律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
节期
圣经注解
第三篇 预表基督的节期—除酵节与初熟节
读经：出十二15～20，十三6～7，利二三6～8，申十六1～8，太二六26，林前五8，利二三9～14、44
壹 守除酵节（申十六1～8）预表借着享受基督作无罪的生命供应，洁除一切有罪的事物；这节是逾越节的延续—【出二三15注1】：
一 逾越节本身是在正月十四日举行（出十二2、6），只有一天；除酵节是逾越节的延续，为期七天—【出十二15注2】。
二 在逾越节，羊羔要与无酵饼同吃（8与注2）；在逾越节的延续里，要吃无酵饼七日（一段完整的时间），表征我们整个基督徒的生活，从我们接受基督而得救起，就该借着除去一切有罪的事物，而持续我们的享受—【出十二15注1】：
1 在除酵节的七日之内，各家中不可有酵（19），以色列人中不可见有酵的物（十三7）；这表征我们虽然不可能完全无罪，但我们必须除去任何看得见的罪，也就是说，我们必须弃绝所觉得的罪（参来十二1）。
2 对付显明的罪就是守除酵节（林前五7～8）；我们若容忍暴露出来的罪，就会失去神子民之交通的享受（出十二19，林前五13）；除罪惟一的路，就是天天吃无酵饼所表征之基督这钉死、复活且无罪的生命。
三 主和门徒首先吃逾越节的筵席（太二六20～25，路二二14～18），随后主用饼和杯设立祂的筵席（太二六26～28，路二二19～20，林前十一23～26），以顶替逾越节，这是因为祂就要应验这预表，成为我们真正的逾越节（林前五7）；现今，我们是守真正的除酵节—太二六17，林前五8，【太二六26注1】。
四 无酵节的第一日和最后一日（利二三8）有圣会，什么劳碌的工都不可作，表征在我们基督徒生活的期间，从头一天到最后一天，我们乃是团体的享受基督，并无人为的劳碌—【利二三7注1】。
五 除酵节，是逾越节的延续（出十二15～20）；这节期共有七日，即一段完全的期间，表征我们基督徒生活的整个期间，从悔改之日到被提之日—【林前五8注1】：
1 这是很长的节期，我们守这节，不可用旧酵，就是旧性情的罪，乃要用无酵饼，就是新性情的基督，作我们的滋养和享受—出十二17，十三3、6。
2 惟有祂是纯诚真实的生命供应，绝对纯净，没有掺杂，并且满了实际；节期乃是享受筵席的时候；整个基督徒的生活都该是这样的节期，这样享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应—林前五7～8，利二三8。
贰 每年第三个节期是初熟节，表征作初熟果子的复活基督（林前十五20），在祂的复活里乃是给我们享受的筵席—【利二三10注1】：
一 基督在逾越节时被钉十字架（可十四12与注2），然后在第三天（林前十五4），就是安息日的次日（利二三11，约二十1），祂复活了；基督的复活是初熟节的应验，也是这节期的实际。
二 在初熟节时与燔祭（利二三12）和素祭同献的奠祭，表征复活的基督在祂属人的生命里绝对为神而活，并在十字架上被浇奠（赛五三12下，腓二5～8），而在复活里献给神，作神的享受—【利二三13注2】。
三 初熟节已经应验于基督复活之日（林前十五20），那时产生了基督的肢体，以形成召会—彼前一3，弗二6，【利二三44注1】。