律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
圣经注解
第二十五篇 供物（一）
读经：利一2，出二四5，利一1，弗五2，出二五1，三一18，三五5，民二八2，申二七5
壹 供物，希伯来文， qorban， 各耳板，意，礼物或赠品；严格来说，供物不是祭物，乃是珍赏基督之人献给神的礼物；帐幕是给神居住的，供物是借着我们的珍赏和献上，使神与我们同享的—【利一2注1】：
一 祭物是为着救赎，为着平息，而礼物是为着我们与神之间亲密的交通—2节，二12：
1 以色列人要在美地上劳苦，然后将他们所享受并珍赏的出产献给神作礼物；照样，我们也该竭力经历并享受基督，然后极其珍赏的将基督献给神为礼物—12节。
2 供物是为着与神交通，祭物是为着得赎脱罪；基督为我们舍了自己，作供物使我们与神有交通，也作祭物赎我们脱离罪—【弗五2注5】。
二 出埃及记结束于立起帐幕（出四十），利未记开始于供物（一～七），这含示两卷书之间直接的延续；帐幕和供物都是基督的预表；基督借着成为肉体来作帐幕（约一14）；这同一位基督也是神的羔羊（约一29），是一切供物的总和，集大成—来十5～10，【利一2注1】：
1 基督成为肉体而来，将神带给我们（约一1～十三38），祂经过了钉十字架与复活，将我们带给神（约十四1～二一25），使神与我们成为一，并使我们与神成为一。
2 帐幕表征神在基督里，使我们能接触、经历、进入并联于神；供物表征神在基督里给我们享受，甚至给我们吃、消化并吸收（约六53～58），使我们与神调和。
3 享受基督作一切供物之实际的路，乃是接触祂，并将祂这实际的灵接受进来（约六63，十四16～18、20，林前十五45）。
三 供物预表基督作各种祭物（利一～七，来十5～12），以满足神对祂子民的需要，和祂子民在祂面前的需要—【出二五1注1】：
1 这些为着建造帐幕献给神的材料，虽然是以色列人在埃及得着的（十二35～36），却称为举祭、摇祭、甘心祭（三五5、21～22、24、29，三六3）；这一切供物乃是预表基督不同的方面，为神的子民在实际的日常生活中所经历、享受并得着，然后献上给神—二五2注1一段，【出三五5注2】。
2 神的食物包括祂子民向祂献上的供物，这些供物预表基督的不同方面（见利一～七注），基督乃是旧约一切供物的实际和顶替（来十5～9）；基督是神每日的食物（民二八3～8），每周的食物（9节），每月的食物（11～15节），和每年的食物（16节～二九38）；因此，神的食物与神子民每日、每周、每月、和每年的生活有关—【民二八2注1】。
贰 基督作为供物的实际（见利一～七注），在十字架上献给神，作我们的救赎主和代替；当我们经历基督和十字架时，基督就成为我们的顶替，好用祂自己重新构成我们，将我们这些堕落的罪人变化成柱子，就是神在基督里活的见证（林后三18，腓一19～21上）；这就是神的经纶—【出二四5注1】：
一 申命记二十七章一至八节所描绘美地入口的景象，包括石头立的碑、祭坛和供物；写在碑上的律法，乃是神自己的描绘（见出二十1注1）；因此，石头立的碑表征作神具体化身的基督，立在百姓面前，按着神的所是要求他们；供物烧在祭坛上，作为使神满足的祭物，也表征基督是应付并满足神一切要求的一位—【申二七5注1】。
二 因此，这位要求的神，亲自成为肉体而来，作我们的救赎主和我们的代替，成为满足要求的一位—5节，书八31。
三 这美妙的景象显示，我们乃是借着要求的神、基督的十字架、和作供物的基督自己，不是借着自己的努力，得以进入基督—我们的美地，领受神在基督里所给我们的一切福分；这一切福分就是具体化身在基督里经过过程的三一神自己（见申八7注1）。
叁 利未记给我们看见，神的赎民借帐幕，用供物，并凭祭司，就能与神交通，事奉神，并作神圣别的子民，过彰显神的圣别生活—【利一1注1】：
一 圣经中神圣的启示是渐进的，从创世记到启示录一直持续的进展；创世记启示神的创造与人的堕落，出埃及记启示神的救恩与神居所的建造；利未记是神圣启示的进一步发展，揭示蒙神救赎之人的敬拜与生活；以色列人在西乃山停留在神面前约十一个月（出十九1，参民十11），神训练他们敬拜、有分于祂而享受祂，并训练他们过圣别、洁净、喜乐的生活。
二 基督是神子民在交通、事奉和生活上的一切；利未记所描绘的敬拜，乃是在于享受基督作我们与神之间，并我们彼此之间共同的分，借此接触神（参约四24与注）；与神一同享受基督的结果，就是神子民圣别的生活。
三 神虽然颁赐律法给人，但祂晓得人无法遵守律法；因此，祂预备了帐幕、供物、和祭司体系的各方面—其实际和应验乃是基督—作为恩典的路，让祂那些堕落、有罪的子民接触祂并享受祂（参来九1～十22）；虽然神颁赐律法，祂却一点也不信靠律法；神所信靠的，从已往直到如今，完全在于基督作神子民恩典的路—【出三一18注1】。
四 凭着祂的恩典并照着祂的经纶，神也赐给祂百姓律法礼仪的部分，使被定罪的罪人，就是触犯神道德律法的人，能借着祭司体系和供物，蒙拯救脱离道德律法之下的定罪，且能接触神并进到祂里面，享受祂作他们的一切；这样，罪人就能蒙神称义，成为义人（参太一19上，路一6、75，二25，二三50），并能与神有交通—【出二五1注1】。