生命的灵，能力的灵

那灵

读经：得四18，徒一15，路二四47、49，徒二2

壹　约书亚记和士师记给我们看见神在祂经纶之灵，就是能力之灵里的行动（徒一8）；路得记描绘神在祂素质之灵，就是生命之灵里的行动—罗八2，【得四18注1】：

一　正如参孙的事例所描述的，士师们是在神能力的灵里行动，而不是在神生命的灵里行动；神的灵临到参孙（士十三25，十四6、19），但参孙和许多士师放纵情欲，无法控制（见士八16注1，九5注1，十四1注1）。

二　相反的，路得记不是一卷能力的书，乃是一卷生命的书；拿俄米、路得、和波阿斯都是极其在生命里的人；没有一位士师是基督的先祖，乃是路得和波阿斯有分于保守人类的线，将基督从永远带到时间里，将基督同祂的神性带到人性里—得四18。

三　这表明惟有生命才能生出基督；惟有生命能保守谱系，维持这细微的线，将神带到人性里，以产生基督，供应基督，并将基督供给全人类；这不是借着士师作成的，乃是借着走生命之路的路得和波阿斯作成的—18节。

贰　主受死以前，彼得时常说胡话；但如今在主复活之后，他能恰当的按其正确意义解释旧约的预言；这也证明，门徒在五旬节那天受经纶一面能力的灵以前，已经在主复活那天受了素质一面生命的灵—【徒一15注1】。

叁　要宣扬赦罪之道，需要在经纶上，借那灵里的浸得着能力的灵—徒一5、8，【路二四47注1】：

一　惟有人救主为罪人的罪代死，得了成就，并借祂的复活，得了证实以后（路二四46，参罗四25），赦罪之道才得以宣扬。

二　约翰福音是神救主的福音，强调生命，为着结果子（约十五5）；路加福音是人救主的福音，强调赦罪，为着宣扬；要在生命中结果子，需要在素质上，借那灵的吹气得着生命的灵（约二十22）。

三　结果子是生命的事，宣扬赦罪的道是能力的事—路二四47。

肆　就生命的灵说，我们需要吸入祂，像吸入空气一样（约二十22）；就能力的灵说，我们需要穿上祂，像穿上制服一样，这是以利亚的外衣所预表的—王下二9、13～15，【路二四49注5】：

一　圣灵在主复活那天，吹进门徒里面（约二十22），是在素质一面作生命的灵（罗八2）；同一位圣灵在五旬节那天，降在门徒身上，是在经纶一面作能力的灵—【徒一8注1】。

二　前者像生命的水，需要我们喝（约七37～39）；后者像受浸的水，需要我们浸（徒一5）；这是一位灵的两方面，都是为着我们的经历（林前十二13）；生命之灵的内住是素质的，为着我们的生命与生活；能力之灵的浇灌是经纶的，为着我们的职事与工作—【路二四49注5】：

1　在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面（约二十22），这是在素质一面为着他们属灵的所是并生活—【徒二2注1】。

2　在主的升天里，升天能力的灵在这里由风所象征，浇灌在门徒身上，这是在经纶一面为着门徒的职事和行动—徒二2。

3　复活生命素质的灵，使信徒能活基督；升天能力经纶的灵，使他们能完成主的使命—2节。