律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
节期
圣经注解
第四篇 预表基督的节期—五旬节
读经：申十六9～12，出二三16，利二三10～11、15～16，珥二28～29，徒二1～4、16～21，启二一1～2
壹 收割节即七七节（申十六9～12）或五旬节；这节预表享受复活基督之灵初熟的果子—罗八23与注1，【出二三16注1】：
一 在旧约的预表里，初熟的果子表征复活的基督（林前十五20、23与20注2），在祂复活那日献给神（约二十17），这是利未记二十三章十至十一节，安息日的次日，就是复活之日（太二八1）献给神的初熟果子所预表的。
二 五旬节之日正好是从基督复活那天算起的第五十日；在五旬节那天，那灵作为复活基督的完满流出，浇灌在召会身上（徒二1～4）；这指明复活的基督成了那灵，浇灌在祂的信徒身上，作他们完满的享受（林前十五45，林后三17）。
贰 每年的七个节期，按其时代的应验，关系到神的子民享受基督，以完成神永远的经纶（见利二三44注1）；民数记二十八至二十九章里有三段：一段与神子民的日常生活有关（见民二八2注1），一段与召会有关（从逾越节到五旬节，就是七七节），一段与以色列的将来有关（从吹角节到住棚节），每一段都是为着神永远经纶的完成—【民二九39注1】：
一 神的子民越享受并经历基督，就越完成神的经纶，也越能向神献上基督作食物；因此，基督乃是借着完成神永远的经纶而成为神的食物—利二三44，约六53～54。
二 因为基督是一切，为着完成神的经纶，所以在每一段里，祂都是神的食物，神的满足；神的子民将祂服事给神，并与神一同享受祂；基督要作神的满足，直到永远；我们也要享受那使神满足的基督，直到永远—启二一1～3。
叁 五旬节就是第五十天的节期，从安息日的次日，就是将摇祭的禾捆带给神的日子（利二三11）算起，到第七个安息日的次日（利二三15）；这表征基督的复活七倍的丰满，达到完全丰满的范围，为着作复活的见证，担负完全的责任，由五十这数字所表征—【利二三16注1】：
一 在新约里五旬节那天，三一神的终极完成—经过过程之三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵，就是三一神的总和—浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上—【利二三16注1】。
二 神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩增、扩大，使祂成为宇宙、团体的基督（林前十二12～13），就是经过过程并终极完成之三一神与祂所拣选并救赎之人的调和，终极完成于新耶路撒冷。
三 神要拯救以色列，将祂的灵如同秋雨浇灌在他们身上；这预言已在五旬节那天，借着那灵的浇灌而得应验，作为预尝（徒二1～4、16～21），并且要在大灾难（太二四21）前，借着那灵第二次的浇灌而得应验，作为全享，以拯救并重生许多归回的以色列人—【珥二28注1】。
四 这乃是五旬节那天浇灌下来的圣灵（徒二1～4、16～21），这灵就是终极完成的三一神，也是基督的实化，为着基督的显现：
1 这显现开始于基督的成为肉体，并借着那灵的浇灌得着印证和加强；因为借着那浇灌，个人的基督就成了团体的基督（林前十二12～13），就是召会，作为敬虔的极大奥秘—神显现于肉体（提前三15～16）。
2 召会作为基督的显现，要带进复兴的荣耀之日，就是千年国时代（珥三16～21），那时基督要得着更完满的显现。那复兴要终极完成于新天新地新耶路撒冷，就是基督最完满的显现（启二一1～2）。
肆 收割节预表享受复活基督所带来的丰富出产；这丰富的出产乃是经过过程之三一神包罗万有的灵，就是祂赐给所拣选的人作为福音的福（加三14），使他们得以享受包罗万有的基督（三一神的化身）作他们的美地—【徒二1注1】：
一 这是主复活后的第五十天，从主钉十字架那个逾越节（约十九14）后的第二天（七日的第一日—路二三54～二四1）算起，中间有七个七日；这乃是七七节（申十六10）的应验。
二 七七节也称为收割节（出二三16），从献上一捆初熟庄稼的那天算起，直到第七个安息日的次日（利二三10～11、15～16）；一捆初熟之物献到神前，预表复活的基督，在复活那天，就是安息日的次日（约二十1），献上给神（约二十17）；从那一天到五旬节，正好五十天（参徒一3）。
三 这表征信徒在五旬节那天，领受了全备的灵，他们不仅进入了美地，也在那复活升天包罗万有的基督里，有分于祂全备的丰富（弗三8），作为神在新约经纶里所赐完满的分—二7。