整本圣经的内在观点
第十系列 彼此内住、互相内在、互相内住
职事信息的正文
第十三篇 内住的灵乃是我们互相居住，互相内住的元素和范围
壹 内住的灵乃是我们互相居住，互相内住的元素和范围；祂使我们确信，我们与神是一，彼此居住，且互相内住，永不分离（真理课程，第二级（卷三），第二十六课）
同节下半又说，“我们……知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。”四章十三节也说，“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。”这两处经文都给我们看见，因着神已将祂的灵赐给我们，我们就从这个事实知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。神所赐住在我们里面的那灵，乃是我们灵中的见证人（罗八16），见证我们住在神里面，神也住在我们里面。这内住的灵乃是我们互相居住，互相内住的元素和范围。祂使我们确信，我们与神是一，彼此居住，且互相内住，永不分离。
贰 膏抹的灵乃是为着我们与神之间的互相内住（李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第十二章）
三章二十四节告诉我们，膏抹的灵乃是为着我们与神之间的互相内住。这节说，“遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面，乃是由于祂所赐给我们的那灵。”然后，四章十三节说，“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。”主住在我们里面，乃是借着膏抹的灵。
叁 主今天乃是那灵；所以我们能住在主里面，并且主也能住在我们里面；我们也与主互相内住（李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第一章）
圣经清楚的启示，三一神不仅同时存在，并且互相内住；子在父里面，父在子里面（约十四10～11）。照样，我们也与主互相内住：我们住在主里面，主也住在我们里面（十四20，十七21）。这就是主与我们相调和。这不仅是生命的事，也是在神圣生命里的事。我们与主的这种联结调和，只能发生在我们的灵里。因此，这调和甚至使我们与主联合成为一灵（林前六17）。我们需要认识基督到这样的地步。至终，祂成了我们，我们也成了祂，祂与我们乃是一；祂是身体的头，我们是身体的众肢体（林前十二12～13，弗一22～23）。
肆 当我们呼求主，我们就在我们的灵里，而我们的灵是在天上，有掌权的宝座、施恩的宝座、以及坐在宝座上那同时存在并互相内住的神（李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第十章）
按照旧约的预表，大祭司是在至圣所内供职的。在至圣所里面有约柜，柜上有平息处，或遮罪盖，（出二五17，21，）其上洒有遮罪的血。这个盖表征神的宝座；这宝座对全宇宙是掌权的宝座；（但七9，启五1；）对我们信徒却成了施恩的宝座。（来四16。）此外，这宝座是神和羔羊基督的宝座。（启二二1。）神和羔羊是同时并存、互相内住的，二而一的坐在一个宝座上。
希伯来四章十六节说，“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。”来到施恩宝座前的路，乃是转向我们的灵。要转向我们的灵，并不需要太多的祷告。当我们简单的说，“哦，主！”我们就感觉施恩的宝座在我们里面。今天，在我们里面有天，有掌权的宝座，也有带着神与羔羊的施恩宝座。当我们呼求主，我们就在我们的灵里，而我们的灵是在天上，有掌权的宝座、施恩的宝座、以及坐在宝座上那同时存在并互相内住的神。这就是应用罗马八章的路。
我们每天都应当不断地来到施恩的宝座前。这是真实的生命经历。每逢我要在聚会中说话，无论我多忙，至少也要花五分钟在主面前。当我呼求主，我就在我的灵里，遇见在施恩宝座上的基督。这样，我就受怜悯，得恩典，作应时的帮助。然后我说话时就能带着天，带着施恩宝座，并带着坐在宝座上那同时存在并互相内住的神。这样说话，乃是在享受里说话。我们越这样说话，就越享受天、施恩的宝座、以及那同时存在并互相内住的神。
伍 新约时代是为着将神与人带在一起，将二者构造在一起，使他们互相内住，而成为一灵（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第二章）
在新约里，那灵有两个神圣的名称非常显著：第一个名称和最后一个名称。第一个名称是“那灵那圣的”，最后一个名称是“七灵”（启一4，四5，五6）。“那灵那圣的”是为着使人成为神，使人与神是一，并使神与人是一。换句话说，新约时代是为着将神与人带在一起，将二者构造在一起，使他们互相内住，而成为一灵（林前六17）。人与神成为一灵，成为一个实体。最后，“那灵那圣的”必须加强七倍，成为羔羊的七眼。神所造的一切活物都有两眼，但至终羔羊要有七眼，这七眼乃是神的七灵，就是七倍加强的灵。
陆 借着祂的膏油涂抹，生命的交通得以维持；并借着这膏抹的灵，神和我们之间的互相内住是可能且便利的（李常受文集圣经笔记与诗歌第一册，圣经笔记，介言）
约翰一书讲到生命的交通，生命的交通需要血的洗净和那灵的涂抹。所以，那灵在本书中是膏抹的灵（二27）。借着祂的膏油涂抹，生命的交通得以维持；并借着这膏抹的灵，神和我们之间的互相内住是可能且便利的（三24，四13）。
柒 神所赐住在我们里面的那灵，乃是我们灵中的见证人，见证我们与神互相内住（新约总论，第三百九十五篇）
在约壹四章十三节，约翰说，“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。”神已将祂的灵赐给我们，我们从这个事实就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。神所赐住在我们里面的那灵（雅四5，罗八9，11） ，乃是我们灵中的见证人（16） ，见证我们住在神里面，神也住在我们里面。这居住的灵，即内住的灵，乃是我们与神互相居住、互相内住的元素和范围。祂使我们确信，我们与神是一，彼此居住，且互相内住。这由我们习惯的用祂的爱彼此相爱（约壹四12）的生活得着证明。
捌 当我们在三一神的交通里，经历并享受那灵，祂就使我们确信，神住在我们里面，我们也住在神里面，我们与神是一，彼此居住，互相内住（新约总论，第四百三十篇）
约翰一书四章十三节也说，“神已将祂的灵赐给我们，在此就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。”神已将祂的灵赐给我们，我们从这个事实就知道我们住在祂里面，祂也住在我们里面。神所赐住在我们里面的那灵，乃是我们灵中的见证人（罗八16），见证我们住在神里面，神也住在我们里面。这居住的灵，即内住的灵，乃是我们与神互相居住、互相内住的元素和范围。当我们在三一神的交通里，经历并享受那灵，祂就使我们确信，神住在我们里面，我们也住在神里面，我们与神是一，彼此居住，互相内住。