那灵
圣灵
李常受文集
李常受文集篇题
第八十篇 配搭的祝福带进圣灵的浇灌
读经：申三十30，徒二1~4，罗十二4~5，弗四3~4，约十七21，林前十二13，罗八6
壹 神的子民没有单个人可以去打属灵的仗；申命记三十二章三十节说，一人可追赶一千，二人可使万人逃跑；这就是身体的原则—罗十二4~5：
一 能力不在于说方言，乃在于配搭；能力也是在身体里，不是在单个的人里—弗四3~4。
二 若五人配搭成一人，就能有百倍的果效；我们一百人若能配搭成一个身体，能力就会彰显出来—徒二1~4。
三 我们若是里面合一有问题，不能一起配搭，身体的见证在仇敌跟前就会有问题，我们就会没有能力，就会被迫缴械。
四 若是我们从老到少，弟兄姊妹都是配搭、合一、和谐、同心的，都是在一个灵里的，即使我们中间没有属灵大汉，也没有关系；我们会看见结果：人会得救、属灵、得造就；再者，人数会增加、生命会增长；召会的增长并不在乎恩赐，乃在乎配搭。
贰 你我都需要出一切的代价，为着保守合一，成全和谐，好有身体的配搭，活出召会的生活；当我们有身体生活的实际时，能力、恩赐、装备就都是我们的—太二六41：
一 圣灵有两面：里面生命的灵和外面能力的灵；这两面都是为着一件事，就是产生一个有功用的身体；里面生命的灵，为要成全这一个身体；外面能力的灵，是为装备这一个身体—林前十二13。
二 当召会被建造到一个地步有合一的实际、有真实的召会生活、有一个身体的彰显，圣灵就在那里—约十七21。
三 要得着这个灵浸的经历，简单的路乃是彼此配搭、同被建造、有身体的生活、活出召会的实际；今天我们的需要是活在这生命的灵里，否认自己，拒绝自己，拒绝天然的生命，破碎、厌恶自己，回到灵里面：
1 我们若不在灵里，而在自己里，虽然表面看来我们是没有问题，但实际上我们有好多的意见，要脱离意见，就必须回到灵里；大家都在灵里，这时才能一致—林前一10。
2 要回到灵里、脱离自己，乃需要我们时刻儆醒、时刻祷告。
四 我们每一位都要学习运用灵，和主多有接触，让生命长大，使我们活在身体里；结果，我们就有地位能运用信心支取身体上的能力；这个时候我们就能进入灵里，有所装备，有属灵的恩赐，那就是身体的实际；是活而刚强的，里面有生命，外面有能力。
五 盼望每一位弟兄姊妹，在主面前向着主有一个心愿，答应祂的要求，把自己再奉献给主，从现在起活在生命的灵里，也活在身体里，甘心被建造，乐意配搭，好让主的能力得以彰显—罗十二4~5。
职事信息摘录：
神的子民没有单个人可以去打属灵的仗。申命记三十二章三十节说，一人可追赶一千，二人可使万人逃跑；这就是身体的原则。若是五个人在一起传福音，就可以带一百个人得救。问题是这五个人能否配搭起来；这是个大问题。如果五个人出去传福音不能配搭，他们就不是去打福音的仗，而是彼此打架。这样的传福音，一点都没有用。若是这五个人配搭成一个，出去传福音，我信会有一百人得救。假使这一百位弟兄姊妹再配搭起来，像五旬节时那一百二十人一样，我信会有一万人得救。这是身体的原则。
有人说，说了方言就有能力，但这股说方言之风在台岛吹了这几年，究竟有多少人得救？基于我已过的观察，一个基督徒团体越说方言，信徒人数越少。开头的时候，会有一些好奇的人来，但好奇是不会持久的。吃饭喝水会持久，但喝“希奇古怪的水”是喝不长久的。能力不在于说方言，乃在于配搭；能力也是在身体里，不是在单个的人里。若五人配搭成一人，就能有百倍的果效。我们一百人若能配搭成一个身体，能力就会彰显出来。能力是在身体里，我们必须注意这件事。
我们若是里面合一有问题，不能一起配搭，身体的见证在仇敌跟前就会有问题，我们就会没有能力，就会被迫缴械。不管我们怎么讲、怎么作，都没有多少果效。但若是我们从老到少，弟兄姊妹都是配搭、合一、和谐、同心的，都是在一个灵里的，即使我们中间没有属灵大汉，也没有关系。我们会看见结果：人会得救、属灵、得造就；再者，人数会增加、生命会增长。召会的增长并不在乎恩赐，乃在乎配搭。
我要在这里作一个见证。在烟台的召会从一九四○年开始注重圣徒中间的建造，到了一九四二年底圣徒人数最少增加到八百人。那个光景实在是众人如同一人，这样说一点也不为过；那是真正的和谐，一心一灵。那时圣徒们传起福音来，真是有权能；不是讲台的权能，而是聚会的空气有权能。我亲自听见不信者说，“不能到那栋建筑去，人不管赞成不赞成基督教，只要一进去，就会成为基督徒。”这是当时的舆论。有一个被鬼附的人并不知道我们的召会，有一天他家里的人找我们去他家赶鬼，结果他里面的鬼对家人说，“你们若要信耶稣，什么会都可以去，就是不要到四马路去。”那时在烟台的召会是在四马路聚会。这是个真实的事。另一面，那些反对基督教的不信者对他们的亲友说，“我盼望你不要信耶稣，但如果真要信的话，就到四马路去信，那个地方是特别的。”那时召会传福音，人一走进会所就要得救，因为那空气、那权能，叫人不能不倒下来。
我还记得有一天，那是个讲道聚会，聚会还没有开始，气氛就显得非常特别。那天约有八百人，楼上楼下都坐满了人，楼上在聚会，楼下有扩声器。我走上讲台，唱过一首诗歌之后，大家都站起来，我就开始祷告。我一祷告就停不下来，至少祷告了三十五分钟。祷告不到十分钟，我很自然的就把手举了起来。我手一举起，底下的弟兄姊妹也跟着举起双手一同祷告。有一位弟兄跑到讲台上来，双手扶着我的手。那个祷告就像地震一样，我每祷告一句，全体就大声说阿们。听说正在这时候，有一位弟兄聚会来得晚，一走进那门就被吓回去了。那个光景，我实在没法形容。
还有一个主日下午，大家在擘饼时，一开头就唱诗歌“听哪，千万声音雷鸣”。（诗歌一一○首。）这诗一唱，没有一个人敢跟上祷告，因为灵太高昂了。那样的经历简直无法形容，那是真正的圣灵浇灌。没有人去鼓动，没有人说方言，也没有人或跳、或哭、或笑；统统都没有。当召会被建造到一个地步有合一的实际、有真实的召会生活、有一个身体的彰显，圣灵就在那里。在召会历史里我们也读到这个经历。二百多年前，约西元一千七百二十年，在波希米亚的摩尔维亚弟兄们（Moravian Brothers）开头来在一起聚会时，彼此有意见，这个批评那个，那个反对这个。过了一段时间，圣灵在他们中间作工，作到他们完全一致了。有一个主日，他们擘饼时，圣灵就大大地浇灌，从那一天起，他们就变成最强的基督徒团体。他们中间有无数的弟兄姊妹到国外去布道，并且非常有能力。他们得着圣灵的浇灌，使他们能合一，实行身体的生活。
亲爱的弟兄姊妹，你我都需要出一切的代价，为着保守合一，成全和谐，好有身体的配搭，活出召会的生活。我们读罗马十二章和以弗所四章，就会看见所有的祝福、所有的功用、一切的装备，都是在身体里。当我们有身体生活的实际时，能力、恩赐、装备就都是我们的。要得着这个灵浸的经历，简单的路乃是彼此配搭、同被建造、有身体的生活、活出召会的实际。然而，这不是一件简单的事。圣灵有两面：里面生命的灵和外面能力的灵；这两面都是为着一件事，就是产生一个有功用的身体。里面生命的灵，为要成全这一个身体；外面能力的灵，是为装备这一个身体。今天我们的需要是活在这生命的灵里，否认自己，拒绝自己，拒绝天然的生命，破碎、厌恶自己，回到灵里面。我们若不在灵里，而在自己里，虽然表面看来我们是没有问题，但实际上我们有好多的意见，因为在自己里就是在意见里。我们的己就是意见；要脱离意见，就必须回到灵里。我们若不回到灵里，和弟兄们是合不来的，只能客卿相安，里面却不一致。只有当我回到灵里，你也回到灵里，我脱离自己，你也脱离自己；大家都在灵里，这时才能一致。
说是容易；但要回到灵里、脱离自己，乃需要我们时刻儆醒、时刻祷告。我们一不儆醒祷告，就又回到魂里去了。我们这个人就像是橡皮筋，若不拉着，一松手就弹回去了。我们一儆醒祷告，就从自己里面出来，回到灵里；稍微一松懈，就又回到肉体、天然里了。我自己为此不知道吃了多少苦，直到现在还常是恐惧战兢，深怕又回到老我里去。我们一定要儆醒祷告，才能脱离肉体，回到灵里；只要我们稍一大意，就会回到肉体里去。
我有时候一天就如此的来回十次、八次；在祷告期间我用灵，但放松时，就回到肉体里。我们一回到肉体，不是意见，就是脾气，再者就是待人不客气。靠主的恩典，我不会犯大罪，也不会骂人，但不客气是有的。有时候我不在灵里，就不敢见人，因为知道自己又回到肉体里了；一回到肉体，不是意见，就是脾气。我们需要祷告，让自己一再脱自己，回到灵里。时间久了就会像橡皮筋一直拉着，久了就没有力量再弹回去了。有的基督徒就是这样一再得释放，过了几十年，再也没有多少力量回到肉体里去，也就一直留在灵里。我们只有在灵里才能一致；一回到自己里面，就没办法一致。召会生活—身体的实际—就在这个灵里面。我们里面的生命成熟长大，就很容易在外面得着能力，得着灵浸。召会一有身体生活的实际，就有能力。
我们把生命和召会的路可说是都指明清楚了。我们每一位都要学习运用灵，和主多有接触，让生命长大，使我们活在身体里。结果，我们就有地位能运用信心支取身体上的能力。这个时候我们就能进入灵里，有所装备，有属灵的恩赐，那就是身体的实际；是活而刚强的，里面有生命，外面有能力。路就在这里，愿主带领我们。盼望每一位弟兄姊妹，在主面前向着主有一个心愿，答应祂的要求，把自己再奉献给主，从现在起活在生命的灵里，也活在身体里，甘心被建造，乐意配搭，好让主的能力得以彰显。若是这样，几年以后，我保证可以增加许多弟兄姊妹。这是必然的。（李常受文集信函与拾遗第二册，一九六六年，一九六六年拾遗，第十二章）