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神命定的路

第十系列　家中聚会

第六篇　成全家中聚会的关键

读经：林前六17，西三16，提后三16～17，罗十二11，多一８，林前十一23～34，提前二4

壹　我们去成全家聚会，实在的能力在于我们是个与主联为一灵的人—林前六17，罗八4、6：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

一　我们若读以弗所五章，就可以看见保罗嘱咐信徒不要醉酒，接着就说，乃要在灵里被充满；充满的结果是什么？就是满了主的话；不仅口里不住的说主的话，唱主的话，并且满了感谢、赞美；这需要我们是个一直活在主里头，与主联结的人—18～20节。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

二　我们去带家聚会，若是规规矩矩，非常呆板，那我们定规会杀死聚会；我们必须是个在灵里与主联结的人，这样的与主联结，会使我们的表现鲜活而感人，能令人感受到我们是个有活力的人—罗八6，林后三6。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

三　所以，我们去成全家聚会，最重要的关键，在于我们是个什么样的人；我们在主手中有多少用处，能成全出什么样的家聚会，全在于我们和主联结的成分、程度、光景有多少；成分多，程度高，光景好，我们所带的家聚会一定好—罗十二11，徒十八25：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

1　我们必须学习不凭着魂的任何部分行事为人，乃要凭着灵，常常回到灵里；一回到灵里，我们就接触到主，我们的灵定规被挑旺、焚烧起来—罗十二11，徒十八25。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

2　我们必须定意，不回到灵里，就不去成全家聚会；每一次去，都要在灵里；这是我们需要操练的—罗八4、6。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

贰　第二，我们必须在主的话上熟练；熟练不仅是指有经历、有经验，更是指熟悉、练达—西三16，提后三16～17：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

一　为此，我们必须多读经，多读属灵书报；主的话读得越多，我们就越能在主的话上有经历，也就越能熟练、练达；等到我们去成全家聚会时，我们一开口，主话语的成分就出来了—16～17节。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

二　我们必须时时在主的话上有操练；保罗在希伯来五章题到公义的话；到希伯来六章，就说到美善的话；这美善的话，就是恩典的话；我们去成全家聚会，对这两种话都应该练达—五13，六5。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

三　每位有心爱主、服事主的人，都要在主的话上花工夫；我们只要一有时间，就要抓住机会研读圣经；总是一年至少要读一遍；至于我们中间的属灵书报，也应该全数读过一遍；我们必须是一个这样装备真理的人，出去自然会有成全人的实力—提前二４，西三16。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

叁　第三，我们出去成全家聚会，必须灵里发烧；灵里发烧，就是士气—罗十二11，徒十八25：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

一　在旧约士师时代，三万多人听见基甸的号声，就都跑来要加入军队，但神说人太多了，要以喝水试验他们；那些一碰到水，就起不来的，神没有要他们；但那些一面喝水，一面要跑路的，神说，这样的人我要；虽然只有三百人，但这些人能打仗，这就是他们的士气—士七2～8。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

二　我们去人家里，成全家聚会，必须有这个士气，让人看见我们是属乎耶稣的，我们这个人活着就是耶稣，我们这个人所想的，在我们里头所有的，没有别的，就是耶稣；有了这么一个士气，即使我们没有讲多少话，也要叫人得益处—罗十四7～8。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

肆　圣经告诉我们要“庄重”，事奉主的人不能轻浮；我们去成全家聚会，虽不能刻板，但也不能轻浮，我们必须要庄重—多一８，提前四12：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

一　提多书一章八节，国语和合本译为“庄重”，恢复本翻作“清明自守”，意即清明的心思，清明自律。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

二　在实行方面，不能等到去家聚会时，再作出庄重的样子；这在平日就该操练；我们总归要作个有分量的人，不轻易说话，不轻易发表意见，不轻易表示态度，乃是个鲜活、自然、有界限、有量度的人，举止轻重得体，言行庄重合宜—8节，提前四12。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

伍　在新路的实行里，擘饼也是一个重要的问题；因为擘饼乃是召会生活中最基本的，故此，我们必须相当慎重—林前十一23～34：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

一　首先，不能太快在一个新蒙恩者家里有擘饼—27～30节。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

二　其次，他家里的陈设，若还有偶像或麻将桌等不洁的东西，也得帮助他对付干净—徒十九19、27～30。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

三　再者，在擘饼以先，我们得有一两次，和他们好好交通到擘饼的意义—太二六26～30，林前十一23～26，十16～17，来二12。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第五篇）

陆　当我们去叩门，特别是去照顾家聚会，成全家聚会时，最重要的是要将两项东西给人：一是把自己给人，一是把生命、真理给人—太二十28，提前二4：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第六篇）

一　主就是真理，主就是生命；主耶稣来到地上，不仅仅是作一个工，也不仅仅是讲一些道；祂来了，是把自己给人；祂把自己服事给人—太二十28，约十11：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第六篇）

1　在新约里，使徒保罗也多次说到，他是甘愿要为圣徒舍命；“舍命”就是把他自己给人—林后十二15，徒二十24。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第六篇）

2　所以，我们去成全家聚会时，必须自己是个舍己的人；舍己就是不要我们的自己—太十六24。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第六篇）

二　我们每一次去家聚会时，都必须有一个确定的目标，就是要将真理、生命供应人—约八32，提前二4：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第六篇）

1　我们成全家聚会必须带着一个负担、一个远景，不然，我们就只是在维持一个聚会，并没有多大的意义—西一29。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第六篇）

2　一年五十二周，若是我们周周都这样作，长期下来，就会有很多生命的供应、真理的光照，作到他们里面去；不超过一年，我们就会看见，他们在生命上有转机，在真理上有长进，对于主，对于属灵的事，都有认识—提前二4。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第六篇）