全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第二十单元繁体
第一百二十課 在經濟問題上憑信而活（二）
讀經：提前五8，利二1~3，徒十八3，二十34，林前四12，帖後三8
壹 憑信而活不是簡單的事—林前四11，林後十一27，徒十八3，二十34：1
一 有時候，無論我們多有信心，主也不送來外面的供應；因此，我們若有外面的缺乏，不能就確定的說那是因為我們沒有足彀的信心—林前四11，林後十一27：2
1 使徒保羅有大的信心，但有時候他被迫織帳棚，供給自己的生活和他同工們的需要—徒十八3，二十34。
2 在我們當中，倪柝聲弟兄帶進憑信而活的路；然而，在他的職事得恢復的一場復興聚會中，他指出從一九二〇至一九四八年，我們當中許多同工受結核病之苦，因為他們貧窮而營養不足；為這緣故，他開始作生意。
3 保羅說，“也未嘗白喫任何人的飯，倒是勞碌辛苦，晝夜作工，免得叫你們任何人受累”（帖後三8）；每位全時間者都必須有這個靈。
二 “人若不供養自己的親屬，尤其是自己的家人，就是棄絕了信仰，比不信的人還不如”—提前五8：3
1 我們要有真實的奉獻；然而這不是說，從此我們家庭也不要管了；4我們需要作正確的人，不是憑我們的人性，乃是憑主的人性—利二1~3：5
a 你不能不事奉，也不能光事奉，卻甚麼家事都不管—提前五8。6
b 有些反對者想要毁謗我們，散佈邪惡的謊言，說我們不顧家庭生活；家庭僅次於召會，是社會中最重要的單位；我們在這裏是為着召會，也為着家庭。
2 有位弟兄题及一位全時間者家中貧苦，並且影響到兒女，致使兒女的屬靈情形不好：7
a 兒女們一旦受過這種窮苦的影響，很少再有轉變的；他們幾乎一生不走事奉主的路；因為那在他們的心理上，的的確確造成虧損。
b “我確實知道有位事奉主的人，他的孩子到了成年的時候，看見家裏窮苦的光景，就受了影響。他和父親辦交涉說，’……從我們的眼光看，你這個作父親的並沒有負起家庭的責任，你的作法我們不能贊同’”—李常受文集一九六六年第二册，脫離儀文操練靈，第十二章。
c “最初在中國大陸時，無論是在北方，或在南方，這件事是相當的艱難。那時，我們的同工中，沒有一個人的兒女願意再走這條路，這是令人傷痛的事。……所以，卽使我們能把地球都翻過來，也翻不過來兒女的心。……我們不是不為兒女禱告，我們天天求主紀念這事。然而，生活的確是相當現實的問題，我們的兒女從他們能記憶事情那一天起，就和我們一同經歷了我們的生活，以致他們的心真是翻不過來了”—李常受文集一九五六年第二册，附錄 在召會中應該注意的幾件事，第三章。
d 一面，召會和聖徒應該接受負擔，顧到全時間者的需要；另一面，全時間服事者也應該能維持自己的生活—徒二十34。8
貳 憑信而活有不同的方式—腓一5，林後九13：9
一 召會若有能力供應全時間者，使其有規律、充足的收入意思並不是這些全時間者不需要憑信而活；並且服事者若缺少供給，不該期待人供應他們。10
二 當然，這個“來得及”，有幾方面的講究：11
1 有的人是主原先給了他一點積蓄，或者是父母遺留些產業給他，或者是主從另一面豫備的，無論如何，他手中總有點積蓄可以生活。
2 有的人是經營了一點事業，不需要他多花力氣，也能得到一點生活上的維持。
3 有的人是召會，或者是聖徒，隨主的引導顧到他的需要。
4 有的人是自己在主面前，有一個強的信心，能在那裏拼過去。
5 因為所有這些安排都在主主宰的恩典之下，我們就憑信而活，然而是以不同的方式來作。12
三 如果是召會供給你們，就讓召會供給；如果是別人要供給你們，就讓別人供給；不必在乎是誰供給你們，乃要一直的仰望神。13
叁 每一個人事奉主的時間能擺進來多少，要根據主給他的託付有多少，也要根據環境的安排有多少—徒二十34，十八3：14
一 卽使像保羅那樣大的使徒，有時環境上的安排，也逼得他自己去織帳棚—二十34，十八3：
1 就着主所給保羅的託付，是需要保羅用上所有的時間，但是環境上沒有那個安排。
2 保羅沒有辦法，只得分出時間去織帳棚；若是那時環境許可，保羅定規是把所有的時間，都用在事奉主的事上。
二 對於有的人，在開頭的時候，因着主在環境上有安排，他自己裏面也有託付，就全時間事奉主；但過了一段時間，主在環境上的安排改變了，他自然還得去帶職業，像使徒保羅去織帳棚一樣，得着一點生計上的維持。
職事信息摘錄：
憑信而活不是簡單的事
憑信而活不是簡單的事。譬如，使徒保羅有大的信心，但有時候他被迫織帳棚，供給自己的生活和他同工們的需要（徒十八3，二十34）。不僅如此，保羅三次禱告，求主從他肉體上挪去一根“刺”，但主沒有挪去那刺（林後十二7～9）。有時候，無論我們多有信心，主也不送來外面的供應。因此，我們若有外面的缺乏，不能就確定的說那是因為我們沒有足彀的信心。
在我們當中，倪柝聲弟兄帶進憑信而活的路。然而，在他的職事得恢復的一場復興聚會中，他指出從一九二〇至一九四八年，我們當中許多同工受結核病之苦，因為他們貧窮而營養不足。為這緣故，他開始作生意。藉着那生意，他甚至供給一些反對他的同工。保羅同樣被迫作工，供應他同工的需要。他說，“也未嘗白喫任何人的飯，倒是勞碌辛苦，晝夜作工，免得叫你們任何人受累”（帖後三8）。這裏有個原則，就是不向其他聖徒藉錢，也不將我們的需要告訴別人。每位全時間者都必須有這個靈。召會給全時間者供給不是發薪水。
我幫助興起我家鄉煙臺的召會，而召會至終增加到數百位聖徒。第二次中日戰爭的時候，是非常艱難的時期。我因着被日本人監禁，罹患嚴重的結核病。我清楚看見，我要康復惟一的路就是長期休息。雖然召會非常剛強並有復興的光景，但我家缺錢到一個地步，只喫豆餅，那是生產動物飼料過程的剩餘物，並且我的妻子被迫到海邊撈取漂流的木渣，用作燒飯的燃料。
服事者若缺少供給，不該期待人供應他們，也不該發怨言，甚至不該將他們的需要告訴其他聖徒；反之，他們該運用他們的信心。按倪弟兄事奉的經歷和我自己的經歷，在主恢復裏事奉主的人，只該期待遭受批評、毁謗和苦難。另一面，聖徒和召會該盡力供應全時間服事者的需要。
召會若有能力供應全時間者，使其有規律、充足的收入意思並不是這些全時間者不需要憑信而活。這件事有兩面。一面，全時間者需要有信心並願意受苦。沒有這些特徵的人就該找屬世的職業。另一面，聖徒該盡力為服事者的需要而擺上。長老該帶領聖徒在給與的事上忠信；也許需要一場特別聚會以教導聖徒，全時間者的供給需要額外的給與。除了規律奉獻十分之一為着召會的需要，我們該出於我們對主的愛，擺上我們收入至少額外的百分之五，為着全時間者的需要。卽使某地沒有全時間者，當地召會也該分出這項奉獻，豫備將來使用，或者幫助另一地供給該地的服事者。（李常受文集一九八八年第二册，新約職事的帶領與新路生機的工作，第三章）
盡力顧到全時間服事者
此外，在財物奉獻上，我們應當盡力顧到同工們。有位弟兄题及一位同工家中貧苦，並且影響到兒女，致使兒女的屬靈情形不好。對此，我要十分真實的說，並且求主用寶血遮蓋我，因我也曾受過那個苦。兒女們一旦受過這種窮苦的影響，很少再有轉變的；他們幾乎一生不走事奉主的路。因為那在他們的心理上，的的確確造成虧損。故此，我請求你們一定要顧到同工們。
再者，西教士到中國來傳教，他們這一代作了教士，下一代仍願繼續作。為甚麼呢？因為差會都給與教士們優厚的待遇。他們在自己本國，家裏絕不會雇用許多用人；但他們來到中國，家中就有許多用人服事。我們不能說他們的兒女因貪財而作這事，但兒女總會觀察父母。父母作教士，生活、家庭樣樣能顧到，當然很不錯。然而，我們中間事奉主的人當中，許多都是生活窮苦的。我確實知道有位事奉主的人，他的孩子到了成年的時候，看見家裏窮苦的光景，就受了影響。他和父親辦交涉說，“父親，你若沒有受過教育，作個三輪車夫，我甘心樂意從後面幫你推車。然而，你受過相當的教育，在召會裏講道，人人贊成、聽從，我們兒女們卻喫不飽。從我們的眼光看，你這個作父親的並沒有負起家庭的責任，你的作法我們不能贊同。你受眾人的恭維，道講得好聽，但我們喫不飽。那麼，讓贊成你的人養你罷。”這的確是我所看見的事實。因此，我盼望主憐憫我們，在這件事情上拯救我們。（李常受文集一九六六年第二册，脫離儀文操練靈，第十二章）
最初在中國大陸時，無論是在北方，或在南方，這件事是相當的艱難。那時，我們的同工中，沒有一個人的兒女願意再走這條路，這是令人傷痛的事。二十年來，從北方到南方，我們所有的同工，沒有一個兒女願意走這條路，因為只有我們的兒女知道，我們是過着甚麼樣的生活。所以，卽使我們能把地球都翻過來，也翻不過來兒女的心。難道我們這些同工，沒有一個願意我們的兒女走這條路麼？天上的神真是能替我們作見證。這實在是個刺激人的事。我們不是不為兒女禱告，我們天天求主紀念這事。然而，生活的確是相當現實的問題，我們的兒女從他們能記憶事情那一天起，就和我們一同經歷了我們的生活，以致他們的心真是翻不過來了。這是誰的責任？我只求主憐憫，叫召會的眼睛得開，叫眾聖徒看見，不要再作這樣刺激人的事，召會中不能只有一代事奉，沒有第二代事奉。（李常受文集一九五六年第二册，附錄 在召會中應該注意的幾件事，第三章）
在召會之後，最重要的單位是家庭。有些反對者想要毁謗我們，散佈邪惡的謊言，說我們不顧家庭生活。家庭僅次於召會，是社會中最重要的單位。沒有正確的家庭生活，我們如何能有健康的社會或國家？國家是由家庭作基本因素構成的。我們完全領悟，沒有正確的家庭生活，很難有秩序井然的召會生活。但我們也領悟，沒有正確的召會生活，就很難有正常、正確的家庭生活。我們在這裏是為着召會，也為着家庭。（提多書生命讀經，第五篇）
提摩太前書五章八節說，“人若不供養自己的親屬，尤其是自己的家人，就是棄絕了信仰，比不信的人還不如。” 提摩太前書五章的一切教導都滿有人性，正常而平常，沒有一件是特別、神奇或超自然的，甚至醫病的事也是如此。全書都是用同樣原則寫的。這是召會生活所必需的。（恢復本聖經，提前五8註1）
憑信而活事奉主
由一個地方召會供給的全時間者，無論他們在那處召會所在地或在另一地作工，總該與供給的召會維持美好的接觸與交通。他們絕不該獨立或單獨行動，總該在交通的原則裏行動並行事。照着主帶領有關全時間者的安排，接受供給的人不是受雇於供給的召會。他們不是召會的雇員，召會也不是他們的雇主。不管全時間者在那裏作工，產生全時間者的召會都該顧到他財物的供應，直到那召會不再有負擔這樣作的時候。受供給的全時間者該與供給的召會有不間斷的交通，讓召會知道他們在那裏，以及他們在作甚麼。
我們必須領悟，我們的生活都是憑着信；主若取去我們供給的依據，我們就無法生活。憑信而活有不同的方式。服事者由召會供給，無論是由原出的召會或另一個召會供給，都該視為在主裏憑信而活。我認識一個人是藉着另一位弟兄的供給而事奉主，那位弟兄明確的應許要供給這位工人一生之久。這也是憑信而活。在我們早期，倪柝聲弟兄、我和許多其他的人，沒有召會或某人明確的供給我們，我們也沒有任何積蓄或來自家人的產業。我們乃是絕對倚靠主；有時主使用召會給我們一些供給。在第二次世界大戰之前，我們所服事和作工所在的召會，沒有一個提供明確、定時的供給。但是戰後工作增加並擴展到一個地步，上海召會才指定一筆專款為着在眾召會作工的人。那時我一個月裏三周在上海作工，一周在南京。有時我訪問南京，召會就給我饋贈，但這不是固定的。然而，在上海的召會每月給同工們饋贈，這足彀充分的供給同工們。此外，有時我會從其他召會和個別聖徒得到饋贈。
因為所有這些安排都在主主宰的恩典之下，我們就憑信而活。也許某個召會沒有能力為一位工人提供足彀的供給。這顯示甚至召會為人提供供給的能力這件事，也在於主的主宰，並藉着我們的信心。因此，我們必須相信主的供備（太六25～34）。我們沒有絕對雇用人員的一套確實制度，也不付薪水。然而，在公會裏不同。公會雇用傳道人，會就着他的薪俸達成協議。這可視為一種聘雇，其中一方是雇主，另一方是受雇者。這麼作不需要任何人憑信而活。在主的恢復裏我們不這樣作。我們是實行藉信憑主而活，然而是以不同的方式來作。
我們需要記得，我們是輭弱的人，信心程度各有不同（羅十二3）。以上所题的事例中，一個人承諾不斷地供給一位工人，使他能一生事奉主。然而，在主的主宰之下，作出承諾的人也許會失去他一切所有的。在這種情況下，他不但不能供給工人，他自己也需要從別人得説明。然而，工人生活的源頭仍會存在，因為源頭是主的主宰。這位工人該禱告：“主，感謝你，你主宰的豫備了這樣一位一直顧到我生活的弟兄。主，祝福他的家，也祝福他的事業。”這也是憑信而活。因此我們說，憑信而活有不同的方式。（李常受文集一九八八年第一册，在主的新路上服事主以興起眾地方召會，第二章）
全時間事奉主需要託付以及環境的安排
事奉乃是信徒首要的事，是信徒基本的工作；但為着謀生，為着生存，信徒也需要作事，來維持他們的生計。那樣的事，是事業也好，是職業也好，無論作甚麼都不過是他們的副業；就連姊妹們在家裏治家、持家，也都是一種副業。我們在地上，主要的一件事，就是事奉神。我們曾經很嚴肅的說過，如果主所給你的託付，是需要你所有的時間來完成，同時，環境上對於你的生活，也是來得及的，你就該全時間事奉。
當然，這個“來得及”，有幾方面的講究。有的人是主原先給了他一點積蓄，或者是父母遺留些產業給他，或者是主從另一面豫備的，無論如何，他手中總有點積蓄可以生活。有的人是經營了一點事業，不需要他多花力氣，也能得到一點生活上的維持。有的人是召會，或者是聖徒，隨主的引導顧到他的需要。有的人是自己在主面前，有一個強的信心，能在那裏拚過去。這些都叫作來得及。若是這樣，他不僅可以，也應該把所有的時間，都用在事奉主的事上。然而，這樣把所有的時間，用在事奉主的事上，與所謂的蒙召作主的工作，並不完全相同。歸納來說，每一個人都應該事奉主，但每一個人事奉主的時間能擺進來多少，要根據主給他的託付有多少，也要根據環境的安排有多少。
卽使像保羅那樣大的使徒，有時環境上的安排，也逼得他自己去織帳棚（徒二十34，十八3）。就着主所給保羅的託付，是需要保羅用上所有的時間，但是環境上沒有那個安排，保羅沒有辦法，只得分出時間去織帳棚。若是那時環境許可，保羅定規是把所有的時間，都用在事奉主的事上。當然，有好些人也同樣的事奉，但他所受的託付，並不需要用他所有的時間，只要一部分就彀了，他就可以作點別的事。
至於應該拿出多少時間事奉，是要照着每個人在主面前蒙恩的光景，和當時環境的豫備。
對於有的人，在開頭的時候，因着主在環境上有安排，他自己裏面也有託付，就全時間事奉主；但過了二年，主在環境上的安排改變了，他自然還得去帶職業，像使徒保羅去織帳棚一樣，得着一點生計上的維持。（李常受文集一九五六年第二册，附錄 在召會中應該注意的幾件事，第二章）
事奉的人一定要學習有信心，運用信心仰望主。你們不一定要依靠召會供給你們；若是你們有這樣的心，反而是不對的。你們應當一直仰望神。如果是召會供給你們，就讓召會供給；如果是別人要供給你們，就讓別人供給。不必在乎是誰供給你們，乃要一直的仰望神。事奉主的人，需要有這樣一種信心。（李常受文集一九六五年第四册，主恢復的道路，第二十一章）
參考與參讀資料：
1. 李常受文集一九八八年第一册，在主的新路上服事主以興起眾地方召會，第二章
2. 李常受文集一九八八年第二册，新約職事的帶領與新路生機的工作，第三章
3. 李常受文集一九六六年第二册，脫離儀文操練靈，第十二章
4. 李常受文集一九七七年第三册，一個新人的時代，第六章
5. 李常受文集一九六五年第四册，主恢復的道路，第二十一章
6. 李常受文集一九五二年第一册，一九五二年“話語職事”拾遺，第二章
7. 李常受文集一九五六年第二册，附錄 在召會中應該注意的幾件事，第二至三章
1李常受文集一九八八年第二册，新約職事的帶領與新路生機的工作，第三章
2李常受文集一九八八年第二册，新約職事的帶領與新路生機的工作，第三章
3 恢復本聖經，提前五8註1
4李常受文集一九五七年第二册，召會的治理與話語職事，第十一章
5李常受文集一九七一年第二册，基督是實際，第十二章
6李常受文集一九八三年第一册，華語聚會與身體配搭，第二章
7李常受文集一九六六年第二册，脫離儀文操練靈，第十二章
8李常受文集一九七七年第三册，一個新人的時代，第六章
9 李常受文集一九八八年第一册，在主的新路上服事主以興起眾地方召會，第二章
10李常受文集一九八八年第二册，新約職事的帶領與新路生機的工作，第三章
11李常受文集一九五六年第二册，附錄 在召會中應該注意的幾件事，第二章
12李常受文集一九八八年第一册，在主的新路上服事主以興起眾地方召會，第二章
13李常受文集一九六五年第四册，主恢復的道路，第二十一章
14李常受文集一九五六年第二册，附錄 在召會中應該注意的幾件事，第二章