律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
圣经注解
第十三篇 预表基督的祭物—赎罪祭（四）
读经：利十10、19，十二6～8，十五15，十六2、16、18、20，二三19，来十三12～13
壹 主耶稣被献上作我们的赎罪祭，在我们诸罪的根源（罪恶的性情）上，对付我们的不洁；我们的诸罪，乃是由主耶稣作赎愆祭所对付的—【利十四19注1】：
一 不洁受试验的日子满了，就需要献上燔祭和赎罪祭—利十二6～8，【利十二6注1】：
1 表征我们与生俱来的不洁，借着基督的死与复活完全受了对付之后（利十二3与注），我们进一步需要基督作我们的燔祭，因为我们没有为着神。
2 也需要基督为着我们的罪作我们的赎罪祭（来十5～7），使基督可以作我们的生命和我们绝对为着神的生活，也使祂可以对付我们活在地上时还在肉体里的罪（约壹一7～二2）。
二 如利未记十四章十至三十二节所启示的，患痲疯求洁净的人除了洁净自己（9）之外，还需要献上赎愆祭、赎罪祭、燔祭和素祭，在神面前解决他的罪和诸罪的难处，好在神面前为自己遮罪—利十四18～20，【利十四10注1】：
1 这表征求洁净的罪人，即使得了洁净，还需要借着基督作供物的实际，在神面前解决他的罪和诸罪的难处，好在神面前为自己成就平息—利十四10。
2 为了使神平息，并把患痲疯者（罪人）带回到与神的交通里，不仅需要医治（利十四3）和洁净（4～9），也需要遮罪（见十六1注1）。
三 献上两只鸟，一只作赎罪祭，一只作燔祭，表征人凭天然生命活着，不仅需要基督的救赎，以对付他的罪性，也需要基督的生命，使他可以过绝对为着神的生活；借着基督作我们的赎罪祭和燔祭，我们天然生命所引出的难处就得以解决—【利十五15注1】。
四 在遮罪日，赎罪祭的血被带进至圣所，弹在遮罪盖，就是约柜的盖上（利十六14～15），约柜的盖遮盖了约柜里的十诫—出二五16，【利十六注1】：
1 这表征前来接触神的人，其罪已经被遮盖，但还未被除去（见来一3注3）；如此，堕落的人与神之间的光景，就得以平息，但还未完全解决。
2 直到基督来，献上自己作平息的祭物，除去人的罪，才成功了救赎（来九12，二17，约壹二2，四10，约一29）。
贰 人因着堕落有了罪，不能凭自己进到神面前；人要前来接近神，必须借着基督作他的赎罪祭和燔祭—利十六3，【利十六2注1】：
一 利未记十六章三节的公牛犊和公绵羊，是为着亚伦自己（利十六6、11），而本节的两只公山羊和一只公绵羊是为着百姓；这表征任何人要进到神面前事奉祂，自己必须经历基督作赎罪祭和燔祭，好将所经历的基督供应给人—【利十六5注1】。
二 亚伦为自己献上公牛犊作赎罪祭，指明他预表信徒作神的祭司（启一6，五10），在履行祭司职分时，需要遮罪；但他作为基督的预表，就不需要遮罪—【利十六6注1】。
三 基督作为神子民的赎罪祭，一面在神面前对付了我们的罪；另一面借着十字架的功效，把罪送回给撒但—【利十六8注1】：
1 阿撒泻勒表征魔鬼撒但，那罪恶者，就是罪的源头，起源（约八44）；归与耶和华的公山羊要被杀（利十六9），但归与阿撒泻勒的公山羊要送到旷野去，担当以色列人一切的罪孽（10、20～22）。
2 罪原是从撒但进到人里面的；借着十字架，主耶稣有地位和资格，也有能力、力量和权柄，除去蒙救赎者的罪（约一29，来九26），并把罪送回给罪的源头撒但，撒但要永远在火湖里担罪（启二十10）。
四 宰了赎罪祭之后要烧香（见出三十34～38与注），免得亚伦死亡（利十六11～13），这表征主耶稣在祂的复活里成为馨香之气，作了我们的凭藉和保护，使我们坦然无惧的亲近神，蒙神悦纳，不至遭受死亡—参来十19～22，【利十六12注1】。
五 把赎罪祭的血弹在遮罪盖上（利十六14～15），表征基督救赎的血被带进诸天，到神面前，为着救赎我们，弹在神面前，以满足神公义的要求—来九12，【利十六14注1】。
六 将赎罪祭的血，抹在燔祭坛周围的四角上，表征十字架上所成就之救赎的功效，是向著地的四方；按照出三十10（参四7、18），血也抹在香坛的四角上，表征基督之血的功效，使我们在祷告中蒙神悦纳—【利十六18注1】。
七 连至圣所、会幕和坛这些圣物，也被神赎民的不洁所玷污；为这些圣物遮罪，表征献赎罪祭不仅是为除去我们的不洁，也是为着成全神的圣别；我们已经被带进这圣别中—参林后七1，来十三12，【利十六20注1】。
八 赎罪祭是为着燔祭献的（利十六9），指明基督完全救赎的目的，是要我们这些蒙救赎的人，接受基督作我们的生命和生命的供应，而得以成为在基督里绝对为神活着的人—【利十六24注1】。
九 赎罪祭牲的脂油当作香焚烧，表征主耶稣在十字架上的死是为着救赎我们，而祂的心向着神且为着神（由作为赎罪祭柔细部分的脂油所表征），乃为蒙神悦纳—【利十六25注1】。
十 把赎罪祭牲搬到营外，将皮、肉、粪焚烧，表征—【利十六27注1】：
1 第一，主耶稣在十字架上一次永远的成就了永远、完全的救赎（来九12），事奉祂的人在这事上是无分的（六30与注，来十三10～11与10注1）。
2 第二，成功救赎的主，为人所弃绝；因此，凡接受祂救赎的，也当与祂一同出到营外，忍受祂所受的凌辱（来十三12～13与注）。
十一 将赎罪祭和平安祭连同饼当作摇祭献上，表征五旬节那天召会因为有罪，需要基督作赎罪祭，又因人与神、人与人之间交通的缘故，也需要基督作平安祭；同时召会也享受基督作摇祭，就是复活（摇一摇）献给神，作召会享受的一位—【利二三19注1】。