整本圣经的内在观点
第十系列 彼此内住、互相内在、互相内住
节期纲目篇题
第一篇 在父的家里过互相内在的生活
读经：约十四1~6、20，十五4~5，加二20，西一2、17
壹 我们必须对神圣三一永远同时并存和互相内在有清楚的属灵领会—太二八19，林后十三14，弗三14~17：
一 神圣三一的三者永远同时并存：
1 父是神（彼前一2，弗一17），子是神（来一8，约一1，罗九5），灵是神（徒五3~4）。
2 父是永远的（赛九6），子是永远的（来一12，七3），灵是永远的（九14）。
3 父、子、灵从永远到永远同时并存—约十四16~17，弗三14~17，林后十三14。
二 神圣三一的三者永远互相内在：
1 父、子、灵以互相内在的方式同时并存，也就是父、子、灵彼此相互的内住—约十四10~11、26。
2 父存在于子和灵里，子存在于父和灵里，灵又存在于父和子里；在神格三者之间这个相互的内住就是互相内在—10~11、20、26节。
3 父、子、灵既同时并存，也互相内在；神圣三一的三者是一位神，永远同时并存且互相内在。
贰 基督徒的生活乃是互相内在的生活—十五4~5，加二20，西一2、17：
一 到主复活那日，门徒就知道主在父里面，他们在祂里面，祂也在他们里面—约十四20。
二 基督徒的生活乃是两个人位生活在一起的生活—加二20。
三 我们不仅与基督同时并存，我们也与祂互相内在；我们过一种与基督互相内在的生活—西一2、17，约十四20。
四 关于我们与基督之关系正确的观念乃是互相内在—十五4~5：
1 我们与基督生机的联结乃是互相内在，就是一种互住—4~5节。
2 基督活在我们里面，并且我们活在祂里面—加二20。
3 借着重生（约一12~13，三6），神在基督里将祂自己放在我们里面（西一27，罗八10）；然后借着受浸我们被放在基督里（罗六3，加三27，太二八19）。
五 在三一神里面生活并让三一神活在我们里面，乃是宇宙中最大的福分—19节，弗三14~17。
叁 我们基督徒在调和的灵里过接枝的生活，就是在父的家里过互相内在的生活—林前六17，约十四1~6、20：
一 约翰十四章的中心思想乃是我们必须信入神，因而进入神里面—1节：
1 信神是客观的，但信入神是主观的；乃是这种主观的信，将我们带到神里面。
2 乃是借着信入主，我们就进到祂里面，与祂是一，有分于祂并祂为我们所成就的一切—三15。
二 在十四章一至六节，我们看见耶稣经死而去，基督在复活里来，将我们信徒带进父里面：
1 主耶稣乃是往一个活的人位，就是父自己那里去—12、28节。
2 主往父那里去，主的心意乃是要将祂的门徒带进父的神圣人位里—5~6、12、20节：
a 主借着成为肉体从父而来，将神带进人里面；祂往父那里去，为要将人带进神里面—一14，十四20。
b 祂去的方法是借着死与复活，而祂去的目的是要将人带进父里面—6节。
3 二节的“我去”，意思是主要经过死与复活而去，将人带进神里面，以建造神的居所；这就是马太十六章十八节所题召会的建造。
4 基督受死以预备道路，使我们可以进入神里面，也使神可以进入我们里面—约十四6、20。
三 十四章二节里“我父的家”乃是基督的身体，就是召会作为神的家：
1 在二章十六节，“我父的家”指神在地上的居所，圣殿；这殿是耶稣身体的预表（或，表征）；这身体在复活里已扩大为基督的身体—19~22节。
2 十四章二节里“我父的家”不是指天，乃是指神在地上的居所—基督的身体，召会。
3 在书信中，基督的身体是召会以及召会是神的家这启示有充分的发展—提前三15~16，彼前二5，弗二21~22。
4 在约翰福音和全本新约里，父的家乃是基督的身体，就是作神在地上居所的召会—弗一22~23，二21~22，提前三15~16。
四 在父的家里有许多住处—约十四2：
1 这许多住处乃是基督身体的许多肢体，这身体就是神的殿—罗十二5，林前三16~17。
2 所有在基督里的信徒都是在神的建造—父的家里的住处；这建造就是基督的身体，所有的住处乃是基督身体的众肢体—弗一22~23，二21~22，五30，林前十二27。
五 “我去是为你们预备地方”，意思是主要预备地方，就是完成救赎，为我们开路，并为我们作出立场，好使我们进入神里面—约十四2~3、6：
1 借着死与复活，主耶稣铺好了路并预备了地方，好把我们带进神里面—20节。
2 借着祂的死与复活，祂为我们在神面前并在神里面预备了立场；这样，祂就为我们预备好了在神里面的地方—2~3、6节。
3 在神里面的立场扩大之后，就成为在基督身体里的立场—罗十二4~5，弗五30，林前十二27。
4 作为在基督里的信徒，我们都在神里面有地方，在基督的身体里有地方；现今我们该在那借着基督的死与复活所给我们预备好的地方，过一种与祂互相内在的生活—约十四2~3、20，林前十二27。