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高峰的真理
第七系列 神人的生活
基督徒的生活
第二篇 包罗万有的灵
读经：约四24，路一35，创一2下，林前十五45下，林后三18，徒十六7下，腓一19下，约十六13，徒一8，出三十22～31，启四5下，五6，亚三9，启二二17上
壹 关于那灵的头一点是在约翰四章二十四节题到的；那里说，神是灵；包罗万有之灵的源头乃是那是灵的神。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
一 神圣三一的三者是父、子、灵；神圣三一的第三者是圣灵—路一35，太一20下，二八19：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
1 我们的神乃是三一神，包罗万有的灵乃是神圣三一的第三者；而今天第三者乃是这三者的终极完成，你若有了第三者，你就有第二者和第一者—路一35，太一20。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
2 在神圣三一的三者之间，就着那灵是三一神对我们的实化、应用、并临到而言，那灵是最重要的—约二十22，腓一19，徒一８。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
二 神的灵最先是在创世记一章二节题到的；在这句话里，“神”和“灵”是同位语；因此，神“的”灵意思就是：神是灵，而灵也就是神。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
贰 在成为肉体时穿上肉体之神圣三一的第二者成了赐生命的灵；包罗万有的灵也是赐生命的灵，祂乃是耶稣基督的变化形像—林前十五45，罗八2：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
一 基督成为肉体时，将神性带进了人性；然后祂复活时，将人性带进了神性—约一14、林前十五45下。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
二 这是将神带进人里，并将人带进神里的神圣旅程；神和人，神性和人性，已经调和在一起成为一—林前十五45下，六17。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
叁 主（耶稣基督）是那灵；林后三章十七节说，“主就是那灵”；耶稣基督今天乃是那灵，那灵就是基督，基督就是三一神的具体化身：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
一 主灵乃是复合的名称，就如父神和主基督一样；这意思是说那灵就是主—林后三17～18。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
二 在罗马八章九节下半所题基督的灵，主要的是与主的复活有关。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
三 行传十六章七节下半说到耶稣的灵；“耶稣的灵”是说到神的灵一个特别的辞，主要的是与主的人性和人性的生活有关。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
四 耶稣基督的灵，是指基督在祂的人性和人性的生活里以及在祂的复活里—腓一19下，徒十六7，罗八9，彼前一11。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
肆 这样一位灵乃是实际的灵；在整个宇宙中，只有一位是真实的，就是三一神，惟有三一神是实际；今天那灵乃是实际，因为那灵是三一神真实的素质—约十四17，十五26，十六13，约壹五6：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
一 那灵乃是生命的灵；生命的灵乃是生命的实际，因为这灵包含神圣生命的元素；事实上，那灵本身就是生命；我们若有那灵，我们就有生命—罗八2，约六63。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
二 那灵也是能力的灵；那灵不仅在素质上是里面的生命，也在经纶上是外面的能力；我们若要接受五旬节的能力，就必须经过基督的十字架，使我们能被带进复活里；然后我们就会经历那灵在里面作我们的生命，并在外面作我们的能力—徒一8，路二四49。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
伍 包罗万有的灵是复合的灵，由复合的圣膏油所预表；复合的膏油有橄榄油作基本元素，复合着没药、香肉桂、菖蒲和桂皮这四种香料—出三十22～31：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
一 一个单位的橄榄油复合着四种香料；一表征独一的神，四表征受造之物；这给我们看见，独一的神与受造的人调和—23～24节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
二 在膏油里有五种本质；在圣经里五表征负责任；我们（四）加上神（一），就担负起责任（五）—23～25节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
三 这复合膏油的四种香料也分为三个单位，每一单位有五百舍客勒，五百舍客勒意指完全负责的单位；三表征三一神，在四种香料里有三个单位，每一单位有五百舍客勒，这表征三一神在复活里与人性调和，以负起完全的责任—23～26节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
四 我们在复合的膏油里看见三和四这两个数字；整个新耶路撒冷乃是由橄榄油所表征之独一的神，与四种香料所表征的人相调和而构成的一座城—22～31节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
陆 七灵就是神的七眼和基督的七眼；七灵乃是七倍加强的灵；按素质和存在说，神的灵乃是一；在加强的功用和神运行加强的工作上，神的灵乃是七倍的—启一4下，四5下，五6，亚三9，四10：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
一 那灵乃是在宝座前的七盏火灯，而宝座乃是为着神的行政；毫无疑问的，七倍加强的灵是为着完成神行政的—启四5，亚四2。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
二 这七灵乃是神的七眼；神圣三一的第三者乃是第一者的眼睛，眼睛乃是为着表达，为着观察，也是为着灌输—启五6，亚四10。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
三 七灵不仅是神的眼睛，也是基督的眼睛；因此，神圣三一的第三者乃是第一者和第二者的眼睛—启五6，亚三9：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
1 当我们传福音说到基督的时候，那灵就看着我们，向着我们灌输，将基督对我们的感觉向我们表达，并且将祂的爱注入我们里面—启五6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
2 借着这个注入，我们就受感动；我们觉得我们的基督是如此可爱，如此美好；我们乃是传扬一块活石，有活的眼，将祂自己注入我们里面，并将祂亲密的感情表达到我们的感觉里—6节。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）
柒 至终，祂乃是那灵，就是经过过程并终极完成的三一神，要与新妇，就是团体、重生、变化的三部分人成为一；终极完成的三一神和经过变化的三部分人要成为婚配，成为一对属天、宇宙的夫妇—启二一2、9，二二17上。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第三篇）