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神命定的路

第九系列       1992年至1993年上半年

关于活力排之急切需要的交通
第十一篇　在排聚集中借着彼此问互相答而彼此教导

读经：西三16，弗四16，太十六24，约十二24～26，林后四12，徒二46～47，来十24～25

壹　在排聚集中，我们并不高举任何人作特别的教师；反之，我们盼望鼓励所有小排的成员学习怎样教导；我们需要学习不以道理的方式，乃以生命的方式回答问题—西三16，弗四16：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

一　假设一位刚读过约翰八章的新人来到你们的排聚集；这位新人可能有许多不懂的事要问，特别是关于十二至三十六节这一段；十二节是这段话的起头：“我是世界的光”；三十六节是这段的结束：“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”： （李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

1　首先，他可能不明白二十四节主的话：“你们若不信我是，必要死在你们的罪中”；“我是”是指什么？然后，他可能不知道十二节生命的光是什么；他也可能想要知道真理是什么，真理又如何叫我们得以自由—32节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

2　事实上，这一段神的话的要点乃是，基督这位伟大的我是，最终成了真理，作我们的实际，这就是使我们从罪的奴役中得以自由的因素—24，28，58节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

3　除了我是和实际之外，十二节说到生命的光；生命的光就是我们能借以打开这扇门，以解答这个问题的钥匙；这也是我们能得着基督这伟大的我是成为我们的实际的凭借。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

二　我们都需要学习怎样回答这类问题；首先，我们需要学习如何不以道理的方式，乃以生命的方式来解释“我是”这圣称的意思—林后三6，约六63：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

1　“我是”是耶和华这名的意思，而耶和华是神的名；耶和华的名实际上是“存在”的意思，与动词“是”意义相似；没有什么是是的，只有祂是；我不是，你也不是；我们都不是；只有祂是因此，惟有祂是实际的—出三14～15，创二7。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

2　在约翰八章，法利赛人问主耶稣祂是谁；主对他们的答复相当奥秘；祂对他们说，“基本上，就是我对你们所讲说的”；主就是那我是，就象祂在二十四节告诉法利赛人的；主是；惟有祂是—25节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

3　基督是伟大的我是，不是在外面使我们得以自由，乃是在里面使我们脱离罪的能力；基督，这伟大的我是，对我们成为一种释放的实际，使我们得以自由的实际，因为祂乃是生命，并且祂也是在我们里面的光—十四16，十一25，八12。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

三　今天祂在复活里作为这赐生命的灵，就是这生命，住在我们里面；叫我们从罪的能力和奴役中得以自由；这就是对基督这伟大的我是，如何成为我们的实际，并叫我们从罪的捆绑中得以自由这问题正确的回答—十四16，十一25，八12。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

四　在排聚集中，我们需要操练借着彼此问互相答而施教；我们需要考虑如何回答一些专题的问题，诸如：神的经纶、主的恢复、客观的称义、和好、主观的圣别以及召会的立场—西三16，提前二4：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

1　在排聚集中，主要的事就是借着教导而彼此成全和装备；若是我们不实行彼此教导，排聚集就没有功效—西三16。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

2　我们需要使排聚集非常热络，满有交通；这就在于我们的问和答，在于我们的教导；如果新人没有问什么问题，我们就应当提出一些事来问—16节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

贰　我们需要接受十字架的破碎，好对付我们怪僻的特性—太十六24，创三二22～32，约十二24～26，林后四12：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

一　一个怪僻的人总是和别人不同；我们若坚持我们自己的作法或习惯，我们会变得更怪僻；我们能被主用多少，主要在于我们接受十字架的破碎多少—约十二24～26，林后四12：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

1　长祷告的实行也可能是一个怪僻的特性；甚至在我们祷告的方式上，我们怪僻的特性可能也很强；我们应该学习跟随召会聚会的空气，而不坚持我们自己的作法或习惯—太六7。 （李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

2　有些圣徒若没有用描写和解释作“拐杖”，就不会祷告；我们看保罗在以弗所一章和三章的两个长祷告，就看见其中不含任何解释的话。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

二　基督徒的生活是一种必须一直反对自己的生活；若我们作每件事都反对自己，我们就对了；在马太十六章二十四节主说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我”；否认己就是反对自己。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

三　我们需要思考，如何教导我们在恢复中所学得的这些主题，以此预备自己；你若不知道如何教导这些事，可以查考一些我们的书报，好预备自己；当排来在一起时，应当实行这种彼此问互相答和彼此教导；我们需要这个，也要多多地利用这种教导—西三16，提前二4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十八篇）

叁　我们若对主认真，来参与活力排，我们从此就必须下定决心，竭力进入圣经的真理—西三16，提前二4：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十九篇）

一　当你决定要这样读时，你同时也必须下决心停止所有不必要的谈话，停止你的怨言、你的抱怨和你的闲话—太十二36，弗四29：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十九篇）

1　在耶利米十五章十九节，耶和华告诉耶利米说，“你若将宝贵的从下贱的分别出来，你就可以作我的口”；那时耶利米很灰心，他向他母亲抱怨，然后又向耶和华抱怨；然后耶和华告诉耶利米，要在他的说话中，将宝贵的从下贱的分别出来—10、18节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十九篇）

2　在西番雅三章九节耶和华对外邦的救恩中，祂应许要“使万民改用清洁的言语”；这指明所有神的子民都需要把他们的言语改成清洁的言语。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十九篇）

二　我们也必须学习不说任何一句无价值的话—弗四29，西四16。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十九篇）

三　我们也需要学习以一种“正式的”方式说话；我们要学习大声地、从容地、清晰地并“正式地”说话，以一种有分量的方式，将某些明确的真理要点分赐给人—徒二14、40。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十九篇）

肆　我们要从目前的光景蒙拯救，就确实需要活力排；活力排是生死攸关的事；我们要把这事带到主面前祷告；这个恢复不是你的或我的；是我们大家的；因此，我们都该严肃地考量这一件生死攸关的事—徒二46～47，来十24～25。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十九篇）