全时间服事者该有的进取
第五系列 全时间者的课程
第十二单元
第四十五课 学习如何作人
壹 事奉主需要有竭力的灵，学习的灵—提前四15、12：1
一 职业的标准越高，训练的需要越大；有最高标准要求的职业，就是事奉主2；因此，我们的学习和追求，必须不断上进—提前四15。3
二 同工们要知道，不是属灵的生命高，生命的认识深，工作就一定有果效；尽管工作要有果效，是需要生命高，也需要生命的认识深；但除此之外，还需要有许多学习；只要大家肯学、肯改，我们在主面前是大有用处。4
三 我们必须知道，主的恢复有没有前途，乃在于我们这班人肯不肯学，肯不肯努力：5
1 不学、不改，乃是工作的致命伤。6
2 “在这二十多年里，主在北美，如美国、加拿大、墨西哥，还有欧洲、非洲、澳洲、南美洲等地，兴起了四百多处召会。其原因是，我从未自满自足，我乃是不断地学习，不断地进步”—李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十七章。
贰 全时间者需要学习如何做人—提前三15，四12：7
一 事奉主者学习作人，要注意以下各点：8
1 我们与人发生关系要缓慢，不要急促。
2 我们对人、对事不能一下子就下断案；我们应该各方面都认识透彻，才下断案—提前三10。
3 我们需要学习不要发展对人天然的感情—利二11。
4 我们与人接触要绝对避免是非；事奉主者应该学习带人脱离是非、脱离讲理—创二9。
5 如果事情给你知道了，不要作“聪明人”而装作不知道；我们要作智慧人，却不要作聪明人—林后一12。
6 我们不要对第三者说到人的短处；我们若要说人的短处，就只该照着所能说的程度对其本人说—太十八15~16。
7 我们不要随便称赞人，尤其不要当面称赞人；小人才喜欢当面称赞人；若有人一直当面称赞你，这人若非小人，就是对你别有用心—参犹16。
8 事奉主者不可奉承谄媚人，也不要接受别人的奉承谄媚—罗十六16，帖前二5，参加一10下。
9 我们对人不要冷酷，乃要热切；总要叫人对我们有亲近感，让人觉得容易亲近、容易接触—帖前二6~8。
10 我们既不得罪人，也不应付人，乃要给人看见：凡主所喜悦而我们能作的，我们都作。
11 我们不应该用手腕—加一10下，参提前三8。
12 我们不该轻率地给人什么应许。
13 事奉主者要热切地与人接触，但不要和人有属人的交往。
14 我们不要重看有钱、有势、有名的人；若是可能的话，不要到他们家里去，宁肯多到无钱、无势、无名的弟兄姊妹家里—西三11，雅二1~5。
15 我们不要避难就易。
16 我们应当“苦当争先，甘当让先”。
17 不要逞能好强或一直想显扬自己的能耐。
18 我们绝对不要揭穿人的隐情；人的秘密若是给我们知道了，应当视为可怕的事，不要揭穿—林后十三7上。
19 我们若看到别人的不行，就要给与帮助和供应，不要一直定罪别人，说别人不行—约壹五16，路六37。
20 我们行事为人总要学习受约束。
21 我们不要干涉同工的私人生活。
二 我们需要穿得端庄、得体、整洁、大方—参提前二9：9
1 我们的服装就是我们的一个表显，必须正确；我们一不注意，我们的表显就会把我们自己降低，把我们自己贬值了；10我们不应该因为我们的穿着而得有失主工人的体统。11
2 全时间者不可以穿戴得不像样；12我们也不应该衣着古怪；我们买时一定要有所考量；13并且连我们穿衣、打扮都得经过祷告—弗四15。14
3 我们穿着不可太时髦，也不可太破烂；身上不可有一件东西是让人特别去注意的；主工人只有话语是该让人注意的，其余的都得平淡而平常，不引人注意。15
三 此外，我们在其他方面也要进取；譬如怎样和他人交谈，包括和人讲话时是什么态度、表情、姿势，都要研究—提前四12：16
1 外交官必须训练如何与人接触；不仅要有礼貌，还要有风度；我们是保罗所说的基督的大使（林后五20，弗六20）；我们虽然年轻，但要学习庄重，说话、态度都要庄重。
2 我们今天的工作，就是对人讲话，帮助人、开导人；若是我们的谈吐、举止，叫人无法接受，无论我们讲得多好，人对我们的印象就会抵销一切—林前九19~23。
3 要考虑什么时候说话，说什么话，到什么时候就停止，该说到什么分寸，并且要顾到说话的对象—提前五1~2。
4 疯疯癫癫的不可以，古古板板的也不可以；至于怎样合宜，我们自己要去研究，要祷告—参林后五13。
5 甚至连我们的发型，也是个大学问；接触人最重要的，就是你的表现，你所给人的印象。
6 我们的态度、表情、谈吐、举止若是得当，你们就会给人一个印象，你们是个有分量的人，不是个轻举妄动的人；这样，无论你说什么，人都会考虑—提前四12。
职事信息摘录：
事奉主要有竭力的灵
事奉主需要有竭力的灵。我能见证，历年来我一直维持学习的灵。……令我感到失望且悲伤的是：许多人在召会生活中很久，但进步很少。少有人具有竭力在主里往前开拓的态度；因此，很少人显出他们的功用。……虽然我们今天也许有点资格事奉主，但倘若明年我们不能在主里进步，我们也许就不够资格。我们需要年复一年在主里往前。我们若停止往前，至终时间会将我们淘汰。我担心有些在台湾受过训练的同工，后来移民到美国，仍以他们在台湾的方式作工。结果，他们的用处变少了。他们不该拘泥于老旧的事奉方法，那些已经过时。同工迁到另一地，该愿意改变作工的方式；某种作工的方式在一地奏效，在另一地也许不管用。同工该学习适应他所迁入的新环境。无论我们在哪里劳苦，都要适应任何环境，这需要某种特别的能力。
我们要事奉主，该继续不断地学习。我们所学的，没有一样是无用的。我们应当在学习上有进步，因为我们所学的，将来对主都会有用。……容我见证，历年来我从未停止在主里学习或往前。我们事奉主，必须不断学习。我们在学习上是否持续，会造成很大的不同。（李常受文集一九八七年第二册，训练的需要）
全时间者需要学习如何做人
此外，你们在其他方面也要进取。譬如怎样和人说话，怎样站起来讲主的话，都得操练。你们和人讲话时是什么态度、表情、姿势，都要研究。这些我都研究过。一九二七年我看见我一生是要向众人传讲主的话。我没有读过神学，也没有学讲道法，但我自己想出两个办法。一个是跑到海边，对大海讲道；一个是站在穿衣镜前，操练讲道。我操练了许久，这些对我很有帮助。等到我站起来讲道时，众人就惊叹：“这个人是从哪里学的！”我也学习和人接触，见面握手都有合宜的姿态，能博得人的尊重。
不要以为这些事和事奉主没有关系。我们出去接触人时，我们的态度、表情、谈吐、举止，都和事奉主有莫大的关系。这些若是得当，你们就会给人一个印象，你们是个有分量的人，不是个轻举妄动的人。这样，无论你说什么，人都会考虑。我们今天的工作，就是对人讲话，帮助人、开导人。若是我们的谈吐、举止，叫人无法接受，无论我们讲得多好，人对我们的印象就会抵销一切。所以，我劝勉你们凡事都要学。
学外交的人，都必须训练如何与人接触，不仅要有礼貌，还要有风度。一个外交官，代表国家去见外国首长，总要有好的风度以取得人的尊敬，然后才能取得人的信任。我们今天并不是高抬自己，但我们为主说话，就像保罗称自己为“基督的大使”（林后五20，弗六20）。我们虽然年轻，但要学习庄重，说话、态度都要庄重。说话不要急切地开口，要考虑什么时候说话，说什么话，到什么时候就停止，该说到什么分寸，并且要顾到说话的对象。
这些你们都要学，因为你们是在人面前代表主。比方你是个年轻姊妹，刚刚大学毕业。因着你进取、庄重，知道怎样表示你的态度，怎样坦然，怎样说话，你到小排里，你这一切的讲究，就要叫排里的弟兄姊妹有个印象，觉得你不平凡。聚会时，圣灵引导你祷告，你就祷告几句，简单而有分量。散会时，也不要轻举妄动，正正派派地和大家接触才离去。结果你就给小排里的人，留下一个庄重、尊重的印象。你下次再去仍旧这样，或许读经时，跟着他们读，但是你的语气抑扬顿挫都适度。这样聚了三、四次，相信他们都会被你得着。到时候若你再说话，就能在他们中间建立起一个信用。
连你们的穿衣、打扮都得经过祷告。甚至什么样式、什么颜色，都得自己学习、研究。不要爱好时髦，你一爱好时髦，就卖了自己的身价；然而，也不要打扮得太老气。该怎样穿得合宜，这需要你祷告，主自会引导你。
总之，你要作到一个情形，在人眼中，你的确是个庄重、有分量的青年人。你若在人里头种了这么一个印象，那么即使你年轻，你的话却很有分量。你不过二十出头，你的每一句话却都有价值，这就让人觉得惊讶。他们就会宝贵你的话，接受你的话。
我是因着汪佩真姊妹传福音得救的。那时我还不到二十岁，她比我大六岁，是个年轻女子。有一次她到我家乡传福音，我因着好奇就去听。当她说的时候，我大受感动，她讲什么我就接受什么；那时我的确得救了。过了七年，主在我家乡兴起召会，第二年春天，三、四月间，她第一个来拜访我们的召会。我们看见她的态度、谈吐、待人、接物，在在叫人心服口服。可以说在那时基督教中，最有影响力的姊妹就是她。不要说站起来讲道，即使是坐在那里，都叫人受影响。在我看来，她的影响力不仅在于她灵的感力，也与她的风度大有关系。
这些你们都得学。疯疯癫癫的不可以，古古板板的也不可以；至于怎样合宜，你们自己要去研究，要祷告。甚至连我们的发型，也是个大学问。不要忘记，事奉主就是接触人，而接触人最重要的，就是你的表现，你所给人的印象。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第八章）
事奉主者学习作人，要注意以下各点。
与人发生关系要缓慢不急促
我们与人发生关系要缓慢，不要急促。弟兄姊妹之间可以有很深的爱，很深的交通；但除了弟兄姊妹的关系之外，最好不发生别的关系。若必须发生关系的话，必须发生得缓慢。凡很快与人发生关系的，必定是没有受过对付的人。日后必定有难处，有分争。
我们与人发生关系，必须先紧而后松。关系的建立越慢、越认真越好，条件、界限必须严格、彻底。到末了要解除关系时，则要学习无所谓，学习放松。人与人之间之所以发生难处，常是因为关系发生得太快，以及先松后紧。若能先紧后松，很多难处就可以避免。
不要很快下断案
保罗说，作执事的人要先受试验（提前三10）。这表明一个原则：我们对人、对事不能一下子就下断案，必须各方面都认识透彻，才下断案。
我们对人的信任也不要太快，不要很快听信人的话。这并不是说我们要故意怀疑弟兄，但总不能太轻易相信别人。然而，到了一天若是信任了，就不要再疑惑，不要改变。若是信错了，也不可用自己的政治手腕去更改，只能在主面前认罪，让主在环境中作自然的更改。总之，我们对人必须信任得慢，也更改得慢。
绝对避免是非
我们与人接触要绝对避免是非。不管哪一面是，哪一面非，总要站在主这一面。主没有叫我们作审判官，因此我们不要落到是非里。
事奉主者不要摸是非，并且要学习带人脱离是非、脱离讲理。
不要作“聪明人”
如果事情给你知道了，不要作“聪明人”而装作不知道。我们要作智慧人，却不要作聪明人。事情一知道，就要在主面前寻求引导，找出帮助的路。不要耍聪明，为自己避免难处。对于你责任分内的事，若是不闻不问，就是作聪明人；事奉主者不该如此。我们即使没有明显的责任，至少也有作弟兄的责任，所以事情一旦知道了，就该寻求主的引导，预备进前担当难处，而不要让难处落到别人身上。
不要对第三者说到人的短处
有一件事绝对不能作的，就是对第三者说到人的短处。我们若要说人的短处，就只该照着所能说的程度对其本人说，且要在和他独处的时候，不要在有第三者在场的时候说。
不要随便称赞人
我们不要随便称赞人，尤其不要当面称赞人。我们当面称赞人，会有破坏被称赞者的危险，也会将我们的人格贬低。小人才喜欢当面称赞人；若有人一直当面称赞你，这人若非小人，就是对你别有用心。要知道，受称赞不是好事；因此，我们应当欢迎责备，拒绝称赞。堕落的人总是当面称赞人，背后指责人。蒙拯救的人不当面称赞人，也不背后指责人。智慧的人不随便称赞，只有在需要的时候，并且是清楚、有把握的时候，才有称赞。
不要奉承谄媚人
事奉主者不可奉承谄媚人，也不要接受别人的奉承谄媚。保罗说，“我是要讨人的喜悦么？若我仍讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了”（加一10下）。又说，“我们从来没有用过谄媚的话”（帖前二5）。我们作主的奴仆，只要讨主的喜悦。
不要冷酷
我们不奉承人，就容易变得冷酷；但事奉主者既不要奉承人，也不该冷酷，总要真诚地待人。
要热切、叫人有亲近感
我们对人不要冷酷，乃要热切。总要叫人对我们有亲近感，让人觉得容易亲近、容易接触。……我们要叫人能亲近我们，能把心中的事告诉我们。在召会中服事人的都得有温暖的味道，不是喜欢管闲事，乃是喜欢帮助人，让人觉得可爱。这热切的味道不是天生的，乃是出于主的生命。……我们服事主，要学习关心别人的事。就一面说，不与人发生关系是对的；但就另一面说，不关心人的事却是不该的。这一点我们要学习分辨：要关心别人，却不问是非。
不要应付人
事奉主者待人要热切又真诚，不要应付人，也不要假意待人。我们既不得罪人，也不应付人，乃要给人看见：凡主所喜悦而我们能作的，我们都作。
不用手腕
事奉主者乃是不用政治手腕的人。我们自己不作的事，就不要叫别人去作；不要牺牲别人。如果必须牺牲，就要牺牲自己。不该用手腕叫别人牺牲。
不要重看有钱、有势、有名的人
我们在召会中服事，不要重看有钱、有势、有名的人。若是可能的话，不要到他们家里去，宁肯多到无钱、无势、无名的弟兄姊妹家里。在召会中，不要把有钱、有势、有名的弟兄姊妹排在第一。但不是要向他们冷酷，也不是轻看他们，乃是要没有希利尼人、化外人等的分别（参西三11）。
不要避难就易
事奉主者要不怕难，不怕事。一面说，我们应当学习谨慎小心、怕闯祸；然而一遇到难事，就不要避难就易。我们要学习让难事先落在自己身上。在召会中、在主的工作上，越避难，难处就越多。反之，我们若是遇难就应接上去，困难就能过去。
苦当争先，甘当让先
我们和弟兄姊妹一同事奉，应当记得“苦当争先，甘当让先”。这是我们在配搭中该有的态度。
不要逞能好强
我们事奉主，不要逞能好强。不要一直想显扬自己的能耐。别人不能作的，你总说你能作，这就是血气。
不揭穿人的隐情
我们绝对不要揭穿人的隐情。人的秘密若是给我们知道了，应当视为可怕的事，不要揭穿。不要把人的良心对付得叫人为难。我们指责人或对付人的罪，要非常谨慎；要看人能蒙恩到什么地步而行，不要使人的良心破产。
不要一直定罪别人
我们若看到别人的不行，就要给与帮助和供应，不要一直定罪别人，说别人不行。单看人不行而不供应人的，就不能带领人。（李常受文集一九五三年第一册，事奉主者的为人与话语职事，第二章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八七年第二册，训练的需要
2. 李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第四章
3. 李常受文集一九八五年第二册，福音的普及与召会的治理，第九章
4. 李常受文集一九五三年第一册，事奉主者的为人与话语职事，第二章
5. 李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第七章
6. 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第三章、第十二章
7. 李常受文集一九五三年第二册，事奉训练信息与交通，第十三章
8. 倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第十七章
9. 倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七章
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1 李常受文集一九八七年第二册，训练的需要，第三章
2 李常受文集一九八七年第二册，训练的需要，第三章
3 李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十四章
4 李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第四章
5 李常受文集一九八五年第二册，福音的普及与召会的治理，第九章
6 李常受文集一九八五年第二册，福音的普及与召会的治理，第九章
7 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第三章
8 李常受文集一九五三年第一册，事奉主者的为人与话语职事，第二章
9 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第三章
10 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十二章
11 倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第十七章
12 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第三章
13 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第三章
14 李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第七章
15 倪柝声文集第三辑第十四册，鼓岭训练记录（卷二），第十七章
16 李常受文集一九八五年第二册，事奉主者该有的进取，第七章