节期 – 我们的的清明上河图

律法时代

读经：利二三2、4、10、16，出二五1，民二九39，林前五8，西二16，利二三44

壹　耶和华所定的节期就是圣会，是神子民为着特别、专一目的而被召聚的特别聚集；这些圣会表征信徒聚集为召会（见弗一22注4），在神面前，与神并彼此团体的以基督为安息和享受—【利二三2注2】。

贰　节期乃是为着安息和享受，二者都是预表基督作我们的安息和享受—【利二三2注1】：

一　利未记是一卷论到神的祭司体系，在与神的交通中事奉神的书，其中提到节期，指明我们作祭司对神的事奉，带进基督作我们与神之间，并我们彼此之间的安息与享受—利二三2。

二　神命定了节期，使祂的子民可以与祂一同安息，一同喜乐，使他们与神并彼此同享神为祂赎民所预备的一切；这享受和安息不是个人的，乃是团体的—2节。

叁　节期预表基督作神派定给祂选民在各方面全备的享受—【出二五1注1】：

一　神的律法包括道德的律法和礼仪的律法；道德的律法，基于神的神圣属性作神的见证，是由十诫、律例、和典章所组成，预表基督作神的见证，作神的彰显（见二十1注1）。

二　礼仪的律法是由关于帐幕、供物、祭司体系、和节期的律法所组成；帐幕预表基督作神的具体化身，使神的子民接触祂并进到祂里面，叫他们得着享受；供物预表基督作各种祭物（利一～七，来十5～12），以满足神对祂子民的需要，和祂子民在祂面前的需要；祭司体系预表基督作大祭司，在神面前照顾神的选民。

肆　每年有七个节期；七是完全的数字，表征每年的七个节期乃是完全在神的丰富里；基督是安息日的实际，也是每年一切节期的实际—【利二三4注1】：

一　每年第三个节期是初熟节，表征作初熟果子的复活基督（林前十五20），在祂的复活里乃是给我们享受的筵席；基督在逾越节时被钉十字架（可十四12与注2），然后在第三天（林前十五4），就是安息日的次日（11，约二十1），祂复活了。基督的复活是初熟节的应验，也是这节期的实际—【利二三10注1】。

二　五旬节就是第五十天的节期，从安息日的次日，就是将摇祭的禾捆带给神的日子（11）算起，到第七个安息日的次日（15）；这表征基督的复活七倍的丰满，达到完全丰满的范围，为著作复活的见证，担负完全的责任，由五十这数字所表征（五十，由十乘五所组成，十表征丰满，五表征负责任）—【利二三16注1】：

1　在新约里五旬节那天，三一神的终极完成—经过过程之三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵，就是三一神的总和—浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上—徒二2。

2　神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩增、扩大，使祂成为宇宙、团体的基督（林前十二12～13），就是经过过程并终极完成之三一神与祂所拣选并救赎之人的调和，终极完成于新耶路撒冷。

三　节期乃是享受筵席的时候；整个基督徒的生活都该是这样的节期，这样享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应—【林前五8注1】：

1　这里的节指除酵节，是逾越节的延续（出十二15～20）；这节期共有七日，即一段完全的期间，表征我们基督徒生活的整个期间，从悔改之日到被提之日；这是很长的节期，我们守这节，不可用旧酵，就是旧性情的罪，乃要用无酵饼，就是新性情的基督，作我们的滋养和享受。

2　惟有祂是纯诚真实的生命供应，绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际—林前五8。

四　节期是每年的，月朔是每月的，安息日是每周的，饮食是每日的；我们每日吃喝基督，每周在祂里面有完成和安息，每月在祂里面经历新的开始，并且终年经历祂作我们的喜乐和享受；因此，基督日日、周周、月月、年年对我们都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔—【西二16注4】。

伍　每年的七个节期，按其时代的应验，关系到神的子民享受基督，以完成神永远的经纶—【民二九39注1】：

一　利未记二十三章的七个节期分为两组，第一组有四个，第二组有三个；第一组的四个节期都是在上半年，表征基督受死、复活、以及升天将圣灵浇灌下来的时候；第二组的三个节期是在每年的七月，表征基督再来的时候—【利二三44注1】。

二　按照其时代的应验，头四个已经发生，后三个将来要发生—利二三1～44：

1　逾越节已经应验于基督受死之日；无酵节正应验于召会时代（林前五7～8）；初熟节已经应验于基督复活之日，那时产生了基督的肢体，以形成召会；五旬节已经应验于基督复活后五十天，就是圣灵浇灌下来之日，那时复活并升天的基督作为终极完成、包罗万有、赐生命的灵，把祂自己浇灌在祂的肢体上，以形成召会。

2　吹角节将要应验于基督再来时；遮罪节要应验于以色列人被聚集回到他们列祖之地，回转归向神的日子；住棚节要应验于要来的千年国，为期一千年，是神旧造一切时期的总结，为着要来的新天新地，以新耶路撒冷为其中心（启二一1～2）。

三　神的子民越享受并经历基督，就越完成神的经纶，也越能向神献上基督作食物；因此，基督乃是借着完成神永远的经纶而成为神的食物—【民二九39注1】。

四　民书记二十八章至二十九章里有三段：一段与神子民的日常生活有关（见二八2注1），一段与召会有关（从逾越节到五旬节，就是七七节，）一段与以色列的将来有关（从吹角节到住棚节）；每一段都是为着神永远经纶的完成。

五　因为基督是一切，为着完成神的经纶，所以在每一段里，祂都是神的食物，神的满足；神的子民将祂服事给神，并与神一同享受祂；基督要作神的满足，直到永远；我们也要享受那使神满足的基督，直到永远—民二八～二九。