律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
逾越节
节期纲目
节期纲目篇题
第三篇 我们的逾越节基督（纲目带出处）
读经：创三21，四3，六18~19，出十二1~24、46，诗二二14，太二六2、17、26，可十二37，路二二1，约六4、35、51、53~57、63，八46，十二1，十五5，十九28、33、36，徒二46，二十7，罗三24，五10，林前一9、24、30，五7~8，十1~11、14、16~21、33，十一23~26，林后五21，腓一8，来七25，彼前一19~20，启十三8，十四4
壹 出埃及十二章所描绘的逾越节，对基督的救赎是一个清楚、恰当，甚至是包罗万有的预表：（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第二十三篇，第二段*）
一 为了作我们的逾越节，基督在十字架上被杀献祭，救赎我们，使我们与神和好─林前五7，罗三24，五10。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第三十六篇，第二十三段*）
二 基督作为我们的逾越节羊羔，是完美无残疾的，是新鲜的，从来没有用于其他的目的─出十二5，彼前一19~20，启十三8。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，出十二5注1**）
三 基督作为我们的逾越节羊羔，受察验四天，被以色列全会众所杀─出十二3、6，约十二1，太二六2，第1注，可十二37，第1注。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百零九篇，第十六段*）
四 基督作为我们的逾越节羊羔而死，是作为绵羊（义者），也作为山羊（罪人）；并且祂在神审判所发出的圣怒之下，被“用火烤”，然而祂的骨头没有折断─出十二5、8~9、46，诗二二14~15，约八46，十九28、33、36，林后五21。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
五 基督作为我们的逾越节羊羔，祂的血涂在门楣上和门框上，结果神在审判时就越过我们─出十二7。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第二十三篇，第九段**）
六 基督作为我们的逾越节羊羔，祂的肉给我们吃是带着头、腿、内脏─约六57，林前一24，启十四4下，腓一8。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百零九篇，第二十四段**）
贰 在这逾越节里，基督不仅是逾越节的羊羔，更是整个逾越节─林前五7：（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第三十六篇，第二十三段）
一 出埃及十二章的房屋乃是基督的预表─22节：（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第四十二篇，第三十三段**）
1 因我们是在基督里，祂自己就成了我们的逾越节─林前一30。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第二十三篇，第十段）
2 今天我们的遮盖不是血，乃是基督─创三21，四4，六18~19。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第二十三篇，第十段）
3 以色列人必须留在门上涂了血的房屋内；留在房屋内就是住在基督里，并与祂联合为一─约十五5。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第二十四篇，第二十四段；新约总论，第三百零九篇，第二十一段*）
4 我们需要藉着洒了血的门进入屋内；我们一在房屋内，就与房屋是一，并且与房屋联合为一。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第二十四篇，第二十七段*）
5 羊羔是救赎的凭藉，房屋是保守的凭藉。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百零九篇，第十九段*）
6 没有联合为一，就没有救赎所需要的代替；基督作我们的代替，需要我们与祂联合为一─林前一30。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；出埃及记生命读经，第二十四篇，第二十四段*）
二 无酵饼预表基督作我们生命的粮─出十二8，约六4、35：（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十章，第二十段**）
1 这饼也是基督的肉─51节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第三十一篇，第七段**）
2 羔羊的血救赎我们，而羔羊的肉维持并滋养我们─53~56节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百七十九篇，第六段**）
3 吃主的肉，喝主的血，等于相信祂，接受祂，使祂被我们以生命的方式所吸收─54节，第2注，57节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十九章，第十四段*）
4 至终我们所接受的，乃是赐人生命的灵─63节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
5 那灵藉着话得着具体化且成为扎实的；基督在复活里现今乃是赐生命的灵，而那灵具体化在祂的话里─63节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第十九章，第二十二段**）
6 除酵节是逾越节的延续，共有七日，表征我们基督徒生活的整个期间，从悔改之日到被提之日─出十二15~17，太二六17，路二二1。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第六章，第十七段*）
7 整个基督徒的生活都该是这样的节期，这样享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应─林前五8。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百零九篇，第三十段）
8 我们守这节，不可用旧性情的罪，乃要用无酵饼，就是新性情的基督，作我们的滋养和享受─8节，第1注。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第三十六篇，第二十六段*）
9 藉着享受这样的筵席，我们就成为新团，由所有的信徒在新性情里所组成─7节，第1注，出十二2。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第三十六篇，第二十二段**）
叁 主藉着用饼和杯设立祂的筵席，顶替了逾越节，成为我们真正的逾越节─太二六26，林前十一23~26：（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第五课，第六十五段*）
一 我们“每逢”吃饼喝杯，记念基督时，就守这逾越节─25~26节，徒二46，二十7。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
二 我们所祝福的福杯，是基督之血的交通；我们所擘开的饼，是基督身体的交通─林前十16。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第四十九篇，第八段**）
三 译为“交通”（18）的原文，意思也指“一同有分”；我们一同分受这一个饼，就使我们众人成为一，成为基督的一个身体─17节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第四十九篇，第九段*，第十一段*）
四 主的筵席与拜偶像相对，因为主的筵席说出我们与祂联合为一，而鬼的筵席说出人与鬼联合为一─18~21节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第四十九篇，第二十一段**）
五 主的筵席实际上就是美地；我们蒙召进入包罗万有之基督的交通里，好享受祂作美地─一9，十1~11：（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百一十一篇，第九段*）
1 完全并完整的得救，意思是享受逾越节，经历出埃及和过红海，得着神圣供备的供应，据有美地，并且被建造成神的殿─33节，来七25。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第四十八篇，第十五段）
2 云、海、吗哪、被击打的磐石和活水，都预表对基督的经历，但基督那终极、最大且包罗万有的预表，乃是美地─林前十1~11。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第四十八篇，第十九段*）
六 我们吃什么，就成为什么；吃祭偶像之物，意思是与鬼成为一，但我们藉着吃包罗万有的基督这美地，就成为基督─14、21节。（2012年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）