神的子民享受与神并彼此之间的平安

律法时代

读经：利七37，十七5，三1、5，十九5、6～8，民七10，六14，二八5，结四八35

壹　利未记十六章的遮罪与五种基本祭中的四种有关：赎罪祭、赎愆祭（含示于赎罪祭—五6）、燔祭和素祭；这些祭产生平安祭，结果叫神的子民享受与神并彼此之间的平安—利七37注2，【利十七5注1】：

一　平安祭是基于神对燔祭的满足（六12）；按照一章一节至六章七节所陈明各种祭的次序，平安祭也是神与人对素祭享受的结果；我们若要实际且天天享受基督作平安，就必须先以祂为我们的燔祭使神满足，然后我们必须吃祂作素祭，享受祂作我们的食物—【利三5注1】。

二　按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序，平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭；当我们罪性和罪愆的问题，因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决，并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时，我们就能将基督当作平安祭献给神，使我们在平安中彼此享受—七37与注2。

三　平安祭要献得可蒙悦纳，表征擘饼记念主要作得蒙主悦纳（参林前十一17～21）；这里提到平安祭，指明在十八至二十章所描述神圣别子民的圣别生活中，神圣别的子民在平安里有交通、来往、彼此的享受，乃是非常重要的—三1注1，【利十九5注1】。

四　利未记十九章6～8节的话，表征信徒为着与神并彼此之间的交通，而享受基督作平安祭，应当保持新鲜；信徒彼此之间并与神的交通若是陈旧，就不蒙神悦纳且为神所憎恶（7节）；有分于陈旧交通的人，犯了轻看神的圣物之罪，会失去神子民中间的交通—8节，【利十九6注1】。

贰　平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表；信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭，使他们与神并彼此有交通—【利三1注1】：

一　平安祭表征基督是我们与神之间的平安，使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督（民十10，申二七7）。

二　平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督，并将基督献给父以敬拜父（太二六26～30）。

三　平安祭含示与三一神的交通，包括对三一神的享受，由路加十五章23～24节的肥牛犊所例证，这肥牛犊乃是接纳的父亲（神）与归回的浪子（罪人）之间平安的享受。

四　这平安祭的享受，是燔祭、素祭、赎罪祭、和赎愆祭所带来的结果（利三5与注）；我们享受基督作这四种祭，其结果就是享受基督作我们的平安祭，使我们与神并与同作信徒者有交通—利三3注1。

叁　民数记七章这一切供物是为着敬拜神，表征我们要敬拜神，就必须将自己献给祂，然后必须献上基督作我们的赎罪祭、燔祭和平安祭，使我们能与神彼此享受基督，并且因祂得着满足—【民七10注1】：

一　以色列十二支派的首领为着事奉神与神合作，献十二个银盘、十二个银碗、十二个盛满了香的金盂（84～86节），表征基督在祂的救赎（银）并神圣性情（金）里，对神乃是馨香的满足（香）。

二　因着献祭者是有罪的，所以与神配搭时，也献十二只公牛、十二只公绵羊、十二只一岁的公羊羔、并同献的素祭作燔祭；十二只公山羊作赎罪祭；以及二十四只公牛、六十只公绵羊、六十只公山羊、六十只一岁的公羊羔作平安祭（87～88节）。

三　这些供物表征基督作我们的赎罪祭，救赎我们脱离罪；基督作我们的燔祭，使我们向神活着；基督作我们的平安祭，借此我们与神在平安中彼此享受基督—民七10注1。

四　这里的公绵羊表征刚强为着享受；它预表基督作我们的平安祭，使我们与神在平安的交通中彼此享受；燔祭与赎罪祭的结果，乃是平安祭—参利七37注2，【民六14注3】。

五　燔祭是全然并完全焚烧为着神的满足（利一9、13），却伴有素祭，其中一大部分是为着祭司（利二3、10）；这指明当我们事奉神，向祂献上基督作祂的食物时，神就将祂食物的一分与我们分享—【民二八5注1】。

六　首先，我们享受基督作神赐给我们的一位；我们经历了基督，就将祂献给神作祂的食物，然后神就将我们所献给祂的基督，其中的一分与我们分享；这样，我们就与神彼此同享包罗万有的基督—民二八5。

肆　召会作为殿和城，是在基督这美地里；在作为殿和城的召会中，神得着祂的彰显，神和祂的子民也彼此享受，相互满足—【结四八35注1】：

一　在以西结书末了，神在圣地上得着圣殿（四十～四四）和圣城（四七～四八）；神住在殿内，也住在城中。

二　在殿内，神与祂的百姓交通；在城中，神在祂百姓中间掌权；这指明在殿里并在城里，神已经从天降下，与人同住—结四八35。

三　殿和城预表召会在今世作与神交通并为神掌权的中心（林前三16～17，来十二22～23）；召会作神的殿和神的城，要终极完成于新耶路撒冷，直到永远（启二一2～3、22）。