律法乃是婚约

律法时代

读经：出十九8，二十6，耶二2，三一3，何八1，歌一2～4，林后十一2，约十四21、23

壹　耶利米二章二节、三十一章三十二节，和以西结十六章八节指明，在神的山上藉颁赐律法（二四7～8，三四27～28）所立的约，乃是婚约，在这约中神将以色列人许配给祂自己（参林后十一2）；十条诫命，尤其是头五条，是神和祂百姓订婚的条件—【出二十6注1】：

一　神将祂的律法赐给祂选民的目的，是要他们成为爱祂的人（申六5，太二二35～38，可十二28～30）。

二　神领祂的百姓出埃及，又将祂的律法赐给他们，乃是追求祂的百姓，向他们求婚，寻求得着他们的情爱—申六5，林后十一2。

贰　律法最高的功用是将神的选民带到与祂成为一，如同妻子与丈夫成为一—参创二24，启二二17，【出二十6注1】：

一　神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱（约十四21、23）；圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱（耶二2，三一3）。

二　当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样（创二18～25与注）。

三　整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配（创二21～24，歌一2～4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7，二一2、9～10，二二17）。

四　当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样（创二21～22）；乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一。

五　我们不是借着运用心思和意志来遵守律法（参罗七18～25），乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命和性情，与祂成为一，作祂的扩大和彰显。

叁　甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里，至少干犯了十诫的头三条—二十2～7，三二1～6与注，【出十九8注1】：

一　神在西乃山所颁布的律法，有积极和消极的功用；在积极方面，律法的功用是作神的见证，将神启示给祂的百姓（见二十1注1）；律法也是神活的话，作祂的气（提后三16），将祂的成分注入到爱祂并寻求祂的人里面（见申八3注1）。

二　在消极方面，律法的功用是暴露罪（罗三20，五20，七7～8、13）、征服罪人（罗三19）、并看守神的选民，引他们到基督那里（加三23～24）。

三　律法在我们的经历中是积极的或是消极的，在于我们的心接受律法的情形；我们若爱神，谦卑自己，把律法当作神活的话，藉以接触祂并住在祂里面，律法就要成为管道，藉此将神圣的生命和本质传输给我们，作我们的供应和滋—出十九8，二十1。

四　我们借着律法作为神的话，得着神本质的注入，就在生命、性情和彰显上与神成为一，并自然而然过彰显神且符合祂律法的生活（罗八4，腓一21上）。

五　然而，我们到律法这里来，若不在爱里寻求神，那原本为要带进生命（罗七10），本身却不能赐生命的律法（加三21与注1），对我们就成为定罪和杀死的元素（罗七11，林后三6～7、9）。

肆　原文含双重意义，指个人的产业，也指奇特的珍宝；参多二14；这表明在神与祂赎民的交通中，存在着一种亲密的情爱—出二十6注1，【出十九5注1】。

伍　耶和华的约，乃是以祂圣别的要求和公义的条件，对以色列的约束；耶和华的律法，乃是照着祂爱、光、圣、义的所是，对以色列的规律—出二十1注1，【何八1注2】。