律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
节期
圣经注解
第十二篇 节期的应验
读经：太二六2、5、26，二七31，出十二12，利二三10，徒二1，利二三44，民二九39
壹 逾越节是基督的一个预表（林前五7）；基督是神的羔羊，使神能越过我们这些罪人，如出十二的预表所描绘的；因此，基督这逾越节的羊羔，必须在逾越节当天被杀，使预表得着应验—【太二六2注1】：
一 按预表，逾越节的羊羔必须在逾越节前四天，受察验是否完全（出十二3～6）；照样，基督钉十字架之先，在逾越节前六天（约十二1），末次上耶路撒冷，受犹太首领察验（太二一23～二二46）数日之久；人在祂身上找不出瑕疵，这证明祂是完全的，有资格作我们逾越节的羊羔—可十二37注1。
二 最终，在神的主宰之下，他们果然在这节期（二七15）杀了主耶稣，使预表得着应验—【太二六5注1】。
三 马太福音二十七章三十一节这里，主是逾越节的羊羔，为我们的罪作了牺牲，像羊羔一样被牵去宰杀，这应验了以赛亚五十三章七至八节—【太二七31注1】。
四 在逾越节的应验里，世界和撒但连同他邪恶的黑暗权势，都借着基督在十字架上的死受了神的审判—约十二31，西二15，来二14，【出十二12注2】：
1 头生的是埃及的构成分子，而埃及的诸神是撒但国度的组成分子；在逾越节时，二者都受了审判—出十二12。
2 在埃及诸神的背后乃是撒但和鬼（参林前十20）；所以，在逾越节的晚上，撒但和一切的鬼也受了审判。
五 主和门徒首先吃逾越节的筵席（太二六20～25，路二二14～18），随后主用饼和杯设立祂的筵席（太二六26～28，路二二19～20，林前十一23～26），以顶替逾越节，这是因为祂就要应验这预表，成为我们真正的逾越节（林前五7）；现今，我们是守真正的除酵节—太二六17，林前五8，【太二六26注1】。
贰 基督的复活是初熟节的应验，也是这节期的实际—【利二三10注1】：
一 每年第三个节期是初熟节，表征作初熟果子的复活基督（林前十五20），在祂的复活里乃是给我们享受的筵席（见林前十五20注2与太二七53注1）。
二 基督在逾越节时被钉十字架（可十四12与注2），然后在第三天（林前十五4），就是安息日的次日（利二三11，约二十1），祂复活了。
叁 五旬节，意第五十；这是主复活后的第五十天，从主钉十字架那个逾越节（约十九14）后的第二天（七日的第一日─路二三54～二四1）算起，中间有七个七日；这乃是七七节（申十六10）的应验—【徒二1注1】：
一 七七节也称为收割节（出二三16），从献上一捆初熟庄稼的那天算起，直到第七个安息日的次日（利二三10～11、15～16）；一捆初熟之物献到神前，预表复活的基督，在复活那天，就是安息日的次日（约二十1），献上给神（约二十17）；从那一天到五旬节，正好五十天（参一3）。
二 收割节预表享受复活基督所带来的丰富出产；这丰富的出产乃是经过过程之三一神包罗万有的灵，就是祂赐给所拣选的人作为福音的福（加三14），使他们得以享受包罗万有的基督（三一神的化身）作他们的美地。
三 这表征信徒在五旬节那天，领受了全备的灵，他们不仅进入了美地，也在那复活升天包罗万有的基督里，有分于祂全备的丰富（弗三8），作为神在新约经纶里所赐完满的分。
肆 利未记二十三章的七个节期分为两组，第一组有四个，第二组有三个；第一组的四个节期都是在上半年，表征基督受死、复活、以及升天将圣灵浇灌下来的时候；第二组的三个节期是在每年的七月，表征基督再来的时候；按照其时代的应验，头四个已经发生，后三个将来要发生—【利二三44注1】：
一 逾越节已经应验于基督受死之日（太二六2、17～19、26～28，林前五7）；无酵节正应验于召会时代（林前五7～8）；初熟节已经应验于基督复活之日（林前十五20），那时产生了基督的肢体，以形成召会（彼前一3，弗二6）。
二 五旬节已经应验于基督复活后五十天，就是圣灵浇灌下来之日（徒二1～4，参徒一3），那时复活并升天的基督作为终极完成、包罗万有、赐生命的灵，把祂自己浇灌在祂的肢体上，以形成召会。
三 吹角节将要应验于基督再来时（太二四31）；遮罪节要应验于以色列人被聚集回到他们列祖之地，回转归向神的日子（罗十一26～27，亚十二10～14）；住棚节要应验于要来的千年国，为期一千年（启二十4～6），是神旧造一切时期的总结，为着要来的新天新地，以新耶路撒冷为其中心（启二一1～2）。
四 每年的七个节期，按其时代的应验，关系到神的子民享受基督，以完成神永远的经纶—利二三44注1，【民二九39注1】：
1 神的子民越享受并经历基督，就越完成神的经纶，也越能向神献上基督作食物；因此，基督乃是借着完成神永远的经纶而成为神的食物—二九39。
2 民数记二十八～二十九章里有三段：一段与神子民的日常生活有关（见二八2注1），一段与召会有关（从逾越节到五旬节，就是七七节），一段与以色列的将来有关（从吹角节到住棚节）；每一段都是为着神永远经纶的完成。
3 因为基督是一切，为着完成神的经纶，所以在每一段里，祂都是神的食物，神的满足；神的子民将祂服事给神，并与神一同享受祂；基督要作神的满足，直到永远；我们也要享受那使神满足的基督，直到永远—二九39注1。