整本圣经的内在观点

第十一系列　神人调和而互为居所
相互的住处，互为居所
职事信息的标题

第二篇　三一神与信徒相互的住处

壹　三一神同信徒安排相互的住处（约翰福音生命读经，第三十二篇）：

三一神同信徒安排相互的住处。在二十三节主耶稣不是说，“父与我要与他同住，”祂乃是说，“我们要到他那里去，同他安排住处。”“与他同住”和“同他安排住处，”这两种说法是不同的。这不仅仅是语言上惯用语法的差别。说“父与我要到他那里去，与他同住，”就语法说是正确的；但是说“父与我要到他那里去，同他安排住处，”是更有意义的。如何更有意义？因为父与子要以爱耶稣的人作祂们的住处，信徒要成为祂们的住处。主似乎说，“我们要同他安排住处，使他与我们能有一个住处。他要成为我们的住处，我们要成为他的住处。”

这节是十五章四至五节的根据：“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”大多数基督徒并不领悟，十五章四至五节的根据是十四章二十三节。那里说到，父与子成为灵，向爱祂的信徒显现，而安排相互的住处。换句话说，这个住处是因三一神的眷临而预备好的。当三一神眷临你，祂的眷临就使你成为祂的住处，也使祂成为你的住处。至终你与祂，祂与妳，成为相互的住处。你要住在祂里面，祂要住在你里面。这太好了！祂不只是住在你里面的一位，祂也要成为你的住处。虽然祂住在我们里面很美妙，我却宁愿有祂作我的住处。我们能住在祂里面，祂也能住在我们里面。在这样一种局面里，就没有罪、世界、撒但、旧人或肉体的地位。这一切东西都被赶出去了。

我请求你们诚实，想想你们已过的经历。你们已过没有这种经历吗？在你深处对主耶稣有甜美的珍赏，你说，“主，我爱你。”主就说，“你既爱我，我命令你不要作这作那。”你说“阿们，主耶稣。”也许你是含着泪说阿们，但你立刻觉得祂在你里面显现了。你真是在祂的同在中。那时你觉得祂以自己充满你，你也被吸引到祂里面。你住在祂里面，祂也住在你里面。你是祂的住处，祂也是你的住处。我信我们都有过这样的经历，或深或浅，或长时间或仅仅几分钟。我们需要终日有这种经历。

贰　灵是相互的住处（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第二章）：

约翰十四章二十三节说，父与主要来同我们安排住处。这是什么意思？你经历过父与子来同你安排住处么？这是我们所探讨神经纶的目标。这个住处有两面—父与子要成为我们的住处，我们也要成为祂们的住处。因此这是一个相互的住处。怎么可能有相互的住处呢？我们唯有在那灵里，就像父与子在那灵里，才能够经历这样的互住。我们在那灵里，就住在子与父里面，同时，祂们也住在我们里面。那时我们才会与父和子有亲密的来往交通。我们会有一种里面的“交谈”。我们会与主交谈，主也会与我们交谈。这就是实际经历相互的住处。

叁　三一神与信徒宇宙相互的住处（李常受文集一九七八年第二册，作葡萄树上的枝子活基督、长基督并生产基督，第一章）：

在十四章二十三节主耶稣说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”基督就是话、神、生命、光、恩典和那灵，祂与父同到爱祂的人那里，好同他们安排住处。二十三节里的住处指相互的住处，其中有三一神住在爱祂的人里面，他们也住在祂里面。这相互的居住乃是三一神与祂的信徒包罗万有、宇宙的一。基于这项启示，主耶稣在十五章宣告祂是真葡萄树，父是栽培的人，信徒是葡萄树的枝子。（1、5。）葡萄树最明显的特征是它的枝子。葡萄树主要由枝子构成，跟松树不同。葡萄树的枝子就是葡萄树的扩展和分枝。在四节主说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。”主临到我们，使祂这位是话、神、生命、光、恩典和那灵的，能同我们安排住处，好产生宇宙相互的住处，其中有三一神住在我们里面，我们也住在三一神里面。

三一神与信徒宇宙相互的居住，不是道理给我们学习而已，乃是在日常生活中给我们经历的事。主作为话、神、生命、光、恩典和那灵，与祂所有的寻求者互住，乃是为着形成一个宇宙相互的住处；这是主所在意的，我们也需要认定这荣耀的事实。今天我们是在神与信徒宇宙相互的住处里。这宇宙相互的住处由话、神、生命、光、恩典、那灵和信徒所构成。我们不但该认识这相互住处的客观事实，也该借着与三一神相互居住，主观经历这事实。

肆　父神与子同爱基督的人安排相互的住处（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第四章）：

根据神的灵住在爱基督的人里面这事实，（约十四17，）父神与子来到爱基督的人那里，同他安排相互的住处。（23。）约翰十四章二十三节说，人若爱子，父与子就要来同他安排住处。这就是说，要为三一神和信徒安排相互的住处。内住的灵在十七节提起。根据这事实，父与子来同我们安排相互的住处。这就是建造。在二节主说，“在我父的家里，有许多住处。”二十三节告诉我们，这许多住处如何建造起来。这是借着住在我们里面的那灵作根基；然后父与子就到我们这里来，同我们安排相互的住处。这些经文都非常奥秘。

伍　使经过过程并终极完成的三一神有一个相互的住处（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第六章）：

父的家是要使经过过程并终极完成的三一神与在基督里蒙救赎并得重生的信徒，有一个相互的住处。（约十四2~3、23。）。