整本圣经的内在观点
第十一系列 神人调和而互为居所
神人调和而互为居所
第二篇 与神调和（纲目带出处）
读经：林前六17，罗六4，约壹五12，二27，西一27，三4，太十三19～23，提前四15，西二19，约九1～11，弗三16～21，腓三7～8，加四19，太四17，林后三16
壹 全部圣经里说到，神最喜欢的一件事，乃是跑到人里头来，从人里面经过了又出来；神喜悦给人摸着；神渴望要调在人里头，使祂的生命、性情、思想、亮光、厌恶、爱好能变为你的—罗六4，西三4：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
一 神在生命里，生命又在基督里，给我们能接受（约壹五12）；我们一用灵，就接受基督的生命，也就是接受神自己；基督乃是神的出来（来一3），而神进到我们里面来，就是基督进到我们里面来，也就是生命进到我们里面来。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
二 神从头一天就是这样定意，祂喜悦人与祂联结；神要祂自己和人，二者调和在一起；神救恩的最终目的，就是祂能在我们里面作生命，就是祂的思想、爱好、厌恶，变作我们的思想、爱好、厌恶—约壹二27，弗三16～17：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
1 所以神的救恩乃是要把我们从善恶知识树救到生命树；祂要人以祂的生命为生命，以祂的感觉为感觉，以祂的思想为思想，以祂的喜好为喜好—约壹二27，弗三16～17。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
2 在永世里，当神救恩的目的达到了，神救恩的工作成功时，你将会看见一幅美妙的景像，就是神在人里头，人在神里头—林前六17。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第四十五篇）
三 神救赎的目的，是要把祂自己作到我们里面，使我们与祂完全调和为一，有祂的生命和性情，并变化得完全与祂相像—罗八28～29，林前六17。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，介言）
贰 当初神造人的时候，就是要叫人作祂的器皿；神永远的目的，就是要把祂的自己装在人里头，要把祂的自己调在人里头，要人里头完全充满祂—西一27，三4：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇）
一 亚当、夏娃的失败，就是他们没有让神达到这个目的，反而远离了神；人的远离神，就是说，人的里头不给神有地位；什么叫作不给神有地位呢？就是说，在人里头有什么东西，把他这个人占去了—太十三19～23。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇）
二 属灵的长进，就是神的成分在我们里头越过越加增；属灵的长进，就是增加了神的成分，而除去了神之外的东西─提前四15，西二19：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇）
1 人的心就像一块膏药，它碰着什么东西就黏住什么东西；不管你的心是黏住在什么上面，只要有一样在你里头占有了神的地位，这一个就叫作堕落—太十三19～23。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇）
2 你听了道，道到你头脑的里面，这并不是长进；乃是从你身上除掉了东西，这才是长进；如果神的成分在你的里头加多了，这才是长进─参提后三2、4，可十二30。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇）
3 虽然你也照常聚会，你也照常祷告，你也照常事奉神，但是你的里头却堕落了；神的目的是要人作祂的器皿，只要你被神之外的什么一占有，只要你不给神在你里头有地位，你这个人就堕落了─参提后三2、4，可十二30，箴四23。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇）
三 所以我们要问问自己，你这个人今天里头的情形是如何？你得救了以后，一直到今天，在你这个人的里头，在你这个人的身上，还有多少人、事、物占有了你，而不让神得着祂所该得的地位？─提前四15，西二19。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇）
四 有一天，神的爱莫名其妙的激励你，你有一个心愿向着神说：“神哪，我爱你”，你这个时候就蒙圣灵的光照；圣灵一光照，你就有所看见；你一看见，圣灵就加强工作，你马上顺服说：“阿们”；这样一顺服，就有东西从你身上掉下去一点；掉下去多少，属灵的长进就有多少—太四17，林后三16，参王下二三25。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十三篇）
叁 林前六章告诉我们，与主联合的，便是与主成为一灵（17）：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第二○一篇）
一 我们若将水倒在水里，结果就是水；但水与油就不调和；我们与主联合，因为我们的灵能与祂的灵调和；我们与祂联合，不是成为一体，乃是成为一灵—17节，林后三17。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第二○一篇）
二 在约翰九章，主用唾液和泥医治眼瞎者（1～11，参可八22～26）；主以唾液和泥，意思就是神性与人性相调，主道成肉身，就是神性与人性相调和的最好说明。（倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第二篇）
三 泥土表明肉身、属地的东西，唾液表明主的神性，就是生命的产物；这生命就是人的光；这里的唾液和泥，表征借着神性里生命的光与人性调和的涂抹，就使瞎眼者得医治—约九1～11。（倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第二篇）
肆 从我们得救那一天起，主就把祂的生命放在我们里头，并且借着具体的事情逐渐的来训练我们，要我们这个人越过越学习来与神合作，与神调和—林前六17，弗三16～21：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十九篇）
一 神要把祂自己的性情调在人的里头，叫人在祂手里有用处；神在你这个人里头的成分有多少，就是你在神面前的用处有多少；神的成分加增一点，你的用处也多一点─腓三7～8。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十九篇）
二 神的成分不光是在读经祷告的时候来加增的，神也是借着你所作的事把祂调在你的里头；没有一个属灵的用处不是从神的生命调在我们里头而有的；神把祂自己调在你里头，那一个生命一出来，就是你的用处—7～8节，加四19。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十九篇）
三 所以我们要看见，神在时间里没有别的意思，祂就是要把祂的成分一天过一天的加在我们里头；神就是要经过时间，把祂自己调在我们里头─林前三6～7，加四19。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十九篇）
四 一切的事奉都是在乎神进到你的里头去，再从你的里头出来；在你身上，神进来了，神再出去，你才有事奉─歌七12，林后六1上，腓三3，可十二30。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十九篇）