两个妇人象征两约

律法时代

读经：加四21~31，创十六1~十七14

壹　撒拉和夏甲是亚伯拉罕的妻和妾，寓指两个约，就是应许的约与律法的约—创十六1~十七14，加四21~31：

一　自主的妇人撒拉，表征应许的约，与新约，就是恩典的约有关—23~24节，创十二7，十五7~21：

1　在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔，没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到；神要把一些东西作到他里面，使他能生出一个后裔来完成神的定旨；这就是恩典—4节。

2　撒拉是自主的妇人，是亚伯拉罕正式的妻子，是这恩典之约的象征；她生以撒乃是凭神的恩典。

3　恩典之应许的产品是以撒，他是完成神定旨的后裔—十七19，二一12下。

二　使女夏甲，表征律法的约—加四24~25：

1　亚伯拉罕的妾夏甲，乃是律法的象征；由此我们可以看到，律法的地位乃是妾的地位—创十六1~3。

2　夏甲所象征的律法之约，将神的选民带到律法的奴役，辖制之下，作了律法之下的奴仆，与种的恩典隔绝了—加四25，五1、4。

3　亚伯拉罕借夏甲生以实玛利，象征人想用自己肉体的努力与律法配合，以完成神的定旨—创十六4、15~16，加二16，四23上。

4　亚伯拉罕靠着他肉体的努力，不凭神的恩典，从夏甲生了以实玛利；所以，以实玛利乃是人照着律法，靠肉体努力的结果，为神所弃绝—创十七18~19，二一10，加四30。

三　我们需要在创世记亚伯拉罕之经历的光中，来看加拉太四章二十一至三十一节：

1　保罗在加拉太四章二十一至三十一节告诉我们，夏甲表征律法，由属地的耶路撒冷所象征；撒拉表征恩典，由属天的耶路撒冷所象征—25~26节。

2　夏甲和撒拉代表两约—律法的约与恩典的约—三26，四6。

3　神与亚伯拉罕所立起初的约，乃是恩典的约：

a　在这约里，不需要人的能力或努力，只需要神的恩典以产生许多儿子—三29。

b　这约等于新约；这就是说，神与亚伯拉罕所立的约，实际上就是恩典的约—来八7~8。

四　加拉太四章启示，信徒的母，就是在上的耶路撒冷，乃是恩典的新约—来八7~13，十二22~23：

1　我们已经生在新约之下，那在上的耶路撒冷乃是我们的母—加四26。

2　这妇人是新约并我们的母，我们的母乃是神的恩典。

贰　撒拉，亚伯拉罕的妻子，表征神的恩典—约一17：

一　在基督里赐给我们的恩典，是在世界起始之前就赐给我们的—提后一9，多二11。

二　恩典是神自己在基督里作为那灵赐给我们，为我们所得着；神恩典的福音乃是恩典的管家职分，要将神分赐到人里面作他们的享受—约一17，徒二十24，弗三2。

三　神的恩典就是神自己在基督里，作我们的一切，给我们享受—约一17，林前十五10，参加二20。

四　新约信徒在神经论中之恩典下的生活，乃是一个经历经过过程并终极完成之三一神作恩典之整体的生活—六18，来四16，启二二21：

1　基督徒的生活必须是恩典的生活，就是恩典的经历；我们基督徒的生活，根本就是神来作我们恩典的生活—林后一12。

2　整体的生活就是我们整个的生活，都是三一神经过过程作我们的恩典的生活—十三14。

3　复合的灵天天运行在我们里面，作膏油的涂抹，叫我们享受经过过程的三一神作恩典—约壹二20、27。

4　主耶稣基督的恩，就是恩典的灵，与我们得了重生的灵同在，使其成为三一神的居所和器皿—来十29下，加六18，腓四23，门25，提后四22。

5　我们是蒙了恩典的人，恩典就是三一神—父在子里给了我们，子实化为灵住在我们灵里—林前十五45下，六17：

a　主与我们的灵同在，就是恩典与我们的灵同在—提后四22。

b　我们转到灵里，就进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座—来四16，创二八12~17，约一51，弗二22。

6　神恩典的丰富超越各样的限制，因为这是神自己洋溢的丰富，作我们的享受—彼前五10。

7　恩典就是神自己作我们的生命，与我们成为一，好拯救我们，使祂安家在我们里面，并成形在我们里面—西三4，弗二8，三17，加四19。

8　在恩典上长大，就是以神的增长而长大—彼后三18，西二19。

9　谦卑邀来神的恩典；我们若谦卑，神就将祂自己赐给我们作恩典—彼前五5~6，雅四6。

10　因着我们是圣徒，主的恩必在我们日常生活的每一面，与我们每一个人同在—启二二21。