足（参腓二17与注1）。
三 我们献给神作祂食物的基督，对我们必须是主观的，是我们基于每日将祂献上作赎罪祭（36），而在上述各方面活基督并经历基督所得的出产。
贰 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（利一9，约五19、30，六38，七18，八29，十四24），并在于他是使神子民能过这样一种生活的生命—林后五15，加二19～20，【利一3注1】：
一 基督作为燔祭，满了力量（公的）和新鲜（牛犊—5注2），他毫无缺陷和过失—彼前一19，来九14，【利一3注2】。
二 燔祭是在会幕门口，即帐幕的外院献上的；外院表征地（参启六9注2），祭坛表征十字架；基督将自己献于其上的十字架是在地上，但他乃是在神面前献上自己，并且在神面前蒙神悦纳—【利一3注3】。
三 按手不是表征代替，乃是表征联合，联结（徒十三3与注2）；借着按手在作我们供物的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一—【利一4注1】。
四 当我们借着祷告按手在基督身上，那赐生命的灵，就是我们按手在祂身上的这位基督（林前十五45，林后三6、17），就立刻在我们里面行动并工作，而在我们里面过一种生活，是重复基督在地上所过的生活，也就是燔祭的生活。
五 我们不是绝对为着神，所以我们需要基督作我们的燔祭，平息我们与神之间的光景，使我们与神有平安—来九22，【利一4注2】。
叁 燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足（民二八2）；这祭每天早晚都要献上—出二九38～42，利六8～13，民二八3～4，【利一34注1】：
一 在本章，用来作燔祭的各种牲畜，都是能按它们的意志行动并活动的活牲畜；基督乃是这样活的一位，祂有刚强的意志，却使自己的意志降服而服从神—【利一2注2】。
二 基督作为燔祭，被人宰杀—赛五三7，太二七31，徒二23，腓二8，【利一5注1】。
三 燔祭牲的皮是它美丽的外在彰显；因此，剥祭牲的皮乃是脱去它外在的彰显；基督作为燔祭，被‘剥皮’—脱去祂人性美德的外表—太十一19，可三22，【利一6注1】
四 把祭牲切成块子，表征基督愿意让祂全人毫无保留的被破碎—【利一6注2】：
五 燔祭牲的头预表基督的智慧；脂油表征祂为神所喜悦（太三17，十二18，十七5）；内脏（9）指基督内里的各部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分的功用；腿（9）表征基督的行事为人—【利一8注1】。
六 洗燔祭牲的内脏和腿，并不含示基督是污秽的；反之，这指明基督内里的各部分和祂日常的生活行动，一直为圣灵（由水所表征—约七38～39）所洗涤，使祂蒙保守，不因接触属地的事物而被玷污—【利一9注1】。
七 我们要将基督当作我们的燔祭献给神，就需要在祂的经历里经历祂，并按着我们对祂的经历把祂献给神（彼前二5，来十三15）：
1 我们特别需要在祂的被宰杀（罗八36，林后四11）、被剥皮（太五11，徒二四5～6，林后六8，十二16～18）、以及被切成块子（林前四13）的事上经历祂。
2 我们也需要在祂的智慧上（林前一24、30，二7，西一26～27），在祂的为神所喜悦上（林后五9，加一10，罗十四18），在祂内里的各部分上（腓二5，林前二16下，十六24，腓一8，林后十一10），在祂的行事为人上（太十一29，弗四20，林前十一1，彼前二21），并在祂蒙圣灵保守免于玷污的事上（林前六11，多三5）经历祂。
3 在基督的经历里经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在我们日常的生活里活祂（加二20，腓一21）；我们如何将基督当作燔祭献上，实际上乃是我们日常经历基督的展示与回顾；见14注1。
八 基督作为燔祭，过绝对使神满足的生活（约五30，六38，八29），就是纯净且圣别、无堕落元素、无缺点、无罪的生活（约十四30，路二三14，林后五21，来四15，彼前一19，二22）；这样的生活乃是怡爽的香气，是升到神面前，使神喜乐并满足的馨香之气—【利一9注3】。
九 火表征圣别的神（来十二29）；燔祭的火不是为审判，乃是为蒙神悦纳；这火要昼夜一直烧着—六9、12～13，【利一9注4】。