律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
圣经注解
第十一篇 预表基督的祭物—赎罪祭（二）
读经：利四3、8、11、15，林后五14，来十三11～13，利四25上，30上，34上，六17
壹 赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供—【利四3注4】：
一 赎罪祭可以是公牛犊、公山羊、母山羊、或母绵羊（利四3、14、23、28、32）；这表征对基督作赎罪祭的认识、献上和应用，会有程度上的不同—【利四3注2】。
二 在圣经里，单数的罪是指我们性情里内住的罪，而复数的罪是指罪的行为，就是内住之罪的果子—利四3、14。
三 我们的罪（单数）由基督作我们的赎罪祭所对付（利四，罗八3，林后五21，来九26）；我们的诸罪（复数），过犯，由基督作我们的赎愆祭所担负（利五，赛五三5上，林前十五3，彼前二24，来九28）；基督是神的羔羊，除去罪的总和—内在的罪与外在的诸罪（赛五三10，约一29）；见彼前三18注1与约壹一7注6。
四 因此，藉着基督在肉体里的死，一切消极的事物都受了对付；这就是赎罪祭的功效：
1 基督在肉体里被钉十字架，且在肉体里死了（彼前三18下）；虽然基督仅仅有堕落之人的样式，然而他在十字架上时，神把那个样式算作真实的。
2 因着罪、旧人、撒但、世界、以及这世界的王，都与肉体是一，当基督在肉体里受死时，罪就被定罪（罗八3），旧人被钉十字架（罗六6），撒但被废除（来二14），世界受审判，这世界的王也被赶出去（约十二31）。
五 利未记一章一节至六章7节五种祭的次序，乃是约壹一里之次序的图画；燔祭、素祭以及平安祭，把我们带进与神的交通里（约壹一3）：
1 藉着与那是光的神交通（约壹一5），我们便看见自己是有罪的，我们里面有罪，外面有诸罪。
2 因此，我们重生后，仍需取用基督作我们的赎罪祭，如约壹一8所指明，并作我们的赎愆祭，如约壹一9所指明；见约壹一7注4。
贰 基督作为燔祭，绝对为着神，使他够资格成为赎罪祭—【利四8注1】：
一 按手在赎罪祭上（利四4、15、24、29、33），表征献祭者与供物联结—林后五14，【利四4注1】。
二 赎罪祭宰于耶和华面前，表征基督作赎罪祭，在神面前被宰杀，使祂这赎罪祭为神所认可—【利四4注2】。
三 赎罪祭的血有四种功效—【利四5注1】：
1 有些血被带进会幕，在耶和华面前对着至圣所的幔子弹七次（利四5～6、16～17），表征基督的血已被带到诸天之上的至圣所里，使我们得救赎（来九12）。
2 有些血被抹在香坛的四角上（利四7上，18上），表征基督之血的救赎是有功效的，使我们得以在祷告中接触神（来十19）。
3 有些血被抹在燔祭坛的四角上（利四25上，30上，34上），表征基督的血为着救赎我们是有功效的（弗一7，彼前一18～19）。
4 其余的血倒在燔祭坛的基部（利四7下，18下，25下，30下，34下），表征基督的血在十字架上倒出，使我们的良心平安，向我们保证我们得神救赎并蒙神悦纳（来九14）。
四 赎罪祭的脂油和一些内脏烧在燔祭坛上（利四8～10、19、26、31、35），表征基督里面柔细、甘甜的部分，要献给神，作神的满足，使他乐意赦免我们；这也进一步表征神悦纳赎罪祭，是基于燔祭—六25与注1，【利四8注1】。
五 赎罪祭其余的部分在营外烧了（利四11～12、21），表征基督作赎罪祭，在犹太宗教这属人组织之外忍受凌辱（来十三11～13）；赎罪祭烧于洁净之地（利四12），这地表征基督作赎罪祭为人所弃绝之处，在那里人的罪得以清除—【利四11注1】。
六 召会的长老可以代表召会，献上基督为其赎罪祭—【利四15注1】。
七 两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭；这表征每个过犯的源头，都是我们肉体中内在的罪，而过犯的原因，乃是我们没有绝对为神而活；因此，我们对付过犯时，也需要对付诸罪的源头和诸罪的原因—【利五7注1】。
八 这里的细面预表耶稣的人性；耶稣在祂的人性里，没有罪在祂里面，并且祂是绝对为着神；献细面一伊法的十分之一为赎罪祭，表征只需要一点耶稣的人性，就足以消杀我们里面消极的事物，并供应我们的需要—【利五11注1】。
九 赎罪祭不可加上油，也不可加上乳香，表征圣灵和基督复活的馨香都与罪无关；参二1注3与注4，【利五11注2】。
十 这里素祭的条例把我们指向赎罪祭和赎愆祭，表征我们若要享受基督作我们生命的供应，就必须对付我们堕落性情里的罪，以及我们行为上的诸罪（过犯）—【利六17注2】。
十一 在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰赎罪祭牲，表征—【利六25注1】：
1 作我们赎罪祭的基督，乃是在神面前被杀—利六25～26。
2 基督作我们的赎罪祭，乃是基于祂作燔祭—25～26节。
3 基督必须是燔祭，使神满足，才够资格作我们的赎罪祭；我们必须先享受基督作我们的燔祭，就是绝对为着神的一位，我们才能知道自己是何等有罪，意即我们是多么为着自己，而不为着神—25～26节。