那灵
圣灵
李常受文集
李常受文集篇题
第十六篇 几片灵感摘录—关于圣灵的浇灌
读经：民二八2，加二20，徒一14，二1~4，林前十二4~7
壹 神的百姓所献给神的燔祭，乃是献给神作怡爽香气之火祭的食物，能使神喜悦并满足—民二八2：
一 我们在基督里将自己献给神，所让神得着的，就是怡爽香气的食物—民二八2：
1 虽然是我们将自己献上为神而活，但我们这样所凭着而活的，却不再是我，乃是基督—加二20。
2 虽然是我们为神而活，但我们向神所活出的乃是基督；这一个从我们活出的基督，就是我们所献给神怡爽香气的食物，使神喜悦并满足—民二八2。
二 这样的奉献不是一次就永远完成了，乃是有了第一次，还需要继续不断地常常有；民数记二十八至二十九章给我们看见，神的百姓每日早晚、每周、每月、每节期，都需要按规矩献燔祭—民二八3~8：
1 这表明，在任何时候，我们都当毫不差减的在基督里将自己献给神，为神而活，藉着基督作神的满足，让神享受我们所经历的基督—民二八9~15。
2 神要祂的百姓除了每日早晚例献的燔祭之外，每逢节期还得照其轻重，逐渐加多的特献所需要的燔祭；这是告诉我们，除了经常在基督里过为神而活的奉献生活之外，每遇到特别时节，还需要照事故的轻重，越过越多的将自己在基督里献给神，使神得着满足—民二八16~31。
贰 今日有许多的人，只因着要有工作的能力和果效，而盼望或追求得到圣灵的浇灌，但忽略了得到圣灵浇灌之前的准备，也就是轻忽了得着圣灵浇灌的条件—徒一14，二1~4：
一 在五旬节那天得着圣灵浇灌的那一百二十人，他们为着得到主所应许的圣灵浇灌，不只有等候，有祷告，也有准备，并且他们的准备是出了相当代价的—徒一14。
二 他们放下了他们打鱼或是别种的职业，离开了他们加利利的家乡，撇下了自己的家庭和亲人，在满了反对他们空气的异乡—耶路撒冷，不管犹太人的威吓，不顾自己的前途，上了耶路撒冷的一间楼房，将一切丢在背后，踏在脚下。
三 并且摈除了从前彼此争大，互相嫉恨，自私自图的肉体，去掉了自己的眼光和成见，牺牲了生活的享受，和个人的自由，而同心合意，恒切祷告，有十日之久—徒一13~14。
四 他们脱离了地上的一切，整个人向着属地的一切关闭起来，而向着主和主的旨意，并主所应许的圣灵，完全开启；他们真是经过了十字架的人，从里到外，一切的一切，都受了对付，有了准备，所以圣灵能厚厚的浇灌他们，所以他们能丰满的经历五旬节的能力，而收获超奇的工作果效—徒二1~4：
1 要工作有果效，自然必须得着圣灵的浇灌；但是，要得着圣灵的浇灌，要叫圣灵的浇灌在我们身上产生丰硕的果效，就必须有出代价的准备，就必须经过十字架的对付—徒二37~41。
2 只有当我们和地上一切的关系经过了十字架的对付，我们的肉体和自己受了十字架破碎的时候，圣灵的浇灌在我们身上才会成为真实的经历，才能产生实际的果效；十字架的工作，是在圣灵的浇灌之前的；要到五旬节，必须先经过各各他—徒二42~47。
叁 关于生命与召会事奉的关系—林前十二14~27：
一 生命是召会的内容，事奉是召会的外形；召会的事奉该是出于基督的生命，该是基督生命的长出和流露—林前十二4~7：
1 一个地方召会，其中的事工，若只是由于规条的安排，而不是出于生命的长成，就那个召会不过是一个组织，而不是一个生机—林前十二12~13。
2 在召会的事奉里，虽然可以有安排—实在也需要有安排—然而一切的安排，都该是根据生命的显出而有的指定，才合于召会生机的律—林前十二14~27。
二 召会是出于基督生命的，是活出基督生命的，也是供应基督生命的；因此召会一切的事奉，都该以基督的生命为根据、内容和彰显—林前十二28~31：
1 若要召会的事奉活泼刚强，就必须带领召会在基督的生命上，有追求、经历并长进；召会中一切事奉的人，都该是认识而经历基督生命的—林前十二4~7。
2 召会中的恩赐，乃是基督身体上肢体的功能；这功能是基督在圣灵里，将祂的生命所量给我们的分；我们越让圣灵在我们里面运行，得着我们里面的地位，基督就越藉着圣灵，将祂的生命多量给我们；因此我们恩赐的功能就越增加，事奉的内容也就越丰富并满了生命—林前十二8~11。
职事信息摘录：
关于奉献
神的百姓所献给神的燔祭，乃是献给神“作怡爽香气之火祭的食物”，（民二八2，）能使神喜悦并满足。这燔祭固然是指着基督，但也是指着我们在基督里如何使神喜悦并满足。我们在基督里将自己献给神，所让神得着的，就是怡爽香气的食物。虽然是我们将自己献上为神而活，但我们这样所凭着而活的，却“不再是我，乃是基督”。（加二20。）所以，虽然是我们为神而活，但我们向神所活出的乃是基督。这一个从我们活出的基督，就是我们所献给神怡爽香气的食物，使神喜悦并满足。
这样的奉献不是一次就永远完成了，乃是有了第一次，还需要继续不断地常常有。民数记二十八至二十九章给我们看见，神的百姓每日早晚、每周、每月、每节期，都需要按规矩献燔祭。这表明，在任何时候，我们都当毫不差减的在基督里将自己献给神，为神而活，藉着基督作神的满足，让神享受我们所经历的基督。神要祂的百姓除了每日早晚例献的燔祭之外，每逢节期还得照其轻重，逐渐加多的特献所需要的燔祭。这是告诉我们，除了经常在基督里过为神而活的奉献生活之外，每遇到特别时节，还需要照事故的轻重，越过越多的将自己在基督里献给神，使神得着满足。
关于圣灵浇灌
今日有许多的人，只因着要有工作的能力和果效，而盼望或追求得到圣灵的浇灌，但忽略了得到圣灵浇灌之前的准备，也就是轻忽了得着圣灵浇灌的条件。在五旬节那天得着圣灵浇灌的那一百二十人，他们为着得到主所应许的圣灵浇灌，不只有等候，有祷告，也有准备，并且他们的准备是出了相当代价的。他们放下了他们打鱼或是别种的职业，离开了他们加利利的家乡，撇下了自己的家庭和亲人，在满了反对他们空气的异乡—耶路撒冷，不管犹太人的威吓，不顾自己的前途，上了耶路撒冷的一间楼房，将一切丢在背后，踏在脚下，并且摈除了从前彼此争大，互相嫉恨，自私自图的肉体，去掉了自己的眼光和成见，牺牲了生活的享受，和个人的自由，而同心合意，恒切祷告，有十日之久。他们脱离了地上的一切，整个人向着属地的一切关闭起来，而向着主和主的旨意，并主所应许的圣灵，完全开启。他们真是经过了十字架的人，从里到外，一切的一切，都受了对付，有了准备，所以圣灵能厚厚的浇灌他们，所以他们能丰满的经历五旬节的能力，而收获超奇的工作果效。要工作有果效，自然必须得着圣灵的浇灌；但是，要得着圣灵的浇灌，要叫圣灵的浇灌在我们身上产生丰硕的果效，就必须有出代价的准备，就必须经过十字架的对付。只有当我们和地上一切的关系经过了十字架的对付，我们的肉体和自己受了十字架破碎的时候，圣灵的浇灌在我们身上才会成为真实的经历，才能产生实际的果效。十字架的工作，是在圣灵的浇灌之前的。要到五旬节，必须先经过各各他！在圣灵浇灌之前有牺牲，在圣灵浇灌之后才能有收获。
关于生命与召会事奉的关系
生命是召会的内容，事奉是召会的外形。召会的事奉该是出于基督的生命，该是基督生命的长出和流露。一个地方召会，其中的事工，若只是由于规条的安排，而不是出于生命的长成，就那个召会不过是一个组织，而不是一个生机。在召会的事奉里，虽然可以有安排—实在也需要有安排—然而一切的安排，都该是根据生命的显出而有的指定，才合于召会生机的律。
召会是出于基督生命的，是活出基督生命的，也是供应基督生命的。因此召会一切的事奉，都该以基督的生命为根据、内容和彰显。若要召会的事奉活泼刚强，就必须带领召会在基督的生命上，有追求、经历并长进。召会中一切事奉的人，都该是认识而经历基督生命的。
召会中的恩赐，乃是基督身体上肢体的功能。这功能是基督在圣灵里，将祂的生命所量给我们的分。我们越让圣灵在我们里面运行，得着我们里面的地位，基督就越藉着圣灵，将祂的生命多量给我们；因此我们恩赐的功能就越增加，事奉的内容也就越丰富并满了生命。（李常受文集一九五三年第一册，一九五三年“话语职事”拾遗，第一章）