神命定的路
第九系列 1992年至1993年上半年
关于活力排之急切需要的交通
第八篇 关于活力排操练的要点
读经：林前十四26，来十25，弗五16～19，六18，四11～12，徒一13～14，弗四22～24
壹 我们若要照神命定的路实行召会生活，就需要受训练；在主的恢复里，我们在召会生活的实行上是非常自由的；若我们作事情太自由，我们就了了；要完成一件适当的事，必须有确定的目标同着严格的管制—林前十四26，来十25：
一 要合式地兴起活力排，就有训练的需要；我们形成了这些活力排，因为我们无法一般性地在召会中把这事作得透—弗四11～12。
二 我们要晓得训练和召会聚会的差别，在训练中我们愿意放弃我们的自由，使我们能被成全，更能为主所用—12节，林后十三9、11。
贰 我们需要为着活力排有些实际的训练；来到活力排聚集的时候应该祷告；我们需要不住地释放我们的灵祷告，好赎回光阴—弗五16～19，六18：
一 地上有许多事情需要我们，也需要我们的时间；正是因为许多事需要我们的时间，所以我们必须操练赎回光阴；我们说没有时间祷告，乃是谎言—五16～19。
二 要成为基督身体上有用、尽功用的肢体，我们必须学习怎样赎回光阴—16、19节，四16。
三 在活力排里，我们第一要学的就是祷告；为了要赎回光阴，我们需要不住地祷告；我们若不祷告，我们的排就不会有活力—帖前五17，弗六18。
叁 我们的观念需要改变，以领悟要在召会生活中得着常存的果子，就需要花时间，并要劳苦—约十五4～5、16，林前三8，十五58：
一 我们需要足够的时间和劳苦来培育初信者；我们必须预备花二年的时间带一个人得救、得滋养、被喂养、受培育，并被成全到一个地步，完全进入召会生活；我们必须在心理上预备好，走这条劳苦的路—西一28～29：
1 一个人被你带得救了，他就成为你属灵的孩子，你的婴孩；你若没有这种观念，你就不能保守人在召会生活中—帖前二7。
2 保罗告诉帖撒罗尼迦人，他象乳母顾惜他们，如同自己的孩子；他告诉哥林多人他是他们属灵的父亲，借着福音生了他们；他写给腓利门的书信向我们指出照顾新人的路；我们都必须改变我们的观念—7节，林前四15。
二 我们若想要扩增并得着常存的果子，就要领悟二件事：首先，我们需要为我们的孩子祷告；然后我们要照顾这孩子—约十五16，弗六18，提前二1。
三 若我们选择劳苦的路，不计成果地劳苦再劳苦，我们就会多结果子—林前十五58，三8。
肆 我们也需要丢弃我们自己的方法，接受训练的方法—弗四11～12，路十二47：
一 我们不该认为传福音带罪人得救是容易的；我们该传福音，但是我们不能照着天然的方法去作；我们必须学习以训练的方法去传福音，而不是照着我们的个性、性格和怪僻特性的方法—提后四2，约十五4～5。
二 我们需要祷告使我们的心理改变；我们必须预备好，领悟到在召会生活中要得着常存的果子，就要花时间；我们也需要祷告，使我们不照着自己的方法，乃照着训练的方法传扬—16节，提前二1。
伍 所有活力排的成员也要参加召会例常的聚会，尤其是祷告聚会—来十25，徒十二5、12，一13～14：
一 我们众人需要尽全力参加祷告聚会；因着这活力排的训练，这里召会的祷告聚会得蒙很大的帮助和拯救—13～14节，十五5、12。
二 当我们来到祷告聚会，我们有责任要祷告，并且祷告不只一次—5、12节：
1 不要作长篇的祷告；最好的祷告，就是用短句祷告；有些圣徒用很长的句子祷告；然而我们不需要在祷告中向主讲理由，或向主解释，祂已经知道这些事，所以我们只要简单地告诉祂我们所要的就好了—参路二十47。
2 在祷告的时候，我们要防止不是祷告的祷告—47节。
3 在祷告上我们必须破碎；破碎意即了结，破碎的意思是“不再是我，乃是基督在我里面活着”—加二20。
4 撒但不只是不让你有时间祷告，不让你有能力祷告，他还要使我们在祷告的时候，散漫零落，琐碎支离，说许多空话，有许多妄求，来浪费我们祷告的时间—太二六41。
陆 我们需要在聚会中否认我们的个性，并在聚会中操练我们的灵—十六24，弗六18，提前四7：
一 我们需要学习感觉聚会的空气和味道；若是一些大胆的人切断他们的长祷告，并且不再在聚会中指挥，直到他们学会如何感觉聚会的味道和空气，他们的灵就会得建立—加六25，弗六18。
二 我们中间大胆的人需要否认他们大胆的个性；同样的，我们中间胆怯的人也需要否认他们胆怯的个性—太十六24，提前四7。
三 约翰四章二十四节说，神是灵；敬拜祂的，必须在灵里敬拜；每一次召会的聚会，都是我们在灵里作事的时间，因为那是敬拜神的时间；敬拜神的惟一、基本、严格的原则就是我们必须运用我们的灵—23节。
柒 我们这些亚当的后裔，不论是有罪的或公义的，是好是坏，我们都全然是旧造；我们需要重生、变化并模成，好成为新造—弗四22～24，林后五17，加六16：
一 主耶稣说，“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国”；重生就是再生一次，乃是由神的生命所重生，这生命与借着天然的出生所得人的生命不同—约三3～5。
二 我们重生之后，仍然大部分在旧造中，因此圣经继续给我们看见，重生之后我们需要更新—弗四23，罗十二2，林后四16：
1 林后三章十八节给我们看见，当我们以没有帕子遮蔽的脸观看主，就变化成为祂的形像。
2 罗马八章二十九节告诉我们，我们需要被模成神长子的形像；神的长子基督乃是我们所要模成的模型。
捌 我们要追求的五个关键点—林前十二24，弗五18，六18，帖前五17，弗四12，太十六24：
一 首先，我们需要借着够多而彻底的祷告，在爱里调在一起；这调和不是一劳永逸的；我们必须实行这种调和，直到我们见主—林前十二24，弗四16。
二 其次，我们要追求那灵；我们该不断地祷告：“主，充满我，将你自己作为那灵传输到我全人、我的构成里面，将你自己作为能力的灵浇灌在我身上”；每天我们都必须祷告—弗五18，六18。
三 第三，我们要操练我们的灵不住地祷告，好赎回光阴；我们需要每天实行这个—提前四7，帖前五17，弗五16。
四 第四，我们需要受成全以配搭的方式行事，不照我们自己的方式行事—弗四12、16。
五 第五，我们要为着对付我们的个性、性格和怪僻特性祷告—太十六24，路九23。
玖 我盼望我们都认真地看这个交通；若是主不能借着活力排有路走，我们前面的路是很艰难的；我们需要接受这些信息的交通，使我们能更新、变化并模成基督的形像—罗十二2，西三10，林后三18。
职事信息摘录：
我们若要照神命定的路实行召会生活，就需要受训练
我们若要照神命定的路实行召会生活，就需要受训练。在主的恢复里，我们在召会生活的实行上是非常自由的。若我们作事情太自由，我们就了了。要完成一件适当的事，必须有确定的目标同着严格的管制。若我们每个人都有自由照着我们所觉得对的去作，这工作就完了。
在主的恢复里，我们相当注意要属灵。倪弟兄和我在这条线上释放了成百篇的信息，强调我们不该照着自己的方法或凭着自己的能力作任何事，乃该凭着祷告并信靠主。这非常好，但我们可能以祷告和信靠主为借口，自由地去作我们眼中看为对的事。我们也许会说，因为我们不觉得某件事情是出于主，就不去作。因此，我们有自由作我们想作的事。今天在主的恢复里，到处都有自由。
美国是个自由的国家，但那些在美国军队中服役的人放弃了他们的自由。当你入伍的时候，他们剪了你的头发，又给你新的衣服穿。在军队里，你没有选择，没有偏好。你没有自由作你想作的。军队里的人忍受失去自由之苦，为了保卫整个国家。他们是在严格的训练之下。要合式地兴起活力排，就有训练的需要。我们形成了这些活力排，因为我们无法一般性地在召会中把这事作得透。
训练聚会不是召会的聚会。对于召会的聚会，你迟到也没有人会说什么，但对于训练聚会，你必须准时到会。我们要晓得训练和召会聚会的差别，在训练中我们愿意放弃我们的自由，使我们能被成全，更能为主所用。
不住地释放我们的灵祷告，好赎回光阴
本篇信息我要开始为着活力排有些实际的训练。祷告是极为需要的。不仅我们来到活力排聚集的时候应该祷告，在我们私下的时间也要祷告。我们要学习怎样运用时间来祷告。我们可能有借口，说自己太忙了，但这地上的每一个人都是忙碌的，甚至乞丐也可能告诉你他很忙。我们可能认为一个人失业时，他就不再忙碌了；然而，他若失业了，可能会更忙。
地上有许多事情需要我们，也需要我们的时间。正是因为许多事需要我们的时间，所以我们必须操练赎回光阴。我们会在许多小事上浪费时间。人梳头可能花两分钟，也可能花二十分钟，这要看他怎么梳。有些年轻人可能花二十五分钟梳头并弄发型。这是个例子，说明我们会怎样地浪费时间。
我们可能说我们没有时间祷告，因为太忙了；但是当我们接到电话，我们似乎就不忙了。我们有许多时间在电话中自由地谈论。我经常告诉人，电话是非常“粘人”的。似乎人一拿起电话，就很难放下。若是我们爱祷告，并把祷告当作是讲电话，我们就会有许多时间祷告了。我们说没有时间祷告，乃是谎言。我们有时间作很多其他的事，但是一要祷告，我们就有一种习惯性的懒惰。
要成为基督身体上有用、尽功用的肢体，我们必须学习怎样赎回光阴（弗五16）。一天过一天，我们在失去光阴，所以我们要赎回光阴。我们必须切断在电话中的长谈。此外，当我们花时间在主面前祷告的时候，最好把电话拿起来。我们祷告的时间十分重要，因此在那段时间，我们不该接任何电话。在活力排里，我们第一要学的就是祷告。为了要赎回光阴，我们需要不住地祷告（帖前五17）。我们若不祷告，我们的排就不会有活力。
我们的观念需要改变，以领悟要在召会生活中得着常存的果子，
就需要花时间，并要劳苦
首先，我们要学习祷告。其次，我们要改我们的观念，不要认为人能够快速地得救并被带进召会生活中。当然，人能在一刹那间重生，但我们很难找到一个很好的信徒，不是受过充分照顾的。身为活力排的一员，我们必须丢弃要快速、容易见效的念头。
需要足够的时间和劳苦来培育初信者
我们需要足够的时间和劳苦来培育初信者。我们必须预备花二年的时间带一个人得救、得滋养、被喂养、受培育，并被成全到一个地步，完全进入召会生活。若是你在二年内能得着一个罪人到一个地步，他完全进入召会生活，作一正常的肢体，这就非常好了。我们必须在心理上预备好，走这条劳苦的路。
我们不该认为在福音上我们能有一夜即成的“运气”。你可能想你是受训练成为“魔术师”，能立刻带进伟大的结果，但这观念是错的。我们需要受训练成为劳苦者，去得着人并照顾他，直到他在召会生活中完全被建立，这不是容易的事。我们必须领悟，我们可能需要二年以上的时间去带领一人得救、得滋养、并长大到一个程度，能留在召会生活中。你需要自己预备好。不要盼望你能有一蹴即就的运气。
一个人被你带得救了，他就成为你属灵的孩子，你的婴孩。你若没有这种观念，你就不能保守人在召会生活中。我们盼望在一九九三年一月，开始出外传福音。我们不该希望在一九九三这一年内得着一个人坚固在召会生活中。我不是说在一年内仅仅带一个人相信基督并受浸，那并不困难。但是，要得着一个人留在你的照顾之下，学习圣经的教训，愿意从你得滋养，并完全被带进召会生活中，就不容易了。
为我们的孩子祷告；然后我们要照顾这孩子
我们需要得着一个人，以他为我们的孩子。这是大大不同的。某些姊妹有孩子之前，我们可能想她们怎么会有能力培育孩子；但她们有了孩子以后，就变得不一样了。当她们有了孩子，她们就不为别的，只为那孩子。我们必须把新人当作自己的婴孩来照顾他们。
保罗告诉帖撒罗尼迦人，他象乳母顾惜他们，如同自己的孩子（帖前二7）。他告诉哥林多人他是他们属灵的父亲，借着福音生了他们（林前四15）。他写给腓利门的书信向我们指出照顾新人的路。我们都必须改变我们的观念。在主的工作中，我们不该希望有快速的成果。事实上，在肉身的领域里，照顾一个孩子也要花上十八年的工夫，孩子才算成人。既然在肉身领域里培育一个孩子要花这么长的时间，我们怎能希望在半年内培育一个神的孩子，一个基督徒？我们若想要扩增并得着常存的果子，就要领悟二件事：首先，我们需要为我们的孩子祷告；然后我们要照顾这孩子。
长远而论，快速生许多孩子是无益的。神也命定人慢慢地生孩子。神只造了一个人，而祂要这人生养众多，遍满地面（创一28）。人已经充满全地，到一个地步，许多人关切人口增加的问题。然而，就着属灵来说，因着我们没有实行神所命定的路来得着扩增，我们非常缺少孩子。我们只是照着自己的方式、自己的喜好来实行。
不计成果地劳苦再劳苦，我们就会多结果子
我们可能出外传福音，带人得救。然而，我们在这位新人身上花了一段时间之后，他可能没有渴慕继续走主的路。然后我们又出去带另一人得救，但三个月后，这人搬家了。这些类似的经历可能叫我们失望，使我们失去了要得扩增的渴望。我们可能想忘记竭力去得扩增，因为我们试过又失败了。这就是我们需要训练的原因。训练会预备我们为着召会的扩增和建造来得人。若我们选择劳苦的路，不计成果地劳苦再劳苦，我们就会多结果子。若一位弟兄现在三十岁，而主再让他活四十年，他在这四十年内会得着五十个常存的果子。我们需要照着这训练的方法，劳苦再劳苦。
丢弃我们自己的方法，接受训练的方法
我还要说到另一点，就是我们要丢弃我们自己的方法。一个人若想学作木工，他必须丢弃他自己的方法，并接受训练的方法。他必须照着他师傅的方法来学木工的手艺。否则，他就会失败。我们不该认为传福音带罪人得救是容易的；我们该传福音，但是我们不能照着天然的方法去作。我们必须学习以训练的方法去传福音，而不是照着我们的个性、性格和怪僻特性的方法。
我们每个人都有我们特别的个性、性格和怪僻的特性。这三件事在所有的事上废掉了我们这个人。我们中间有些姊妹是护士，她们若照着自己的个性、性格和她们怪僻的特性来工作，她们就不会是好护士。病患会受帮助或被摧残，完全根据于护士的个性。个性良好的护士会使病患感到愉快。然而，许多护士因着她们特别的个性，就不能使她们的病患愉快并喜乐。这告诉我们，我们为着福音去照顾人的时候，必须学习否认我们的己，包括我们的个性、性格和怪僻的特性。我们必须学习传福音，不照着我们自己的方法，乃照着训练的方法。
这些日子我们在祷告中，要为三件事祷告：第一，我们要祷告：“主，教导我如何赎回光阴。”赎回光阴惟一的路就是祷告。感谢主，没有一事比祷告更方便。我们随处都能祷告。我们开车的时候就能祷告。我们整天都能借着祷告赎回光阴。
第二，我们需要祷告使我们的心理改变。我们必须预备好，领悟到在召会生活中要得着常存的果子，就要花时间。但是在全宇宙中有一个原则：我们传，就有人信。这是神所立的原则。因此，我们必须以劳苦的方式祷告并传扬。
第三，我们也需要祷告，使我们不照着自己的方法，乃照着训练的方法传扬。
参加召会的聚会，尤其是祷告聚会
所有活力排的成员也要参加召会例常的聚会。我们大家特别必须竭力去参加祷告聚会。我们要作些事来挽救祷告聚会。我们在美国实行召会生活已经三十年了。在这期间，有一种消极的习惯建立起来，就是大多数召会的肢体都忽视祷告聚会。
我们众人需要尽全力参加祷告聚会。因着这活力排的训练，这里召会的祷告聚会得蒙很大的帮助和拯救。我几乎周周都祷告，求主加增祷告聚会的人数。
并且，当我们来到祷告聚会，我们有责任要祷告，并且祷告不只一次。不要作长篇的祷告。你不需要作什么文章，只要简单地告诉主你所要的。有些圣徒的祷告太长篇大论，他们的祷告不是自然的。别忘了，一个简短的祷告是更容易得答应的。最好的祷告，就是用短句祷告。有些圣徒用很长的句子祷告；然而我们不需要在祷告中向主讲理由，或向主解释，祂已经知道这些事，所以我们只要简单地告诉祂我们所要的就好了。
在聚会中否认我们的个性
我们中间有些圣徒在聚会中太大胆了，他们大胆地指挥别人唱某一首诗歌，又指挥他们再唱一遍。但是，他们所提，并叫圣徒再唱的那首诗歌是错误的。若我们要圣徒这么作，我们必须感觉聚会的空气指明所有的圣徒都想再唱这首诗歌。那么，我们请圣徒们再唱那首诗歌的时候，他们都会很喜乐。我们需要学习感觉聚会的空气和味道。若是一些大胆的人切断他们的长祷告，并且不再在聚会中指挥，直到他们学会如何感觉聚会的味道和空气，他们的灵就会得建立。
我们中间大胆的人需要否认他们大胆的个性；同样的，我们中间胆怯的人也需要否认他们胆怯的个性。他们的胆怯大大地抹杀了他们的功用。他们说话时，应当操练放胆地用更强的声调。他们柔弱地说话并尽功用，并不会使他们的灵得建立。若他们试着用较强的方式尽功用，那会建立他们的灵并使他们长大。
在聚会中操练我们的灵
我们必须领悟，聚会就是神的儿女聚在一起来敬拜神。约翰四章二十四节说，神是灵；敬拜祂的，必须在灵里敬拜。每一次召会的聚会，都是我们在灵里作事的时间，因为那是敬拜神的时间。敬拜神的惟一、基本、严格的原则就是我们必须运用我们的灵。
在聚会中我们需要时时运用我们的灵。不论我们说不说话，我们都必须运用我们的灵。我们若不说话，那应该是因为那灵引导我们不说话。我们说话，也是由于那灵引导我们说话。因 此，我们在聚会中所作的一切，都应该是运用灵的结果。但我们何等忽略这件事。我们只在觉得要祷告或要说话时，才运用我们的灵，但我们必须时时运用我们的灵。我在每一个聚会中都能得滋养，因为不论我是否尽功用，我在聚会中都是在那灵里，并运用我的灵。因着我运用我的灵，我就享受别人的灵。当你在灵里，我感觉得到；当你不在灵里，我也感觉得到。我们都需要学习并建立时时运用我们的灵的习惯。 （李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十四篇）
需要重生、变化并模成，好成为新造
新约的基本启示乃是我们这些亚当的后裔，不论是有罪的或公义的，是好是坏，我们都全然是旧造。不管你是好是坏，你都需要重生。就算我们没有罪，我们仍然需要重生。许多人有这种观念，以为我们是邪恶的，所以才需要重生。但是，所有的人，不论是良善的或是邪恶的，都需要重生。
在创世记二章，我们看见二棵树—生命树和善恶知识树（9）。这给我们看见，善并不属于生命。善属于撒但。神的心意不是要得着一个好人，祂的心意是要从旧人里作出一个新人。这就是为什么我们需要再生一次，由神的生命所重生。新约启示的基本思想，乃是我们要成为一个新人。
尼哥底母是一位有道德的上流人，他认为基督是从神那里来作教师的（约三2）。这指明他可能认为他需要更好的教训来改良自己。但主耶稣回答他说，“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（3）重生就是再生一次，乃是由神的生命所重生，这生命与借着天然的出生所得人的生命不同。
我们重生之后，仍然大部分在旧造中，因此圣经继续给我们看见，重生之后我们需要更新（弗四23，罗十二2，林后四16）。林后三章十八节给我们看见，当我们以没有帕子遮蔽的脸观看主，就变化成为祂的形像。罗马八章二十九节告诉我们，我们需要被模成神长子的形像。神的长子基督乃是我们所要模成的模型。祂与我们这些天然的人完全不同。我们需要更新、变化，至终模成基督的形像。我们重生之后，可能会爱主并追求主，也可能很宗教、虔诚甚至很敬虔，但我们却在旧造里。我们众人都需要更新、变化并模成基督的形像。
我们要追求的五个关键点
活力排已存在了九周之久。到目前为止，我主要提出了五件事，让你们去追求。
追求调和
首先，我们需要借着够多而彻底的祷告，在爱里调在一起。这调和不是一劳永逸的。我们必须实行这种调和，直到我们见主。我们还没有彻底地调和。要调在一起，我们需要释放我们的灵。
事实上，我说我们需要释放，不仅是指要祷告。当我们来到活力排聚集时，我们该借着彼此敞开而释放自己。我们可能在一起多年了，但我们并没有真正彼此认识。反而，我们在某些事上喜欢向圣徒们隐藏自己。我怕我们没有一位是真实敞开的。我们大家都假装是活力排的“好”成员。我们可能准时到会，并表现得象悦人的淑女和绅士，但这是孤僻自封。我们不愿在活力排中敞开地和圣徒交谈，因为我们是孤僻自封的。我们若在基督里有亲密而彻底的交通，敞开的谈话，就是得释放。
我们不向别人敞开，是因为我们怕被别人知道。结果，我们就不能接受从主来的内里的医治。我们可能生了“腐烂”的病，但我们还想对别人遮盖并隐藏我们的病。我们需要看见，我们活力排的其他成员就是我们的医生。若是我们在排里合式地向其他圣徒敞开自己，我们将会得着医治。若不敞开，每个人都是隐藏的。我们有些人释放，但不是完全释放，因为我们不习惯向别人敞开。我们不敞开，是关闭而孤僻的。
当我们来在一起，我们可能觉得没有什么事可作。我曾经说过排聚集是召会生活的百分之八十；而排聚集的第一项就是聚在一起，以一种亲密、彻底、自然而然的方式交通。也许一位姊妹会敞开说，“我受不了我的孩子。你们能否告诉我如何胜过我的脾气？”我们为什么不这样地彼此敞开？在活力排中看不见亲密交通的景象，只看见一种行为检点的景象。每个人都很检点，没有人愿意犯错。每个人都想作“好男孩”和“好女孩”。这种情形我看见多年了，我厌恶这个。我要看见有心寻求的圣徒聚集成排来得着主耶稣。
然而，今天我们在哪里看得见一个排里的圣徒实行新约的启示？有谁否认己？又有谁得更新、变化并模成那一位经过死与复活者的形像？渐渐的，我们流于实行例常的召会生活，但是，那灵在哪里？主的引导又在哪里？我们中间没有多少那灵的引导；反之，你照你的方式活动，我照我的。你照你的方式祷告，我照我的。有谁愿受调整？有谁愿意学习？若是我们没有在里面受调整并被变化，哪里有召会生活呢？
这些爱耶稣的人乃是蒙了重生，并继续在凡事上学习否认己的功课，以至能被更新的人。他们的生活、事奉和聚会，不是凭着他们的行为和调整，乃是凭着圣灵的引导。甚至在对待他们的孩子和与他们的配偶谈话的方式上，他们也被更新。
一位在更新过程中的弟兄可能会承认：“主耶稣，我对我的妻子，无论在态度上，在里面的感觉上，在表达上，在话语上，在声调上都错了。这些都是出于旧造。”我们的话语可能是对的，但我们说话的声调可能错了。那个声调不在灵里。作丈夫的需要为着他们对妻子的里面的感觉、态度、表达、声调和话语，向主有这样的认罪。我们需要向主承认我们对妻子说话不在灵里。弟兄们在圣徒们面前也许可以装假，但在妻子面前就不能装假。许多时候丈夫对妻子的说话是不属灵的。
这说出我们需要在凡事上被变化。主需要一班重生、更新、变化并模成神长子的人，这样他们才能建造在一起。这建造就是基督的身体，也是实际的召会生活。
我宝爱主在地上兴起了这么多召会，但众召会实行神命定之路的实际情形，还不太够得上标准。这就是我们为何需要兴起活力排。补救的方法在此。在我们的活力排里，必须有够多且彻底的祷告，使我们在爱里和别人调在一起。无论我们什么时候聚在一起，我们应当彼此敞开，好有亲密且彻底的交通。
追求里外都被那灵充满
首先，我们要祷告，使我们能与别人在爱里调在一起。其次，我们要追求那灵。我们该不断地祷告：“主，充满我，将你自己作为那灵传输到我全人、我的构成里面，将你自己作为能力的灵浇灌在我身上。”每天我们都必须祷告。这该是我们的操练，直到主回来。
操练我们的灵不住地祷告，好赎回光阴
第三，我们要操练我们的灵（提前四7）不住地祷告（帖前五17），好赎回光阴（弗五16）。我们需要每天实行这个。一位作家庭主妇的姊妹，可以一边作饭或洗盘子，一边祷告，这就是不住地祷告。
我们需要儆醒祷告，因为我们每天都在争战中。母亲可能会向她的孩子发脾气，但是就算她向主承认她的失败，也不是个好榜样。孩子们可能得着了无法磨灭的印象。因此，他们被冒犯了，母亲在撒但面前乃是个失败者。我们基督徒的生活每天都是一场争战。我们不是与血肉之人争战，而是与诸天界里那些主治的、有能的、执政的争战（弗六12）。撒但和他的从属正在看我们过怎样的生活。他们儆醒地看着一位姊妹如何对待她的孩子和丈夫。这就是为什么我们需要时时祷告。
不照我们自己的方式，乃照配搭的方式行事
第四，我们需要受成全以配搭的方式行事，不照我们自己的方式行事。我们不可能一夜之间就变成够资格且装备好的活力排成员。我们需要几个月来建立自己。我们必须祷告，使我们能被调和，能被那灵充满，能借着不住的祷告赎回光阴，并且在服事中，愿意放弃我们的自由，不照我们自己的方式，乃照配搭的方式行事。
对付我们的个性、性格和怪僻特性
第五，我们要为着对付我们的个性、性格和怪僻特性祷告。在召会生活中，这三件事是最难对付的。我们都有己，我们的己就是由个性、性格和怪僻特性构成的。
我最近很高兴看到，我们中间有些从前在聚会中惯于静默的人，现在尽功用了。有些人多年来参加聚会都是静默的。我们需要从主领受怜悯，使我们安静的个性得着内里的、新陈代谢的改变。我们需要祷告：“主，怜悯我。更新我，变化我。变化我全人的每一部分，变化我的日常生活，变化我在召会生活中对你的事奉。变化我祷告的方式，尤其是在聚会中祷告的方式。”我们需要领悟，我们出于天然人所作的一切，都不蒙主悦纳。
有些圣徒们多年来忠于主的恢复，但他们一直是老样子。保罗在林后四章十六节说，我们需要日日更新。我们该与三天之前不同。一天过一天，我们需要借着更新而变得不同。若我们从未大声喊叫，我们应该被变化，大声喊：“赞美主！”
因着我们停留在天然的个性里，在我们中间就看不见真实的召会生活。我们失去了我们的冲击力和影响力。我们是一班忠信事奉主的人，但我们只是例常地、按部就班地事奉和聚会。结果，没有新人在我们的照顾之下，召会也停顿了。对这种情形的救治就在于活力排。我们都必须被变化。
我们需要接受这些信息的交通，
使我们能更新、变化并模成基督的形像
我盼望我们都认真地看这个交通。若是主不能借着活力排有路走，我们前面的路是很艰难的。我们中间有多少人是照着我们从这职事所听见的而活？许多圣徒不太在更新、变化并模成的过程中。反之，他们以天然的方式生活、服事。这是相当严肃的。我们这么爱主，但我们仍然持守我们的个性、性格和怪僻的特性。既然如此，我们中间就无法有真实的建造。我们需要接受这些信息的交通，使我们能更新、变化并模成基督的形像。我盼望我们能完全领会并领悟这些交通。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十五篇）