印记 – 我们的的清明上河图

那灵的身位与工作

读经：弗一13，四30，一14，创四一42，二四22，加三2，林后一22，提后二19

壹　受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明—【弗一13注1】：

一　我们已成了神所选定的基业（弗一11）；在我们得救时，神把圣灵放在我们里面作印记，将我们标出，指明我们是属神的。

二　圣灵，就是神自己，进到我们里面，使我们有印记所表征之神的形像，因此得以像神—弗一13。

三　圣灵在我们里面作印记，从我们得救起，一直用神的成分印我们，使我们在性质上一直变化，直到我们在身体上也完全变化得赎；所以这里说，我们受了圣灵的印记，直到我们身体得赎的日子—【弗四30注5】。

贰　我们是神的基业，圣灵在我们身上乃是印记—【弗一14注2】：

一　神是我们的基业，圣灵对我们乃是这基业的凭质；神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的豫尝，使我们预先尝到完全的基业—弗一14。

二　在古时，“凭质”的原文是用于土地的买卖，卖主给买主那片土地的一些泥土作样品；因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品；圣灵乃是我们从神所要完满承受之产业的样品—14节。

叁　打印的戒指，表征圣灵在基督的信徒里面和身上作印记—徒二33，弗一13，四30，参路十五22，【创四一42注1】：

一　约瑟登宝座时，得着了荣耀并且领受恩赐，预表基督在祂的升天里得着荣耀（来二9），并领受恩赐（诗六八18，徒二33）；戒指、衣服和金链，描绘基督升上诸天时所领受的恩赐，祂已将这些恩赐传给召会。

二　衣服表征基督作我们客观的义，使我们在神面前得称义（林前一30，参诗四五9，13，路十五22），并且作我们活出来的主观的义，使我们够资格有分于羔羊的婚娶（诗四五14与注1，启十九7～9与8注2）。

三　金链表征赐给顺从之人圣灵的美丽，彰显于服从上（参徒五32）；戴链子的颈项表征已被征服并降服的意志，以服从神的命令（参歌一10，箴一8～9）。

四　照着属灵经历的顺序，首先我们接受盖印的灵，使我们得着救恩；然后我们接受义袍，开始活基督（加二20，腓一20～21上）；为着活基督，我们的颈项必须戴上链子，我们的意志必须被圣灵征服。

肆　金表征神圣的性情，环表征那灵初期的恩赐（徒二38），就是那灵自己作印记和凭质，即神作我们永远之分的豫尝—弗一13～14，参路十五22，【创二四22注1】：

一　从以撒送来，由父亲亚伯拉罕的仆人所赠与的这些礼物，表征基督的丰富，由灵神赐给新妇，为着完成神的定旨；这些礼物与信徒的功用有关—创二四22。

二　鼻子的功用是闻味；把鼻环戴在利百加鼻子上（创二四47），在属灵上表征她嗅觉的功用已经被神圣的性情得着（参林后二14～16，来六4～6，彼前二2～3，彼后一4）。

三　手是为著作工（见提前二8注4）；把手镯戴在利百加手上，表征领受神圣的功用，为着在基督的身体里事奉（罗十二4）。

伍　在重生时，我们信入了基督，也接受了那灵，受了祂的印记—弗一13，【加三2注1】：

一　信徒一信入基督，就接受了那灵；我们若认为基督与那灵是分开的，乃是严重的误解；在那一刻，一种生机的联结发生了，我们就被接枝到三一神里（罗十一17），得着那灵作凭质（弗一14），作福音终极的福（加三14）；而后，接受那灵乃是一生之久、继续不断的事；神将那灵继续不断的供应我们（5）。

二　印是标记，标出我们是神的基业，神的产业，是属于神的；质是保证，保证神是属于我们的基业或产业（见弗一14注2）；那灵在我们里面，乃是神在基督里作我们之分的凭质、保证—【林后一22注3】。

三　神把我们联于基督，产生三件事：（一）施膏，将神的元素分赐到我们里面（二）盖印，使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像（三）作质，给我们豫尝，作我们对神全享的样品和保证；借着对施膏的灵这三种经历，连同十字架的经历，基督的职事就产生了—22节。

四　印记有两面；在主的一面是：“主认识属于祂的人”；这是基于主神圣的生命；主已将这生命赐给祂所有的信徒，并且这生命已将他们带进与祂生机的联结里，使他们与祂成为一，成为属于祂的人—【提后二19注2】。

五　在我们的一面是：“凡称呼主名的人，总要离开不义；”这是神圣生命的结果：这生命使我们能离开不义，并在祂圣别的名里保守我们无可指摘；召会乃是在神圣生命里坚固的根基，带有这样两面的印记，见证主神圣的生命已经使我们成为属于祂的人，并使我们脱离与祂公义法则相反的事物—提后二19。