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神的行政
第六系列 神新约经纶的行政
第一篇 神新约经纶的行政
读经：弗五32，四11，提前五19～20，启一4上，徒二46～47，二十7上，林后八1～2
壹 神新约经纶的行政，就是神今天在地上的行动；在新约中，神不仅把祂新约的经纶向我们启示出来，并且也逐渐给我们看见祂新约经纶的行政—弗五32，罗十二4～5，弗一22～23：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
一 很可惜的是，这两千年来，召会因着堕落，随从人意，与世界调和，就把关于神新约经纶的行政那清楚的启示和榜样完全混乱了—林后六17～18。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
二 六十多年来，我们的负担是神经纶中的基督与召会；但是当我们要照这奥秘为神作见证的时候，我们就在召会的实行上，就是在神新约经纶的行政上，和基督教起了很大的冲突—弗五32，林前六17。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
三 新约给我们看见，主拯救罪人的目的乃是要得着一个建造的召会；马太福音十六章十六节，我们光认识祂是基督，是活神的儿子，还不够；我们还得认识召会，认识祂要把召会建造在“这磐石”上；你我在召会里的人，没有一个能脱开和地方召会的关系；所以在地方召会里，必须有神的行政—罗十六16。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
贰 我们要从圣经的启示，来看神新约经纶中那正确的行政—弗四11，林前四21，五13，提前五19～20：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
一 使徒有他们的工作，各地召会有各地的行政、管理、事务的服事并各种的功用—弗四11：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
1 首先圣经给我们看见，地方召会是使徒的工作所产生的；使徒和使徒的工作乃是地方召会的来源；因此，在新约里，使徒对地方上的召会，始终有说话和教导的地位—五32，太十六16～18。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
2 使徒们一把召会建立起来，就交给长老们去治理、带领；交给执事们去服事、作事；也交给众圣徒去尽功用；所以每一个地方召会是各自独立的，不在使徒的手里，不受使徒的直接管理，乃在地方上的长老、执事、和众圣徒的手里—弗四12。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
3 若是他们都照着使徒们的教训而行，使徒们只需要在积极方面帮助他们就可以了；若是地方召会的所行或所为偏离了真理，或有罪恶、混乱的情形，使徒们就有地位进来说话，改正他们—徒二42。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
二 哥林多召会的例证：在哥林多的召会，清楚的说明了这种关系—林前四21，五13：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
1 使徒在哥林多传讲福音，教导真理，建立了召会，必是也设立了长老和执事，就把召会完全交给地方上的长老、执事和众圣徒；但在保罗离开后不久，哥林多召会中有了分门结党、淫乱、拜偶像……等难处—六9～11。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
2 使徒保罗就再向他们说话，教导他们，甚至警告他们；使徒不是不能再过问地方召会的事，也不是直接管理地方召会的事—四21，五13。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
三 提摩太前书五章的证明：使徒保罗在十九至二十节，嘱咐提摩太关于长老的事，保罗在这里嘱咐他的话，指明下列二点：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
1 使徒们把召会交给他们所设立的长老照管之后，长老若行的不当，使徒们仍有地位来过问，甚至来审理—19～20节。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
2 犯罪的长老，使徒们有地位责备；这指明使徒对长老的权柄；长老乃是服在使徒权下的；这是关于在消极一面的对付—19～20节。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
四 根据圣经，我们也看见使徒是团体的，是一班的，不是单个的；因着主的工作繁多，不是几个人能作得完，所以神的主宰就安排了一些和使徒们同心，服事使徒和使徒工作的人—提后四11：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
1 在旧约时，神设立祭司事奉祂，祭司是个体系，是一班人，不是单个的；所以神就在祭司之外，替他们预备了一班利未人，来服事祭司和祭司的事奉—民八5～26。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
2 到了新约，主耶稣虽然是自己一个人尽职事，可是祂每一次的行动，都不单独，都带着一班的人；这一班人就像利未人服事祭司一样，跟随主，服事主，并预备主一切的需用；他们乃是服事主耶稣和祂职事的人—太二一2。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
3 到了使徒行传，特别在保罗的职事里，除了有一些人与保罗同工，与保罗同作使徒以外，另外还有一班人在那里服事保罗和保罗的工作—西四14，提后四11。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
五 这是神新约行动上行政的轮廓，这是人类团体中最高明的行政作法；这不是独裁，也不是民主，只有施教、改正，最多就是治理、管理，却没有辖制、控制——彼前五2～3。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
叁 神新约经纶的行政，是人类团体中最高明的行政；神行政的宪法就是新旧约圣经六十六卷；我们需要照着神的话语，在祂的心意里服事—出二八30，利八8，启一4上，11：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
一 这部宪法不是民意代表制定的，这宪法乃是神自己；所以神在新约中的行政，不是人的独裁，也不是人的民主，乃是神自己来行政—出二八30，利八8。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
二 当使徒、长老、执事和众圣徒，都照着圣经而行，就都在神的行政里；否则，无论是使徒，是地方上的长老、执事或众圣徒，就会落到神的行政之外，而产生任意妄为的混乱情形。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
三 这就是今天基督教和天主教的光景，也是我们脱开他们的一个极大原因；我们不愿在紊乱的光景中服事，我们愿意脱开这一切，回到神的话语上，照着神的话语，在祂的心意里服事；这是神在祂新约经纶中行政的基本原则—民二七21，申三三8。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
四 一九二二年，主在中国兴起祂的恢复；到了一九四九年，我们根据已往主在我们中间的带领，也就是我们所跟随的神的行政，开始有了地方召会，有了使徒的工作，并服事使徒和使徒工作的人—启一4上，11。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
肆 因着人在地上要有行动，必须用钱，所以就有财务的问题；我们需要认识神行政的财务管理—腓一5，林后八1～2，罗十五25～27：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
一 这问题在圣经中没有确定的规矩和轨道，没有控制财务这件事，更没有设立一个部门来管理财务；按圣经的原则，财务的管理乃是顺其自然，不需要设立一个中心来管理，否则必有害多多—林后八1～2，罗十五25～27。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
二 我们中间正当的光景，就是不论那一个召会产生了全时间的，也不论这些全时间的是留在当地，或是到别的地方去作工，那一个产生全时间的召会，就要在主面前随主的引导，负责供给他们—腓一5～6，提前六17～19：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
1 有的召会可能产生了几十位全时间的，但大多数却到别处去作工，这产生他们的召会，还得月月凭爱心供给他们；若是那地的召会说，这些人接受我们的供给，却不在我们这里作工，我们不供给了—罗十五25。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
2 全时间的弟兄姊妹也不能责问说，为什么我到别处作工，你们就不供给我？那我不就断了炊，活不下去了么？我们都不应该有这些问题；你觉得活不下去，那就不要出来全时间；要出来全时间就要干到底，活也干，死也干，这是主的路—林后八1～2。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
三 我服事主近六十年，就是吃这碗无定的饭，今天有得吃就吃，明天的事交给主来负责；这就是神行政的财务管理—林前九14，太六34。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
伍 我们已经看过在神新约的经纶中，行政和财务上的基本原则；接着我们需要认识主恢复中的信仰；我们的信仰乃是纯粹、正统、而且合乎圣经的信仰—提后三16，林前十五45下，太十六16，林前一2，徒一11：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
一 第一，我们信圣经六十六卷，字字句句都是神所启示的圣言；这就是说，我们信圣经神圣权威—提后三16，太四4。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
二 第二，我们信三一神，圣父、圣子、圣灵，虽是三者，却是独一的；如今祂已成为灵，能进到我们里面，住在我们里面，作我们的生命—林前十五45下，约十五5。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
三 第三，我们信耶稣基督，是神的儿子，也就是神自己，祂成了一个人，祂是神而人者，这是祂的身位；祂在十字架上为我们死，担当我们的罪，结束了一切的旧造，并且从死人中复活，释放神的生命，产生神的新造，作基督的身体，这是基督的工作—太十六16。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
四 第四，我们信基督的身体—召会，在全宇宙中是独一的，如同月亮在天上是独一的；这独一的召会在世界各地，一地一地彰显出来，就是许多的地方召会；我们应当彼此相爱，持守基督身体的合一—林前十二27，一2，约十五12，弗四3。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
五 第五，我们信主耶稣的再来，这些就是我们主要的信仰—徒一11，启三3。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
陆 关于主恢复中实行的作法、作工和聚会乃是这样—徒二46～47，二十7上：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
一 我们相信挨家挨户登门造访，把福音直接送到人的家中，带人相信、受浸、归主，乃是圣经所启示最有效传福音的路—二46～47，五42，十24。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
二 在得救的人家中，成立家中聚会，教导真理，带领信徒长大，几个家逐渐合在一起，就可以成立小排聚会；而后几个小排就可以成立社区聚会；几个社区聚会可集中在比较大的地方聚会—二十7上，五42，林前十四26。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
三 这些较大地方的聚会，可以三几个月，或半年，全体集中在一起聚会；这是我们正在实行的路；这就是主今天要走的路—可六34～40。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）