律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
李常受文集
李常受文集篇题
第七篇 经历基督作帐幕和祭物的应验
读经：出三29，利七37~38，约一14，六35
壹 我们需要看见接受基督作祭物的意义—出三29，约一14、29，六35：
一 要有分于主这生命的粮，我们首先需要接受祂作我们的祭物；主唯有先作我们的祭物，才能作我们的分；主若不是我们的赎罪祭，祂就无法作我们的救赎主和救主—约一29，六35。
二 主是帐幕、祭物和祭司的实际；基督作为帐幕，乃是神成为肉体，目的是要临到人并在地上行动，使人能进入祂并经历祂—约一14：
1 神是抽象、看不见、奥秘且遥远的，但祂在基督里成为肉体，就变得可摸、可见、可知又亲近；约翰一章十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际”；恩典是神在子里作我们的享受；实际是神在子里给我们实化。
2 照着旧约的预表，我们能借以进入帐幕独一的路乃是祭物；我们必须献上基督作我们的赎罪祭和赎愆祭，才有路进入祂这帐幕里。
三 基督作祭物的实际，除了使我们能进入神里面，第二个主要目的是喂养我们；旧约祭司的食物不是凡俗的，乃是圣别的，因为是来自祭物—利七37~38：
1 唯有先献给神的，才能作祭司的食物；一切祭物都预表基督的不同方面；基督的这些方面成为我们的食物，进到我们这人里面—弗三17。
2 神借着基督一切的苦难和经历而经过过程，成为我们里面生命的供应；基督作为帐幕，是成为肉体的神，给我们进入祂里面；作为祭物，祂是经过过程的神，进入我们里面，与我们调和，甚至成为我们；借着我们有分于基督作祭物，神就成为我们的构成。
贰 我们需要看见约翰福音中基督作帐幕和祭物之应验的启示—约一14、29，三3、5~6，六35，十四3、6，十五4：
一 约翰福音中启示基督的次序，恰切的符合物质预表中进入帐幕的各阶段；这卷书首先陈明基督是帐幕—约一14。
二 然后启示祂是羔羊，指帐幕入口处的祭坛；一章二十九节说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的—约一29。
三 在三章我们看见洗濯盆应验于重生，那就是洗涤；提多书三章五节说到重生的洗涤，那里的洗涤一辞可直译为洗濯盆—约三3、5~6。
四 在约翰六章我们看见基督是活粮，指帐幕中陈设饼桌子的预表；八章说到基督是光，指灯台—约六35，八12。
五 在十四至十六章我们看见至圣所同约柜的应验；譬如，在十五章四节主说，你们要住在我里面，我也住在你们里面—约十四3、6，十五4。
六 在十七章我们在主代求的祷告中看见香坛；因此，约翰清楚启示基督是帐幕和祭物的应验，给我们经历。
叁 信徒对基督作祭物的经历—太三2，约六35：
一 福音的第一个辞是悔改；悔改是我们经历基督作赎愆祭的路；当我们借着基督向神悔改，并承认我们的罪，祂就成为我们的赎愆祭—太三2。
二 当我们承认我们一切的罪、愆尤和过犯，我们就看见自己不完全且满了缺陷，而基督的人性是完全且柔细的，如素祭中的细面所预表的；我们接受基督作我们的赎愆祭，并看见祂作素祭，我们也就被祂这素祭所喂养—约六35。
三 我们接受基督作我们的赎愆祭和素祭，结果我们就经历祂作我们的平安祭，因我们里面感觉满足和平安—约六35。
四 我们在生命里长大时，就领悟我们是罪人；我们不但犯了许多罪，并且我们就是罪；因着这样的领悟，我们就更深的接受基督作我们的赎罪祭—林后五21，罗八3。
五 领悟我们的光景也会引导我们经历基督作燔祭，因为我们看见自己全然不为着神，而基督绝对为着神；当我们这样珍赏祂，就接受祂作燔祭—利十六3。
六 我们有分于基督，开始于悔改，就是接受祂作我们的赎愆祭和赎罪祭；这导致我们经历祂作素祭和燔祭，又带进我们经历祂作平安祭；这对我们不该仅仅是道理，乃该是我们日常的经历—出三29。
职事信息摘录：
接受基督作祭物的意义
要有分于主这生命的粮，我们首先需要接受祂作我们的祭物。主唯有先作我们的祭物，才能作我们的分。主若不是我们的赎罪祭，祂就无法作我们的救赎主和救主。
主是帐幕、祭物和祭司的实际。基督作为帐幕，乃是神成为肉体，目的是要临到人并在地上行动，使人能进入祂并经历祂。神是抽象、看不见、奥秘且遥远的，但祂在基督里成为肉体，就变得可摸、可见、可知又亲近。约翰一章十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。”恩典是神在子里作我们的享受；实际是神在子里给我们实化。照着旧约的预表，我们能借以进入帐幕独一的路乃是祭物。我们必须献上基督作我们的赎罪祭和赎愆祭，才有路进入祂这帐幕里。
基督作祭物的实际，除了使我们能进入神里面，第二个主要目的是喂养我们。旧约祭司的食物不是凡俗的，乃是圣别的，因为是来自祭物。唯有先献给神的，才能作祭司的食物。一切祭物都预表基督的不同方面。基督的这些方面成为我们的食物，进到我们这人里面。神借着基督一切的苦难和经历而经过过程，成为我们里面生命的供应。基督作为帐幕，是成为肉体的神，给我们进入祂里面；作为祭物，祂是经过过程的神，进入我们里面，与我们调和，甚至成为我们。我们所吃物质的食物，至终成为我们物质身体的构成。因此，我们就是我们所吃的。同样，借着我们有分于基督作祭物，神就成为我们的构成。
约翰福音中基督作帐幕和祭物之应验的启示
我们需要清楚且完整的看见，约翰福音中所启示作帐幕和祭物之应验的基督。约翰福音中启示基督的次序，恰切的符合物质预表中进入帐幕的各阶段。这卷书首先陈明基督是帐幕。（一14。）然后启示祂是羔羊，指帐幕入口处的祭坛。一章二十九节说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”在三章我们看见洗濯盆应验于重生，那就是洗涤。（3、5~6。）提多书三章五节说到重生的洗涤，那里的“洗涤”一辞可直译为“洗濯盆”。
在约翰六章我们看见基督是活粮，指帐幕中陈设饼桌子的预表。八章说到基督是光，指灯台。（12。）在十四至十六章我们看见至圣所同约柜的应验。譬如，在十五章四节主说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”在十四章三节祂说，“我若去为你们预备了地方，…我在那里，叫你们也在那里。”主所在的地方就是神。在六节祂说，“我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”在十七章我们在主代求的祷告中看见香坛。因此，约翰清楚启示基督是帐幕和祭物的应验，给我们经历。
信徒对基督作祭物的经历
福音的第一个辞是“悔改”。（太三2。）悔改是我们经历基督作赎愆祭的路。当我们借着基督向神悔改，并承认我们的罪，祂就成为我们的赎愆祭。这也与基督作素祭有关。当我们承认我们一切的罪、愆尤和过犯，我们就看见自己不完全且满了缺陷，而基督的人性是完全且柔细的，如素祭中的细面所预表的。因此，素祭反映在赎愆祭中。初信者经历基督这些方面，却常常不知道预表一面的讲究。我们起初相信主、悔改、认罪、并接受祂作我们救主的时候，可能并不领悟，我们在经历祂作我们的赎愆祭。同样，虽然我们不知道素祭的预表，但我们可能曾祷告：“主，我全然是不完全的，但你是最细致且最完全的一位。”
我们接受基督作我们的赎愆祭，并看见祂作素祭，我们也就被祂这素祭所喂养。我们因此接受祂作里面的滋养。主在约翰六章三十五节宣告祂是生命的粮，指明祂是素祭的实际。我们接受基督作我们的赎愆祭和素祭，结果我们就经历祂作我们的平安祭，因我们里面感觉满足和平安。虽然少有人在初信时就知道这点，却都有了经历。
我们在生命里长大时，就领悟我们是罪人。我们不但犯了许多罪，并且我们就是罪。换句话说，不但我们外面的行为错了，而且我们里面的性情也错了。因着这样的领悟，我们就更深的接受基督作我们的赎罪祭。林后五章二十一节说，“神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”罗马八章三节说，“神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。”
领悟我们的光景也会引导我们经历基督作燔祭，因为我们看见自己全然不为着神，而基督绝对为着神。当我们这样珍赏祂，就接受祂作燔祭。利未记十六章说到为着遮罪的祭。三节说，“亚伦进入至圣所，要带一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭。”因此燔祭伴随赎罪祭，特别是当遮罪日时。我们的经历符合这点。我们领悟自己有罪、就是罪、不绝对为着神，而基督是无罪的、绝对为着神，我们就享受祂作我们的燔祭。结果，我们也享受基督作我们的平安祭。
我们有分于基督，开始于悔改，就是接受祂作我们的赎愆祭和赎罪祭。这导致我们经历祂作素祭和燔祭，又带进我们经历祂作平安祭。这对我们不该仅仅是道理，乃该是我们日常的经历。我们早晨起床后，该立刻花简短的时间祷告：“主，我借着接受你作我的赎罪祭和我的赎愆祭，在新样中开始这一天。”我们若这样开始我们的一天，主会终日作我们的食物。祂会是我们的素祭和燔祭，结果我们就经历祂作平安祭。这就是我们吃主的路。
我们该鼓励、嘱咐并帮助众圣徒明确的实行这事。我听过许多圣徒见证，他们早晨接受基督作他们的赎愆祭和赎罪祭，然后整天经历并享受祂作素祭、燔祭和平安祭。每位真信徒都有一些这种经历。我们也该鼓励圣徒，将他们所经历并享受的基督带到聚会中。这就是旧约以色列人来在一起，并带着祭物来过节所预表的聚会方式。（李常受文集一九八二年第一册，在安那翰的数次聚会，第三章）