整本圣经的内在观点
第十一系列 神人调和而互为居所
神人调和而互为居所
第四篇 经过过程之三一神与重生信徒的调和以及基督身体的建造（纲目带出处）
读经：弗三9，一10、17、22～23，四3～6、12～16，罗十二5，林后十二1，来十24～25
壹 以弗所书将有关召会是基督身体一切看不见的方面，向我们揭示；我们需要对基督的身体有内在的观点—弗三9，一10、22～23，四3～6、12～16：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
一 我们需要看见一些事物，是超越神所造物质宇宙的；但圣经告诉我们，在这看得见的景象背后，有一种景象在我们的感觉上是完全看不见的—林后十二1与注3。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
二 圣经的神圣启示，特别在新约里，完全是说到看不见的事；以弗所书主要是讲到看不见的事—一3～14，三9，五32。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
三 我们必须经历魂游象外，被迁移到另一个领域里；我们需要看见基督身体内在的一面是什么—一17、22～23，三9：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
1 在保罗的十四封书信里，我们能看见神经纶一切奥秘的事、一切隐藏的事；这经纶是隐藏在创造宇宙之神里的奥秘，但这经纶向保罗启示出来了—9节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
2 保罗用“身体”这词解释召会；召会是基督的身体；在四福音里主耶稣没有用过这词—一23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
3 我们需要启示，看见在以弗所书里启示给保罗有关于基督身体一切奇妙的事—17节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
贰 我们需要魂游象外，好看见以弗所四章中基督身体的内在观点；四至六节这第一段给我们看见，在这宇宙里有三个神圣的人位与一个属人的人位美妙、奇妙的调和：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章；第五章）
一 以弗所四章四至六节有四个人位—一个身体、一位灵、一主、和一位神与父；这四个人位是一组；头一个是属人的，后三个是神圣的。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
二 在这基督身体的全景里，那超乎众人，贯乎众人，也在众人之内的父神是起源，源头；祂是基督身体的起源—6节，一3～12。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
三 子神，就是那是主，且是父的具体化身者，乃是元素；子借着信与浸将祂自己与我们调和—约一18，加三27。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
四 灵神，就是那是子神的实化者，乃是素质—约十四17，十六13。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
五 重生的信徒，就是那信而受浸、并有蒙召之盼望的，作属人的元素—弗四4～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
六 那灵、子、与父，借着浸与信，带着对要来之事的盼望，而与身体相调和—4～5节：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
1 那灵与我们调和，带来盼望，这盼望就是有一天我们都要完全变化，模成子的形像，并在祂里面得荣—林后三18。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
2 这就是作工的神圣三一，将祂自己，与祂所拣选作祂身体的人，彻底的调和—弗一23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
七 这调和已经开始了，但还没有完成，乃是仍在进行中；一面，我们彼此调和；但最高的调和，乃是三一神自己与我们众人的调和；神圣的调和解决我们一切的问题—三16～17：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
1 我们都能见证，我们与三一神的调和还不完全；大部分时间，三一神不能在我们里面通过；我们的心思太强，我们的情感不是太热就是太冷—罗十二2，弗三17。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
2 我们环境中所有的事都在神主宰的安排之下，要帮助我们与三一神相调和—罗八28。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
3 三一神尽力的要与我们调和，但大多时候我们都加以抗拒；我们需要将我们自己交给主，好使神圣的调和能往前，并使身体的建造能完成—约壹二27，帖前五19。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
叁 以弗所四章还有另一段，告诉我们肢体需要被恩赐成全，好作新约职事的工作，建造基督的身体—11～16节：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
一 主作元首成全我们，不是直接的，乃是间接的借着祂的恩赐—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师；这些有恩赐的人能成全我们—一22～23，四11～12。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
二 按照我们的经历，这种成全主要的是在排聚会中作的；每个召会都需要有排聚会—来十24～25，林前十四26，西三16：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
1 然而传统基督教的实行，并没有成全圣徒，反而抹煞了基督身体的肢体一切的功用；这就是为什么主给我们看见新路—启二6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第五章）
2 排聚会的实行乃是按照希伯来十章二十四至二十五节，那里说，“且当彼此相顾，激发爱心，勉励行善；不可放弃我们自己的聚集，好像有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子临近，就更当如此”。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
3 排聚会乃是我们自己的聚集，我们聚在一起彼此激发、勉励；你挑旺我，我挑旺你；你调整我，我调整你；这就是成全的意思—林前十四26，西三16。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
4 在排聚会里，我们不该有指定的讲员；在我们家里排聚会的聚集乃是一种亲密、彼此互相的聚集；在排聚会里，我们众人都能从彼此问、互相答，而得到成全—林前十四26，西三16。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
5 在排聚会里，每个人都能讲；保罗在林前十四章说，全召会来在一起时，我们都能一个一个的申言；这会成全圣徒—31节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
三 借着这样的成全，召会就必会有发展；召会必长大，有基督丰满（就是基督身体）之身材的度量—弗四12～13。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
四 我们至终都要长成；我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡—14节，林前三1。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
五 我们要在爱里持守真实，就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一尽功用的肢体，就是借着每一丰富供应的节，并借着每一依其度量而尽功用的部分而长大，把基督的身体建造起来—弗四15～16。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）
肆 调和是开始，建造是完成；我们享受调和，我们也正在完成建造的路上，然后我们要达到基督身体建造的终极完成；这乃是三一神在诸天里与被拔高之人神圣调和至高的终极完成，这就是以弗所四章里基督身体的内在观点—3～6、12～16节，一22～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第四章）