整本圣经的内在观点
第十系列 彼此内住、互相内在、互相内住
节期纲目大纲
第一篇 神圣三一彼此内住、互相内在的启示
壹 神圣三一的三者永远互相内在（一九九七年夏季训练，神新约职事极重要的内容，第四篇）：
一 神圣三一的三者永远互相内在。
二 父子灵在祂们的互相内在里同时并存；因此，三者虽有分别，却不分开—约五19、43，八29，十六32，路一35，太一18、20，路四1、18上，太十二28。
三 借着互相内在。
贰 神圣三一的三者永远互相内在（二〇一五年秋季长老训练，主今日恢复之主要项目的重点，第二篇）：
一 神圣三一的三者永远互相内在。
二 父、子、灵在互相内在中同时共存，因而有分别却不分开—五19、43，八29，十六32，路一35，太一18、20，路四1、18上，太十二28。
三 神格三者就着同时共存说是有分别的，但互相内在使三者成为一；父、子、灵是在互相内在中同时共存。
四 当经纶的三一执行神圣的经纶时，神格三者永远的同时共存和互相内在，仍保持完整，不受破坏。
叁 神格里的三者永远同时并存，互相内在（一九九九年夏季训练，启示录结晶读经（一），第三篇）：
一 当神圣的经纶正在实施的时候，神格里的三者永远同时并存，互相内在，仍然维持不变，未受破坏。
肆 神格三者的同时并存和互相内在（一九九九年秋季国际长老及负责弟兄训练，主今日恢复的异象、生活与实行上午信息 主恢复的异象，第二篇）：
一 形态论强调神是一的方面，否认神格三者的同时并存和互相内在，到了异端的极端。
二 父、子、灵互相内在；也就是说，祂们彼此互相的内住—约十四10~11。
伍 在神圣的三一里，三者仍是同时并存、互相内在（二〇二五年春季安那翰全时间训练，保罗书信中真理的要点—以弗所书，第二篇）：
一 以弗所二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都在灵神里，借着子神，得以进到父神面前（18）；这指明甚至在成为肉体、为人生活、钉十字架和复活这一切的过程之后，三者仍是同时并存、互相内在的。
陆 神圣三一的三者—乃是自有永有、同时存在并且互相内在（二〇二三年夏季训练，在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览，第二篇）：
一 三一神—神圣三一的三者—乃是自有永有、同时存在并且互相内在；因此，父、子、灵就是一个神圣奥秘的范围，神圣三一的三者住在彼此里面—太二八19，林后十三14。
柒 三者在所是或行动上从不分开，乃是互相内在，也彼此互住（二〇一一年春季国际长老及负责弟兄训练，圣经的中心线，第一篇）：
一 这三者在所是或行动上从不分开，乃是互相内在，也彼此互住—约十38，十四10~11，十七21。
捌 神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工（二〇二三年秋季长老训练，按照神对召会的经纶生活并事奉，第九篇）：
一 借着成为肉体，神圣的合并—神在祂的神圣三一里互相内在成为一而一同作工—被带到人性里；所以基督是三一神与三部分人的合并—十四10~11。
玖 神圣三一的三者，借着祂们的互相内住合并成为一个合并（一九九七年冬季训练，哥林多前后书结晶读经/基督的神性结晶读经（基督的神性结晶读经），第七篇）：
一 神圣三一的三者，借着祂们的互相内住和祂们的互相工作，合并成为一个合并。
拾 神圣三一的三者藉着互相内在，并藉着一起工作如同一者，成为一个合并（二〇一九年安那翰春季全时间训练，新约圣经中奇妙的基督，第三篇）：
一 神在祂的神圣三一里，乃是一个合并；神圣三一的三者藉着互相内在，并藉着一起工作如同一者，成为一个合并—10~11节。
拾壹 “合并”是人位彼此内住（二〇二三年夏季训练，在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览，第十一篇）：
一 信徒与主的关系可由“联结”、“调和”与“合并”这些辞所描述；“联结”关系到我们与主在生命上的一，“调和”与神圣的性情和属人的性情有关，“合并”是人位彼此内住（也就是互相内在）—约十五4~5，彼后一4，约十四20。
拾贰 与父互相内在（一九九七年冬季训练，哥林多前后书结晶读经/基督的神性结晶读经（基督的神性结晶读经），第八篇）：
一 与父互相内在—十四10~11。
拾叁 子和父同时并存、互相内在（二〇〇四年安那翰春季全时间训练，亚伯拉罕、以撒、雅各的神，第八篇）：
一 子和父同时并存、互相内在—一1~2，十六32，十四9~11，十七21。
拾肆 子与父原是一，祂们是互相内住的（二〇一七年安那翰春季全时间训练，总题：约翰的修补职事，第十二篇）：
一 七至十四节给我们看见，父化身子里，显于信徒中间—子在信徒中间，乃是父的化身；在这些经文里，主给我们看见，祂在父里面，父也在祂里面；子与父原是一，祂们是互相内住的。
拾伍 祂在永远里与父和灵互相内在（二〇一三年国际华语特会，恢复基督在召会中作一切，第二篇）：
一 祂是自有永有的，并且在永远里与父和灵互相内在。
拾陆 父、子、灵三者都是同时存在、互相内在（二〇二五年夏季训练，经历、享受并彰显基督（三），第六篇）：
一 我们无法将子从父分开，也无法将父和子从灵分开，因为三者都是同时存在、互相内在的—约十四10~11。
二 就着祂们的永远同时并存而言，神格的三者彼此有别，但祂们的永远互相内在，却使祂们成为一。
拾柒 父、子、灵以同一方式同时并存，互相内在（二〇一九年安那翰秋季全时间训练，基督徒的生活，第三篇）：
一 在素质的三一里，父、子、灵在同一时间里，以同一方式同时并存，互相内在，不分先后；在经纶的三一里，父、子、灵在神经纶的过程中，在三个接续的阶段里作工—太二八19，弗一4~5、7、13，约五43，十四26。
拾捌父、子、灵以互相内在的方式，同时并存（二〇〇七年夏季训练，约翰书信结晶读经，第二篇）：
一 在神格里，父、子、灵是一而有区别，却又不分开，因为父、子、灵以互相内在的方式，同时并存—约十38，十四10~11、20，十七21。