第二篇　大卫的后裔和神的儿子（出处）

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高峰的真理

读经：撒下七12～14上，罗一3～4，腓一21，彼后一4，弗三17，约十四23，启二一3、22

壹旧约和新约中都说到大卫的后裔成为神的儿子这件事；一面，基督是大卫的后裔；另一面，祂这位大卫的后裔，已被标出为神的儿子—撒下七12～14上，罗一3～4：（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

一在撒下七章十二至十四节上半，耶和华对大卫说，“你的年日满足，与你列祖同睡的时候，我必使你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子。”（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

二这里说到“你……的后裔”和“我的（儿）子”，指明大卫的后裔要成为神的儿子，亦即人的后裔要成为神的儿子—12～14节。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

三这个思想在新约中有非常强的延续，特别是在罗马一章三至四节，那里保罗说，“论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。”（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

四罗马一章三至四节与撒下七章十二至十四节上半相符，告诉我们在复活里，大卫的后裔要标出为神的儿子。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

贰神告诉大卫，祂要建造一位成为大卫的后裔，这后裔要称为神的儿子；这后裔有神性，也有人性—12～14节上：（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

一大卫是个合乎神心的人，但是就如撒母耳记下其余的部分和诗篇所给我们看见的，他在生命、性情和构成上仍然是人；他是合乎神心的人，但在生命和性情上还不是神—徒十三22～23：（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

1 大卫无法说，“在我，活着就是基督，”或说“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；”大卫最多不过是神心的一张“照片”，他在生命和性情上还不是神—腓一21上，加二20。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

2 大卫是一个合乎神心的人，这非常好，但是不够；神要得着一班人能说，“我不仅仅是一个合乎神心的人；我在生命和性情上（但不是在神格上）是神”—腓一21。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

二这把我们带到“成为神”的主题：神的心意，是要使信徒在生命和性情上（不是在神格上）成为神—21节，罗一3～4，彼后一4：（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

1 亚他那修（Athanasius）说到成为神：“祂（基督）成为人，使我们得以成为神；”虽然许多神学家和圣经教师熟悉“成为神”（deification）一词，但在已过的十六个世纪里，只有少数人敢教导在基督里的信徒成为神这件事—4节。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

2 神乃是借着将祂的生命和性情分赐到我们里面，使我们像祂；彼后一章四节说，我们“得有分于神的性情”。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

3 约翰一章十二至十三节说，我们乃是神用祂的生命所生、所重生的；作为神的儿女，我们是“小神”（baby gods），有神的生命和性情，但没有祂的神格。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

三我们需要神在基督里将祂自己作到我们里面，作我们的生命、性情和构成—弗一9，三11，腓一20～21上：（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

1 我们需要神在基督里将祂自己作到我们的人性里；这意思是说，我们需要神在基督里将祂自己作到我们里面，作我们的生命、性情和构成；结果，我们不仅成为合乎神心的人—我们在生命和性情上（但不是在神格上）是神—罗八3，一3～4，启二一2。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

2 祂是神成为人，我们是人成为神—在生命和性情上，但不是在神格上；今天我们的外面可能不像大卫那样高，但我们可以宣告，我们有神的生命、性情和构成—彼后一4：（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

a 为要成就这事，神就在基督里成为人，并且经过一些过程，使这人能被标出为神圣的；在复活里，祂被标出为神的长子—罗一4。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

b 在复活里，并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵，现今进入我们里面，将祂自己当作生命分赐到我们里面，作我们内里的构成，使我们成为神人，就像祂自己一样—4节。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

c 我们从神而生，有神的生命和性情，今天我们只是部分像祂；有一天，当祂来临时，我们要完完全全的像祂—约壹三2。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

叁神渴望在基督里将祂自己建造到我们这人里面；祂所要建造到我们里面的，要成为祂的住处，也就是我们的住处；因此，这成了一个相互的住处；新耶路撒冷就是这相互的住处—约十四23，弗三17，启二一3：（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

一以弗所三章十七节告诉我们，基督现今在我们里面，正在作一个工作，就是将祂自己建造到我们里面，好产生这相互的住处：（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

1 我们必须看见，神要得着一个居所，但不是凭着我们所行所作的，乃是凭着祂的建造。基督建造召会，是借着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂—太十六18。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

2 这一个相互的住处也在约翰十四章二十三节揭示出来：“人若爱我，……我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处；”这住处不仅是为着三一神，也是为着我们；凡神在我们里面所建造的，要成为神的居所，也要成为我们的居所。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

二一面，新耶路撒冷是神的居所；另一面，新耶路撒冷也是我们永远的居所；新耶路撒冷将应验主在约翰十五章四节所说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”这简短的一句话，直到永远—启二一3、22。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）

肆我们要被三一神所构成；那就是大卫的后裔和神的儿子—有神性又有人性，能以满足神的需要和我们的需要，使神和我们得着一个相互的住处；新耶路撒冷就是这相互住处的终极完成；我们都要在那里—弗三17，启二一3。（撒母耳记生命读经，第二十五篇）