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神命定的路
第五系列 1988年
长老职分与神命定之路
第二篇 如何生机的照料作为基督生机身体的召会
读经：弗五29，加六10，帖前二7，11，徒一14～15，六3～4，提前三1～7，彼前五2
壹 我们若要知道如何照料作为基督生机身体的召会，就必须想想我们如何照料我们物质的身体；以弗所五章二十九节说，“从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样”：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
一 我们必须学习以对的方式吃对的东西；这就是保养并顾惜我们的身体；我们都必须学习，如何以合式的方式保养召会，使召会保持健康；我们不应当尝试控制召会，那是组织；保养召会才是生机的—29节，林前三2：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
１ 顾惜召会也是一件生机的事；“顾惜”这辞很难解释；恢复本以弗所五章二十九节注一说，“顾惜是以柔爱养育，并以亲切的照料维护，借柔细的温暖使我们外面软化，好在里面得着安慰、舒适的安息；这是基督照料祂身体—召会—的作法。” （李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
2 我们也该如此照料基督的身体；我们照料召会时，应该没有定罪、责备或批评；反之，应该有保养和顾惜；保养和顾惜都是生命的事，是生机的；控制、责备、定罪、和批评都是组织的—25节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
二 主耶稣告诉我们，我们都是在同一水平之上的弟兄；祂是我们中间独一的主和师尊；一旦一位弟兄成了长老，他在召会中就是圣徒们的奴仆，他的妻子就成为奴仆的妻子；长老职分不是一种宗教阶级的地位；那完全是组织的—太二三8、10：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
1 在行传二十章；当使徒保罗正在他的行程中，他仍然有负担照料以弗所的召会，他还请召会的长老们到他那里去；他对他们的话不只是教导，而是嘱咐；这表明使徒和他所设立的召会有生机的关系—17、18～35节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
2 主在祂的怜悯和恩典中，把你们摆在目前的责任里；我盼望我们都要学习不去控制；反之，我们要学习保养并顾惜圣徒—弗五29。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
三 在彼得的头一封书信里，他对与他同作长老的人说话；彼得是耶路撒冷的一位长老，他嘱咐长老们要牧养神的群羊；“牧养”一辞几乎等于“保养”和“顾惜”二辞—彼前五1～2：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
1 牧养不是控制；在约翰二十一章主问彼得：“你爱我么？”然后，祂指明彼得若爱祂，就要喂养并牧养祂的羊；主耶稣如此说，是要表明我们该如何照料召会—15～17节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
2 我们要作与祂一同喂养、牧养、保养并顾惜召会的人，这就是照料召会生机的路—15～17节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
贰 领头的人照料召会不是一件组织的事；召会不是一个组织；召会是神的家，神的家人；所有的长老都该是教导的父亲和乳养的母亲；这就是照料召会的路；这完全是一件生机的事—弗二19，加六10，帖前二7、11：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
一 “长老”这辞也指明生机的事，出于生命的事；长老是在生命里成熟的人—徒十四23与注2。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
二 我们要多看一点关于基督身体里生机服事的事，请读林前十二章二十八节：“神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第二是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的”： （李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
1 “治理的”是指召会中的长老职任；“帮助的”是指执事和女执事的服事—提前三8～13。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
2 治理的和帮助的是与使徒、申言者、教师、并与行异能的、医病的、说方言的同列；这证明执事的帮助以及长老的治理，都不是组织的，乃是出于那灵的—林前十二28。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
三 林前十二章清楚的告诉我们，执事作帮助者的服事，以及长老作治理者的功用，都是那灵恩赐的分配；这必是生机的出于那灵的事，而非出于组织的事——十二4～7。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
四 在罗马十二章八节，保罗题到带领的是一种照着恩典而有的恩赐；这是指召会中的长老；我们可能以为那完全是地位、组织的事；但罗马十二章告诉我们，长老在召会中带领、治理、尽功用，乃是一种照着恩典所赐的恩赐。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
叁 主耶稣在地上的职事是没有组织的；我们需要看见在福音书和使徒行传中主生机的行动—太二八18～20，徒一14～15，六3～4：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
一 在四福音所描写主的职事中，我们看不见任何组织的事；在祂复活之后，祂也没有回到门徒那里去作组织的安排；反之，祂说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，……看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结”—太二八18～20。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
二 在四福音中主耶稣的教训里并没有组织；之后，在使徒行传，我们看见一百二十位加利利人生机的聚集在一起；他们是凭着复活那天吹到他们里面的那灵而活—徒一14～15，约二十22。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
三 在使徒行传里，彼得和保罗没有组织任何事；行传六章七位执事的选立也不是组织的，乃是生机的—3～4节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
四 新约福音书中的领导是一个人，这人就是主耶稣自己；然而从使徒行传到启示录，独一的新约领导成了使徒的教训—提前一3～4。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）
肆 在主的恢复里并没有组织的辩论，因为我们完全在生命里生机的实行召会的行政；我们要从基督教所有属人、属世、和组织的路里面出来；长老职分不是组织的，它完全是一件生机的事；长老们需要活，且操练接触主，好得着光照来读神子民中的光景—提前三1～7，彼前五2。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第六章）