那灵
圣灵
李常受文集
李常受文集篇题
第三十三篇 讲台操练讲评（三）—关于“圣灵的涂抹”的讲评
读经：弗四30
壹 关于“圣灵的涂抹”的讲评；重要的事实是，膏油在我们里面涂抹，就是神在我们里面运行—弗四30：
一 神藉着膏油涂抹，将祂的成分带到我们里面；不管人顺服与否，圣灵都在你里面涂抹—弗四30。
二 当人给圣灵涂抹到一个地步，不能再拒绝，至终就必顺服圣灵；这乃是膏油涂抹的教导；无论人顺服或不顺服，圣灵的涂抹都不停止—弗四30。
三 人可以顺服膏油涂抹的教导，也可以不顺服；人虽不顺服，祂仍涂抹；圣灵不会生气，但会忧愁；人顺服祂，祂多涂抹一点；人不顺服祂，祂暂时退去一下—弗四30。
四 我们认识神的旨意，不是道理上的事，乃是经历神的成分多而又多的涂抹在我们里面—弗四30。
五 膏油涂抹的教导乃是附属的，膏油涂抹才是主体；不管人顺服与否，经过涂抹之后，人就显得不同；然而，神喜欢人顺服祂膏油的涂抹—弗四30。
贰 关于“神的义”的讲评；讲信息所涉及的点不能太混杂—弗四30：
一 这篇信息需要专一讲一个方面，可以着重的讲到神用祂的义来拯救人，或重点的讲到神作事的法则，人需要绝对接受并服从神拯救的路—弗四30。
二 神用祂的义来拯救我们，就是不要我们建立自己的义，不要我们的良善、修行，乃要基督成为我们的义；我们得救时，在基督里蒙神称义；得救后，基督的义也从我们主观的活出，作了我们的义果—弗四30。
三 讲信息时，讲者可以选深的题目，但要讲得浅显，并且要避免一直绕大圈；若大部分的时间都是在绕圈子，好像把听的人从东半球带到西半球，范围太广，容易使听的人糊涂，听不懂；这就犯了讲台不可触犯的律—弗四30。
叁 传讲信息的原则就是每一篇讲台都需要有明确的真理作为事实的依据—弗四30：
一 有了重要的事实，就产生重点—弗四30。
二 传讲信息须先确定事实，找出重点解释这个事实，再加上发表的口才；释放话语时灵要充分的出去，才能摸到听众的感觉—弗四30。
三 每次我们豫备讲台信息，都需要花许多时间默想，好让圣灵在我们里面运行、涂抹，使我们能认识神的事；我们越被涂抹，神的成分就越多加到我们里面，我们就越受感动，自己所得着的益处也越多—弗四30。
四 传讲信息要用中肯的话，抓重点，灵要出来；若是我们传讲信息却不敢摸人的情形，信息就都白讲了—弗四30。
职事信息摘录：
关于“圣灵的涂抹”的讲评
某位弟兄操练讲“圣灵的涂抹”。
李弟兄评：关于圣灵的涂抹，重要的事实是，膏油在我们里面涂抹，就是神在我们里面运行。神藉着膏油涂抹，将祂的成分带到我们里面。不管人顺服与否，圣灵都在你里面涂抹。无论在家里、在商店里、在车上，这个涂抹都一直进行着。
当人给圣灵涂抹到一个地步，不能再拒绝，至终就必顺服圣灵。这乃是膏油涂抹的教导。无论人顺服或不顺服，圣灵的涂抹都不停止。人虽不顺服，圣灵仍在涂抹。比如，对有些人来说，膏油要经过四次涂抹，才有一次顺服。有一位弟兄一直被涂抹，至终为着主放下职业，全时间事奉主。另有一位弟兄也是经历膏油涂抹，但开头的时候信心不彀，多方考虑，不肯顺服，但膏油仍然继续涂抹。经过多次的涂抹，虽然这位弟兄还是在职，但心情不同了；现今是有了膏油涂抹的在职，与先前在职的感觉不同了。这位弟兄里面经历了神的涂抹，就与其他在职的人心情不一样。
人可以顺服膏油涂抹的教导，也可以不顺服；人虽不顺服，祂仍涂抹。圣灵不会生气，但会忧愁。（弗四30。）人顺服祂，祂多涂抹一点；人不顺服祂，祂暂时退去一下。圣灵就像鸽子，人顺服祂，祂就多作一点；人不顺服祂，祂就少作一点。经过涂抹的人与未经过涂抹的人，里面味道很不一样。我们认识神的旨意，不是道理上的事，乃是经历神的成分多而又多的涂抹在我们里面。
膏油涂抹的教导乃是附属的，膏油涂抹才是主体。不管人顺服与否，经过涂抹之后，人就显得不同。然而，神喜欢人顺服祂膏油的涂抹。神的圣灵在人里面涂抹得越多，人就更多彰显祂的自己、祂的生命、性情和形状，神的荣耀就更能从人里面透出去。
我们讲的时候，要用中肯的话来发表，圣灵的涂抹就是将神的成分运行、涂抹到人里面，组成在人身上。人不理祂，祂仍然涂抹，直到人顺服为止。神乃是光，洁净明亮；人被涂抹之后，也像祂一样洁净明亮。藉着圣灵一再地涂抹运行，木的就变成金的。先要就着这个题目着重的讲，然后再摸弟兄姊妹的日常生活，诸如与弟兄姊妹谈话、购物、买衣等。
传讲信息要先讲明意义，再陈明经历的路。信息话语若缺少重点，就无法打得重、打得强；灵若不出来，就不易摸人的感觉。讲的人需要先默想重点，然后打重点，配上合式的口才，一直讲、一直摸人的感觉。这样，人听我们讲信息，就好像喝酒，一杯再一杯，直到被信息“灌醉”了。我们需要摸人柔软的地方，例如，可以摸姊妹们买东西、买衣服的事；你一说到姊妹们买东西、买衣服，她们就会注意听。也可以摸弟兄们的钱财；在钱财的事上，能显出一个弟兄的性情、脾气等。讲的时候不能隔靴抓痒，反而要多多发挥。若是我们传讲信息却不敢摸人的情形，信息就都白讲了。所以我再说，传讲信息要用中肯的话，抓重点，灵要出来。
关于“神的义”的讲评
某弟兄前次操练讲“神的义”，再次操练讲“神的义”。
李弟兄评：讲信息所涉及的点不能太混杂。这篇信息需要专一讲一个方面，可以着重的讲到神用祂的义来拯救人，或重点的讲到神作事的法则，人需要绝对接受并服从神拯救的路。神用祂的义来拯救我们，就是不要我们建立自己的义，不要我们的良善、修行，乃要基督成为我们的义。我们得救时，在基督里蒙神称义；得救后，基督的义也从我们主观的活出，作了我们的义果。
讲信息时，讲者可以选深的题目，但要讲得浅显，并且要避免一直绕大圈。若大部分的时间都是在绕圈子，好像把听的人从东半球带到西半球，范围太广，容易使听的人糊涂，听不懂；这就犯了讲台不可触犯的律。此外，讲者也不该将哥林多书与以弗所书放在一起讲。这两卷书虽然相近，其重点却不尽相合，因此不宜相混。这次操练与上次都犯了同样的毛病，好像不仅是旧病复发，更是加重复发。
每一篇讲台都需要有明确的真理作为事实的依据；有了重要的事实，就产生重点。如同中医为病人开药方，要根据中药的法则，先确定主药，然后再配上其他药材，好凸显主药的疗效。同样的，传讲信息须先确定事实，找出重点解释这个事实，再加上发表的口才；释放话语时灵要充分的出去，才能摸到听众的感觉。
每次我们豫备讲台信息，都需要花许多时间默想，好让圣灵在我们里面运行、涂抹，使我们能认识神的事。不仅如此，我们越被涂抹，神的成分就越多加到我们里面，我们就越受感动，自己所得着的益处也越多。我们需要花工夫学习。
宋尚节博士讲道时说，“奋兴家来到，宝血洗我心，奋兴家走了，宝血就漏掉。”他的道讲得不对，但讲台的原则是对的。他抓住洗和漏这两个重点，用他的口才在这两件事上加以发挥，目的是要摸人的感觉。他给听众看见人对主的心总是起起落落，一会儿热心，一会儿冷淡。虽然他的讲台真理不准确，但他摸的是人的实情，因此连大学教授也受感动。
祷告：主啊，求你用宝血遮盖所有操练讲说你话语的人；叫我们不仅受教，更蒙拯救；叫我们从自己里面出来，进入一切的实际；叫我们接受破碎，得着真理；叫每个站讲台的人都是被破碎过的人。阿们。
讲于九月十九日
（李常受文集一九五六年第三册，讲台操练讲评，第三章）