预表基督的祭物—平安祭（一）

律法时代

读经：出二九28、1，民十10，申二七7，利一9，三1、5、11，四34，六12，七12、13

壹　献平安祭时，神、摩西、和祭司各有一分（见22注1）。按预表，这三方都享受基督这包罗万有者作筵席—【出二九28注2】：

一　公牛献与神作赎罪祭（出二九10～14），头一只公绵羊作燔祭（15～18），第二只公绵羊作平安祭—出二九19～28，【出二九1注2】。

二　赎罪祭是为着救赎，燔祭是为着与神交通，平安祭是为着与神一同享受并得满足。本章的公牛预表钉十字架的基督，两只公绵羊表征复活的基督—出二九28。

三　作祭司食物的供物预表基督；祭司借着吃平安祭，在预表上就由基督所构成，被祂浸透并变化；因此，他们在地位和性质上成为圣别，在地位上分别出来，在性质上得以变化；这是圣经中圣别的完满意义（罗六19与注2）。

贰　平安祭表征基督是我们与神之间的平安，使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督—民十10，申二七7，【利三1注1】：

一　平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督，并将基督献给父以敬拜父（太二六26～30）。

二　平安祭含示与三一神的交通，包括对三一神的享受，由路加五章三至二十四节肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。

三　平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表；信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭，使他们与神并彼此有交通—利三1，太二六26～30。

四　这平安祭的享受，是燔祭、素祭、赎罪祭、和赎愆祭所带来的结果（利三5与注）；我们享受基督作这四种祭，其结果就是享受基督作我们的平安祭，使我们与神并与同作信徒者有交通。

五　平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜，可以是公的或母的；不同种类的平安祭，表征献祭者对基督的享受有不同的光景；在此，公的表征献祭者对基督的享受较强，母的表征献祭者对基督的享受较弱—彼前三7，【利三1注2】。

六　作我们平安祭的基督，是没有残疾，就是没有罪和过犯的—来九14，彼前一19，林后五21，来四15，【利三1注3】。

七　把平安祭的血洒在坛的四边（利三2、8、13），就是献祭者站立之处，指明血是为着使献祭者的良心有平安，使他确信他的罪已经洗净了—来九14下，【利三2注3】。

八　作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受：神、供职的祭司、所有的祭司（祭司体系）、献祭者、以及洁净的会众—【利三3注1】。

九　平安祭的脂油和内脏要焚烧作为献给耶和华的火祭（利三3～5、9～11、14～16），表征神应当是首先的享受者，享受平安祭第一、上好的部分—【利三3注2】：

1　脂油表征基督内里的丰富，就是生命的丰盛，照祂的荣耀使神满足—利三3～5。

2　内脏表征基督向着神之内里所是的柔顺、微小与宝贵（参腓一8，约七3～18与注），使神满足；这只能给神领略并鉴赏（太十一27上）。

叁　平安祭是基于神对燔祭的满足（利六12）；按照利未记一章一节至六章七节所陈明各种祭的次序，平安祭也是神与人对素祭享受的结果—【利三5注1】：

一　我们若要实际且天天享受基督作平安，就必须先以祂为我们的燔祭使神满足，然后我们必须吃祂作素祭，享受祂作我们的食物—利六12，三5。

二　按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序，平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭；当我们罪性和罪愆的问题，因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决，并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时，我们就能将基督当作平安祭献给神，使我们在平安中彼此享受。

三　这表征平安祭乃是一种燔祭（利一9、13、17），作神的食物，使祂得着满足和享受—【利三11注1】。

四　一章一节至六章七节五种祭的次序，乃是约壹一里之次序的图画；燔祭、素祭以及平安祭，把我们带进与神的交通里—约壹一3，【利四34】：

1　借着与那是光的神交通（约壹一5），我们便看见自己是有罪的，我们里面有罪，外面有诸罪。

2　因此，我们重生后，仍需取用基督作我们的赎罪祭，如约壹一章八节所指明，并作我们的赎愆祭，如约壹一9所指明；见约壹一7注4。

五　烧燔祭替平安祭的甘美立定根基；这指明我们应当将自己献给神作常献的燔祭（参罗十二11），好为我们与神甘美的交通，就是烧平安祭牲的脂油所表征者，立定根基；烧燔祭和烧平安祭，表征我们向着神的绝对，以及我们对三一神的享受，都该如火焚烧—【利六12】。

六　为感谢所献的平安祭，与各种素祭一同献上，表征我们在祂行为上享受祂作素祭的这位基督，乃是我们的平安祭；祂钉在十字架上，流出血来（西一20），使我们将感谢归给神—【利七12】。

七　为感谢所献的平安祭，与有酵的饼一同献上，表征献祭的人虽然享受基督作无罪的一位，自己却仍然有罪，所以在软弱的光景中；因此，为感谢所献的平安祭，是最软弱的一种平安祭—【利七13】。