全时间服事者该有的进取
第三系列 召会生活中生机事奉的建立
分项事奉的建立 第一篇—大专校园工作
读经： 太四19，五14～16、44～46，二二37，林前十二 13，徒四8、31，十三2～4，罗十二5，提前四12，多二15，彼后一2～8，腓二15～16，加五16、25，约十三35
壹 众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园；为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园—太四19，约二一6：
一 圣经启示，每当主要作新事或改变时代，祂都转到青年人身上；每当主要在祂的恢复中作新事，祂都使用青年人；有三个原因说出我们为什么必须到青年人中间去—徒七58下，九20，提前四12：
1 第一个原因是青年人没有被霸占；接触十六岁到二十岁之间的青年人最好；许多青年人到了十八岁就想离开家，这是适当的时机，来得着他们为着主的恢复。
2 没有别的年龄层的人像青年人这样聚在一起；因为青年人聚集在学校里，接触他们就很容易；你为了要得鱼，就必须到鱼所在的地方去。
3 青年人容易改变他们的心思，也就是容易悔改；如果你给青年人一些扎实、有价值、并引起兴趣的事物，他们会接受的—徒九1、20。
二 任何行动的冲击力总是在青年人身上；因此，主工作的未来和主恢复进展的潜力，主要在于青年人；我们必须随主往前，并且以祂的方法往前—撒上二18，十六11～13，但一4、17，太四21～22。
三 在校园里鱼群聚集，并且我们有许多弟兄姊妹，或是在学校里读书的学生，或是作教员、教授的；这些都是主所安排的环境，是最好的机会，去得着那些青年学子—太四19，可一17，路五10。
贰 在校园传福音需要那灵和身体的启示，也需要那灵和身体的经历—启一4，四5，五6，弗一22～23，四4，林前十二27、13，徒四8、31：
一 在圣经中，有关那灵的启示是渐进的：神的灵；耶和华的灵；圣灵；耶稣的灵；基督的灵；耶稣基督的灵；那灵；赐生命的灵；七灵—创一2，撒上十6，路一35，徒十六7，罗八9，腓一19，约七39，林前十五45下，启一4，四5，五6。
二 一个基督徒，不只要看见自己是一个信徒，更要看见自己是一个身体上的肢体；既是一个肢体，就需要有别的肢体；召会乃是基督生机的身体—弗一22～23。
三 我们去校园的时候，必须凭着那灵去；因为我们有那灵，我们有放胆传福音的大能；你去校园的时候，要运用你的信心在那灵里说话并作工—徒四8、31。
四 青年人在校园传福音，应该与众圣徒配搭；每一个地方的众圣徒，必须配搭在一起，为着大学校园的福音工作—弗四4，罗十二5。
叁 在主当前的行动中，我们迫切需要顾到学生和他们的大专校园；我有负担分享一些关于在青年人当中作工的原则—徒十三2～4，提前四12，太十八19：
一 首先，所有在同一所大专院校的学生，以及在同一校园里和校园附近生活的人，应该来在一起彼此交通并禁食祷告；这样，你们会彼此挑旺，灵里焚烧，创造出合式的空气—来十24～25，罗十二11，提后二22，一6～7。
二 其次，将你们藉祷告和禁食所带进来的空气，带到你们所在地的召会里；你们要使全召会起来，与你们一同背负这负担，为着主在你们校园的行动，并为此多多祷告—徒十三2～4，一14，太二一22。
三 主在学生中间的工作必须在青年学生手里；惟有把工作摆在青年人手里，学生工作才作得开；把青年学生工作交给学生作—提前四12，多二15。
四 每个校园都需要有一个学生核心，能担起校园中领导的事；这核心应当由二至五位弟兄姊妹所组成—太十八19～20。
五 五班人一同配搭传学校福音：头一班是两、三位带头推动学校福音的同工；第二班是全时间的；第三班是半时间的；第四班是在学校作教职员的弟兄姊妹；第五班是在学的弟兄姊妹—路四18，罗十15，林前九16。
六 基本的原则，就是要作出人，作得遍地皆兵，到处都有种子；附带的，一定要作小学，要作儿童，因为这些都是国中的种子，也是高中、大专的种子—可四3，路八8。
肆 青年人去校园传福音时，需要正确的日常生活；为着传福音，我们不仅需要从我们口中所说出来的话，也需要有照耀在人前的生活—腓二15～16：
一 真实的福音传扬乃是作见证人；见证人乃是在生命里作复活升天的基督活的见证，与仅仅传讲字句道理的传道人不同—徒一8，路二四47~48：
1 最使人信服的因素乃是我们的日常生活；我们必须有配得过我们传讲的最高日常生活，但这不是说我们该有严格的、刻板的行为标准。
2 我们必须满了光，照耀别人；我们必须有将生命的话表明出来的日常生活—腓二15。
二 我们既是基督里的信徒，也是神的儿女，就应当行事为人配得过神；行事为人配得过神，乃是过神人的生活—帖前二12，腓一20～21上。
三 行事为人与神的呼召相配，乃是凭着灵行事为人，以完成神永远的定旨—加五25，弗一11，三11。
伍 青年人去校园传福音时，也需要广博的爱；广博的爱乃是爱撒但以外的每一个人；我们应当爱主、爱我们在主里的一切弟兄、并爱所有的人—彼后一4～7：
一 我们必须全心、全魂、全力爱主；我们必须全人爱神—申六5，太二二37：
1 没有什么能像我们对主的爱那样拔高我们的生活标准；我们越爱主，自然就越在人的标准最高的水平上。
2 神的爱带进最高标准的道德；约瑟对神的爱保守他在最高标准的道德里；当你爱神，你就是今日的约瑟；神的爱是高的，是在更高的水平上、更高生活的主要因素。
二 “你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了”—约十三35，约壹三11：
1 基督徒弟兄中间的爱，对不信的人是刚强的见证，因为在人类社会中很少有真实的爱；但圣徒中间的爱是真实的、真挚的、令人信服且吸引人的。
2 为这缘故，我们为着传福音需要有神圣的共同生活；正确的共同生活乃是对众圣徒有爱的生活；我们需要邀请人到我们家里，让他们看见我们爱的共同生活。
三 我们也需要爱众人；在彼得后书有一个进展的过程，从神圣的性情到弟兄相爱，至终到神圣的爱，对众人的爱—彼后一4～7：
1 我们必须爱我们的仇敌；我们不该恨恶任何一位反对或批评我们的人，反之我们必须爱他们众人—太五44～46。
2 我们众人在真理上要刚强、放胆且坚定；我们对真理绝不该妥协，但我们该运用广博的爱；一切反对者乃是为着成全我们。
陆 推展学校福音，好比军队在前线打仗；如何着手争战，需要仔细考量—路十四31，腓一5：
一 一个一个的接触；这样一个一个得来的人是扎实的，这样得来的人才可靠，才是常存的果子—约十五16，诗一3。
二 在校园周围应当有弟兄之家和姊妹之家；弟兄之家、姊妹之家作接应站—希十三2，提前五10。
三 应当带青年人上山，把异象作到他们里面；根据我们在美国的经历，我们发现可以每半年一次—出二四18，太十七1。
四 寒暑假应当有大专特会；有一周的工夫住在一起，有生命、真理、福音等各方面的训练—提前四8，徒七22，林前十四26。
五 我们应当鼓励学生毕业后参加全时间训练—弗四12，徒七22。
柒 我们对青年人当中要得扩增的负担必须强到一个地步，使我们迫切要将许多学生带进召会；得着人的正路是将学生带进召会生活中—太四19，二八19，约十五16，徒二46～47：
一 神创造人，使人有对神并对群体生活的渴望，最终的目的是要完成祂的经纶，得着基督的身体—弗四16、22～24，罗十二10，诗一三三1～3。
二 召会是最好的群体，召会生活是最好的群体生活；在地方召会中，我们有正确的群体生活，在此相爱相助—罗十二10，林前十二26～27：
1 正确的属人生活不只需要足够的吃、喝、呼吸、睡眠、工作和运动，也需要享受和娱乐；我们能见证，在召会聚会中我们经历到最高的享受。
2 我们必须有拔高的日常行事为人，高昂、灵活且丰富的聚会，以及纯净却满了享受的团体生活；这会吸引我们的亲戚、朋友、邻居和同学到召会生活里。
捌 召会在各地也必须拿起负担照顾青年人；需要有许多弟兄之家和姊妹之家，为着有最好的团体生活—提后二22，林前十四26：
一 为着校园工作，我们需要弟兄姊妹之家；否则，我们钓了“鱼”，却没有器皿来盛装—林前十六19，罗十六2上。
二 弟兄之家、姊妹之家作接应站；所有要作校园福音工作的全时间者，都要在校园附近合式的地点设立接应站，并且越近学校越好；这样的接应站，天天都能接触学生，并且照顾也不流于形式化—林前十六19，罗十六2上，路十四16。
三 在实行上，不能太生硬或太死板，而要灵活；弟兄姊妹之家给青年弟兄姊妹的帮助很多，但是在带领青年人时，要有智慧，也要有爱心—提前五1，西一28。
四 我们对于实行弟兄姊妹之家的路，必须有清楚的看见；为着弟兄姊妹之家，我们该持守一个原则，就是我们是一班有爱的人；我们的目的乃是要得着人，要结果子—约壹三18，箴十一30。
五 弟兄姊妹之家应该没有规条；我们该有正确的定规，但同时也该让青年人明白，这种定规是要帮助他们过正确的肉身生活；盼望他们愿意遵守正确的定规，但这并不是律法—弗二15，罗六4。
六 我们要一直学习在事奉主的路上，没有律法；这不是说，我们一点规律也没有；在生活这面，我们需要立约，就如几点关门，几点熄灯等；这是为叫人得帮助—4节，创十七2。
玖 应当带青年人上山，把异象作到他们里面；对于大学生，上山的次数一定要多，半年之内最少作两次；作的时候，时间可以长一点—出二四18，太十七1：
一 我们把国中、高中的学生，十几岁的青少年都带上山，连福音朋友都能得救；一面，我们可以带他们有活动；另一面，教他们一些东西—徒十八11，二十20。
二 这些聚会，无形中就把青年人托住了；从国中作到高中，从高中作到大专，学校的工作一定要作得普及—出二四18，太十七1。
拾 每年放寒假时，都要有大专特会，暑假也要有大专特会；每半年能有一周的大专特会；有一周的工夫住在一起，有生命、真理、福音等各方面的训练—弗四12~13：
一 作青年工作的弟兄姊妹，必须有一个负担；所有学习为主说话的人，务要操练一个基本的功课，就是我们的讲台虽带有教育性，但不能是学科的—西一28，三16。
二 所有站讲台的人，都要接受负担，在一个个青年人身上花工夫；借着祷告，和各样的作法，把他们带到一个地步，让主得着他们—徒二十31，西三16。
三 要学习一点活的功课，有活的经历，并接受活的负担，在青年弟兄姊妹身上花工夫；我们要作点火的工作，借着他们作火把，使他们再去点燃别人；这才是作一个活的工—提后一16，路十二49。
拾壹 愿主怜悯这年轻的一代，使他们领悟他们为着主恢复的使命；在这黑暗的时代，主已托付他们享受基督的人性，并抵挡败坏世代的潮流，好将祂的恢复扩展到全地—士五31，诗一一〇3。
职事信息摘录：
到青年人中间去
现在我们来看得着青年人这件事。各个召会都必须去得着青年人。各行各业的前途都在于青年人。如果一个行业或一所学校不得着青年人，那个行业或那所学校就没有前途。这时代是青年人的时代。然而，这不是说我们不宝贵年长的人。
有三个原因说出我们为什么必须到青年人中间去。第一个原因是青年人没有被霸占。接触十六岁到二十岁之间的青年人最好；在这几年当中他们开始懂事，但没有被霸占。因此，我们必须抓住机会得着中学生和大学新生。许多青年人到了十八岁就想离开家，这是适当的时机，来得着他们为着主的恢复。
到青年人中间去的第二个原因是许多青年人聚集在学校里。没有别的年龄层的人像青年人这样聚在一起。因为青年人聚集在学校里，接触他们就很容易。你为了要得鱼，就必须到鱼所在的地方去。
第三个原因是青年人容易改变他们的心思，也就是容易悔改，（悔改的意思就是心思转变，）尤其是那些快满二十岁的。如果你给青年人一些扎实、有价值、并引起兴趣的事物，他们会接受的。
因着这三个原因，每个地方召会必须在校园作工。从事这项校园工作的，必须是年轻人，越年轻越好。二十七岁以上的人很难跟一个十七岁的人谈话。我们作与我们年龄相仿之人的工比较好。如果我去校园作工，不会有年轻人要和我谈话，因为我是个老年人。但假若我是一个年轻人，其他年轻人就很容易和我谈话。因此，我们不该差遣年长的到校园去作工。
但是二十七岁以上、年纪较长的人不该以为他们无事可作，或认为自己该退休了。一支军队除了年轻士兵以外，还有更多人员。全召会乃是一个战斗体，但这不是说人人都必须到前线去打仗。我们该差遣青年人到前线去，而让其余的人在后方工作。比如，年长的人能花许多时间祷告。但如果我们要青年人留在后面祷告，那对他们来说就十分困难。这就像打断一场篮球赛，而要求球员们祷告一样。因为他们的心和兴趣是在打篮球上，所以球员们会觉得很为难。甚至在他们祷告的时候，他们也会渴望带球前进。我们不该要求青年人停下来祷告；反之，我们该为他们祷告。我们需要一支球队，也需要一支祷告队。青年人该是打球的团队，而年长的人该是祷告的团队；但我们都是一个身体。如果你要我留在家里祷告，我会很喜乐；对我而言在家里祷告乃是享受。
邀请青年人到我们家里
大学新生一方面渴望离开家；但另一方面，当他们住在学校的宿舍里，又时常会寂寞想家。这提供一个上好的机会邀请他们到我们家里。召会中的青年人能邀请人到中年人和年轻夫妇的家中。这些家庭都需要打开，准备接待青年人。当他们来了，就请他们吃喝一些东西。这会摸着他们的心。在传福音的事上，我们不需要任何花招。我们只该祷告，传讲话语，并打开我们的家。青年人一面要到校园去，一面又要预备他们的家接待人，就太为难了。我们需要最年轻的到校园去，最年长的祷告，中年人预备他们的家；他们的家需要昼夜都预备好。
九月是得新生的黄金时间。每年九月我们应该能得着许多新生。这不是说我们不传福音给别的人。我们的日常行事为人、我们的聚会、和我们的团体生活，都是一种福音的传扬。我们无论住在那里，就影响那个社区。但我们必须专特的组队到校园去接触青年人。如果我们带着许多祷告作这事，就会带进许多人。九月要去接触人，十月要有收割。在这两个月内，集中你的时间和力量收割许多新生。你首先将他们收割进来，然后建造他们。以后你可以用他们去得他们的同学或室友。年复一年，我们需要作同样的事。我相信每次我们这样作，都会收割更多的新生。不要失去这个机会。我们必须祷告，抓住这黄金的机会。如果我们得着新生，借着他们，我们就会得着他们一些人的父母。似乎青年人到了十九或二十岁的时候，都不听从父母，反而他们的父母会听他们。（李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一章）
那灵和身体的启示
那灵的启示
青年人去校园时，必须知道如何争战，因为关乎那灵的真理，仍遭受强烈的反对。反对者如果用信经向你挑战，你就带他们来读圣经。你可以对他们说，“你知道启示录一章四节题到的不仅是一灵，乃是七灵么？”你可以问他们：“信经说到林前十五章四十五节的赐生命之灵么？”这不仅是我们的教训或解释。圣经明白的说，末后的亚当成了赐生命的灵。反对者若相信圣经，真理会为你表白，纯净的话会使他们许多人信服。
身体的启示
奈西亚信经也欠缺身体的启示，它用了召会这个词，却没有用身体这个词。我在基督教里出生、受教育并长大，但直到我进入主的恢复，才看见基督的身体完全的意义。今天在基督教中，许多人称他们聚集所在的物质会所为“召会”，这是因为他们没有看见，召会乃是基督生机的身体。根据圣经，召会不是建筑物或组织。召会是活的生机体，是基督的身体。（弗一22～23，林前十二27。）
二十年以前，在美国很少有关乎身体的谈论。直到最近，人们才开始谈到身体职事、身体事俸、或基督的身体。尽管他们在谈论，他们却可能还不认识身体完满的意义。奈西亚信经没有题到七灵、赐生命的灵或身体。我们必须接受圣经里神完整的说话。圣经没有短缺任何话。我盼望当我们同主往前时，我们会从圣经的神圣启示中，有更多的看见。赞美祂！祂已给我们看见七灵、赐生命的灵和身体。
那灵和身体的经历
那灵的经历
我们去校园的时候，必须凭着那灵去。在使徒行传中，早期信徒乃是凭着那灵作一切事。我们必须运用我们的信心相信，根据新约的启示，我们是在那灵里。林前十二章十三节说，“我们…都已经在一位灵里受浸。”这一节原文的动词是过去式。复活升天的基督作为召会的头，已经在那灵里，为一切相信祂的肢体施浸。祂分两步完成这事。头一步是在五旬节那天，犹太信徒在圣灵里受浸。（徒一5，二4。）第二步是在哥尼流家中，外邦信徒在那灵里受浸。（十44～47，十一15～17。）在这两个步骤中，一切在基督里的真信徒，都已经一次而永远且宇宙性的在圣灵里浸成了一个身体。传福音的能力在那灵里，我们都已经在那灵里受浸。我们不该担心失败，因为我们有那灵，我们有放胆传福音的大能。
福音是由基督的人位和工作构成的。我们必须相信，基督在祂的人位里是神又是人，来作我们的救主。基督的工作包括祂的钉十字架、复活、升天、以及祂在那灵里为祂的身体施浸。这些是我们必须相信的福音基本且极重要的项目。那灵的能力乃是根据基督的人位和祂所成就的工作。我们该操练我们的灵说，“为着灵浸赞美主。这浸是我的，我现今在这浸里面。”我们该带着这样的信心去校园。不论我们感觉如何，我们只该在意已成就的事实。灵浸已经成就了。
身体的经历
那灵是为着身体。我们若在那灵里行事为人并作工，那灵会引导我们到身体。关于身体，我们必须领会的头一件事乃是一。身体是一。（弗四4，罗十二5。）在公会和分裂中的人，不能领略并实行真实的身体生活，因为他们不在一的真正立场上。身体的一只能在一的独一立场上得以维持。在旧约中，只有在以斯拉和尼希米带领下回到耶路撒冷的人，才能重建圣殿。那些留在巴比伦的人，无法帮助这重建的工作，因为他们不在正确的立场上。在分裂当中，基督徒可以对那灵有一点享受，但是在任何分裂当中，不可能有真实的身体生活。我们必须在一的真正立场上，在身体中并同着身体行动、行事为人并工作。
当我开始说到青年人去校园传福音这件事时，许多年长的圣徒就认为他们被排除在外。这误解了我的负担。我们需要各种年龄层的一切圣徒。传福音是整个身体的工作。我们传福音不该单独行动；我们必须在身体中来传。
我们需要青年人去校园，特别是那些十八、九岁的。召会生活中所有青年人都是有用的。这就是为什么我们必须和我们的中学生一同作工。他们高中毕业后，都要在校园里，有功效的接触大一新生。二十五岁以上的人，接触大一新生比较困难。他们在校园里，不像年轻圣徒那样有用且占优势。十八岁的大一新生接触其他的新生，这个门是敞开的。一个人接触和他同年龄的人，最有功效。十八岁的人可能不容易跟我谈话，因为我年纪比他大多了，但年长的人跟我谈话就很容易。我们能谈话，是因为我们有相似之处。同年龄层的人能彀谈在一起。
然而，青年人在校园传福音，应该与众圣徒配搭。因着我们可能没有那么多青年人，我们就需要许多圣徒的家，配搭在福音工作中。每一位去校园的青年人，需要一个家为着他所接触的人。一个青年人得着十八个新人，应当能彀将这十八个人都带到圣徒的客厅。我们需要客厅接纳这些新接触的人。各种年龄层的人都可以用，没有一个人是太老而不能用的。年长的圣徒可以向这些新接触的人打开他们的家。年长的圣徒虽然把家打开，但他们可以不出面，而是邀请一些中年圣徒在客厅服事新来的人。这是配搭。
你越年轻，越应该在前面照顾新来的青年人。你越年长，越应该在背后。好的作法乃是，年长的买食品杂货，烹煮食物并清洗碗盘，这样来服事青年人和他们所接触的人。青年人应该去校园，中年圣徒应该在客厅服事青年人。我们的客厅应该充满对基督的享受，特别是借着歌唱和颂咏。这样一个享受和彼此互相的气氛，需要非常多的配搭。
众召会若这样在校园工作中实行传福音，我们就会有得胜的召会生活。众召会得着新接触的人，最好的方法之一，就是打发我们的青年人去校园。为着主恢复的最佳鱼池，乃是大学校园。我们该打发我们的渔夫去到鱼池那里。年长的圣徒可以待在家里豫备小吃、点心、和最好的晚餐，至少每四周一次，将新接触的人聚在一起。客厅会得着他们。
我们需要青年军，可以送去校园，带进更多青年人，但我们也需要所有年长和中年的圣徒。我们不该灰心，认为自己太老，不能去校园。召会传福音需要所有的圣徒。主恢复中的地方召会乃是站在一的真正立场上，所以我们能有非常好的配搭。我们都需要学习，使我们能有最好的配搭。
我们传福音不该单独行动，也不该单独邀请人到我们家里，或单独请他们吃晚餐。我们应该在身体里团体的来作这一切。这需要许多的交通和配搭。我们若有信心应用圣经的真理，就会有能力。我们若在身体中配搭，就没有什么能拦阻我们的传扬。我们的传扬会有能力并且得胜。我们会得着许多青年人，为着主在这一代的恢复。我们所需要的，乃是那灵和身体的启示与经历。（李常受文集一九七七年第三册，在大专校园传扬福音，第一章）
正确的日常生活
青年人去校园传福音的时候，你见证的基督在于你所过的生活。你需要与福音相配的日常生活。当你有分于神的性情，并且受里面的规律，你就会得着果子，不仅是借着你的话语，也是借着你的生命和生活。在腓立比一章二十七节，保罗嘱咐腓立比的圣徒，行事为人要配得过基督的福音。我们需要与福音相配的生活。换句话说，我们需要活出福音。我们该凭着福音生活，并且活出福音。至终，我们的传讲就是我们的生活，我们的生活会结果子。
我为福音祷告时，主多次的摸着我。当我为某人祷告的时候，主的回应是：“你现在不需要应付那种光景，你需要对付你自己。”然后主就会点出我里面几件没有照着神圣性情的事。我担心别人，主却更关心我的日常生活。主若从未借着我们的祷告摸我们的良心，我们就不是在至圣所祂的面光中祷告。虽然我们可能有很多的祷告，但我们离至圣所主的面光却可能很远。若是这样，主永远摸不着我们的良心。然而，我们若在至圣所主圣别的面光中向祂祷告，祂会摸我们一切的所是和所作。我们必须让主从里面摸着我们，否则我们会是松散的。我们若向主认真，祂会用祂的生命并照着祂神圣的性情变化我们。我们应当在祷告中，向主敞开我们全人的每一部分，使祂可以借着祂在里面的规律而摸着我们。这样，我们的生活就与我们的传讲相配，甚至我们的生活就是我们的传扬。
多年来，我看过许多不同的弟兄传福音。有些是很有口才的讲员，但他们的传讲通常没有产生多少结果，他们的传讲就像鸣的锣。（林前十三1。）我也看过另外一些口才不好的弟兄，他们讲得不好，但他们的生活与他们的传讲相配。与福音相配的生活是摸着人的，是叫人信服的，因为大多数的人都有公正的良心。公正的良心就像称重量的天平一样，称出一个人的一切所是，试验出一个人的所在和所是。你一开始传福音，人就开始观察你。他们接受自己的不义，却不接受你那一面任何的不义。他们公正的良心可能对自己没有任何要求，却会要求你有正确的日常生活。所以，你必须过与福音相配的生活。
马太五章告诉我们，我们是世上的光，我们必须让我们的光照在人前。（14～16。）我们必须满了光，照耀别人。我们该把耶稣基督和福音照耀出来。保罗在腓立比二章强调同样的事。他说我们该“无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，将生命的话表明出来”。（15～16。）将生命的话表明出来，不仅是借着我们的传讲，也是借着我们的日常生活。我们必须有将生命的话表明出来的日常生活。
我盼望我们有深刻的印象，传福音需要正确的日常生活。我们必须到主面前被祂完全察验过。我们需要祷告：“主，我去校园传扬你的福音。我在你面前敞开自己，我要受你的核对和察验。我的全人要被「光」照透。”我们都需要这样作。我们的生命和生活中的一切都该受察验。没有什么事是太小而不能受察验的。我们甚至该为着传福音时所戴的手表问主，甚至手表也该是正确的。这不是太刻板。我们必须受察验，因为即使我们以为没有问题，其实却是有问题的。
我们需要主照耀的光。我们若是草率、松散的人，传福音就不会成功，我们传福音不会结常存的果子。早期的使徒因着扎实的悔改、相信主的救恩，所以他们传福音能结出扎实、常存的果子。我很喜乐并感谢主，我得救是借着一位生命和生活都非常扎实的青年姊妹。她给我的印象一直存到今天，并且永不会磨灭。她的生活与她的传讲相配。我们也必须有一种与我们传讲相配的生活。
青年人不需要问别人有关于他们的头发该留多长的问题，他们乃需要问主。你去校园之前，先到主面前去。告诉青年人头发长度要相同，那仅仅是外面刻板的形式。然而，凡是来自里面神圣性情的，都是美丽的。你若问主，你可能会调整你的头发，但这调整是照着里面神圣的性情，不是照着外面的定规。
广博的爱
青年人去校园传福音时，不仅需要正确的日常生活，也需要广博的爱。广博的爱乃是爱撒但以外的每一个人。在全宇宙中，只有一位我们不该爱，就是撒但。我们应当爱主、爱我们在主里的一切弟兄、并爱所有的人。
爱 主
第一， 我们必须全心、全魂、全力爱主。（申六5，太二二37。）我们许多人认为，不信的人恨恶每一位爱神的人。这是不正确的。从外面看，他们也许不同意我们，甚至说我们的信仰是一种迷信的形式，但他们许多人内里深处珍赏我们对主的爱。爱主的人常为他人所尊敬。没有什么能像我们对主的爱那样拔高我们的生活标准。我们越爱主，自然就越在人的标准最高的水平上。然而拜偶像（包括对罪恶事物的享受和爱好），会将人带进淫乱，并且降低他们的道德标准。（启二14，20。）
你只要爱主耶稣一点，你的标准就会被拔高。只要想到爱祂，就会拔高我们的标准。神的爱带进最高标准的道德。约瑟面对波提乏邪恶的妻子时，他说，“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创三九9下。）约瑟爱神，神一直与他同在。约瑟对神的爱保守他在最高标准的道德里。当你爱神，你就是今日的约瑟。神的爱是高的，是在更高的水平上、更高生活的主要因素。我们必须全心、全心思并全力爱主。力量这词是指我们肉身的力量。我们必须全人爱神。
彼此相爱
第二， 圣经告诉我们，我们应当爱弟兄。（约壹三11，14。）主耶稣说，『你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三35。）基督徒弟兄中间的爱，对不信的人是刚强的见证，因为在人类社会中很少有真实的爱。人类社会中的爱常是欺骗的爱，但圣徒中间的爱是真实的、真挚的、令人信服且吸引人的。为这缘故，我们为着传福音需要有神圣的共同生活。共同生活并不是说我们都一同生活在一个屋顶下。正确的共同生活乃是对众圣徒有爱的生活。我们必须有这样爱的生活。我们需要邀请人到我们家里，让他们看见我们爱的共同生活。这会叫我们的亲友信服，劝服他们许多人转向主。
爱众人
除了弟兄相爱以外，我们也需要爱众人。在彼得后书有一个进展的过程，从神圣的性情到弟兄相爱，至终到神圣的爱，对众人的爱。（一4～7。）新约告诉我们，我们必须爱我们的仇敌。（太五44～46。）我们不该恨恶任何一位反对或批评我们的人，反之我们必须爱他们众人。
校园里的青年人不该被逼迫者所搅扰。多年前我非常被一切的逼迫所搅扰，有时候我甚至怀疑我们的工作是否真是出于主。后来主给我看见，在福音书中祂一直受到逼迫。（太十16～18。）许多时候，逼迫者比跟从者还多。在使徒行传中，保罗无论往那里去，逼迫者都跟着他。（九22～24，十四1～2，19。）当我看到这点时，我得着了加强、印证和安慰。
我在中国北方的时候，家乡有一个人反对我。我和他甚至就读同一所专科学校。一九四九年，我从中国大陆迁移到台湾岛，他特意跟着我。他告诉人，他来台湾的目的就是要拦阻我的工作。后来他得知我要去新加坡，就先去散布谣言。甚至在美国，逼迫者也跟着我们。尽管他们有这些活动，我们也不该与他们争战，乃该爱他们。
有些逼迫者至终转向主的恢复。我在专科学校的时候，校董之一是个受过高等教育的绅士。他很有资历，也是个着名的讲员。我是他的学生，他也实在爱我。然而，当主把我带到祂的恢复里，他非常不悦。正在他反对的时候，他的长子和媳妇被主得着了。他们来到召会中，并且非常爱主。他的女儿也转到这条路上，但这位父亲的心仍然很刚硬。他十多年继续的反对我们。他的儿子、媳妇和女儿寄给他许多信件和电报，邀请他参加聚会，至终他来了。后来他告诉我，当他走进聚会中，甚至还没有坐下，就开始流泪。在整个聚会中，他为着他的反对懊悔流泪。一九四三年他转到这条路上，至终倪弟兄指派他作香港召会的一个长老。
我们必须爱反对者，并为他们祷告
不要因着一切反对者而灰心失望。每当你在校园遇到反对者，不要感到不安或沮丧，乃要微笑的告诉他们你爱他们。学习从你的心中说这话。我们必须爱他们，并且充分盼望他们有一天也许会转到这条路上。我们必须爱反对者，并为他们祷告。实际来说，我们惟一的仇敌乃是撒但，没有任何一个人是我们的仇敌。我们必须有这样的态度，但我们仍然需要在真理上刚强。为着真理，我们应当刚强，但我们也该爱每一个人，甚至爱极端的反对者和邪恶的逼迫者。我们该爱他们，因为主耶稣告诉我们要爱他们，并为那逼迫我们的祷告。（太五44。）
我们对真理绝不该妥协，但我们该运用广博的爱。我们需要广博的爱，爱主耶稣、爱众圣徒、并爱众人，包括反对者。我们必须看反对者是可爱的人。在校园里，我们都必须保持这样的气氛。不要给人印象好像我们与每一个人都是敌对的。人不论怎样说话敌挡我们，我们都不该被冒犯。他们说过之后，我们可以告诉他们我们爱他们，并且我们想跟他们谈真理。他们若不愿意跟我们谈，我们可以告诉他们，我们会为他们祷告。
我们众人在真理上要刚强、放胆且坚定。为着真理的缘故，我们需要刚强且坚定，但我们也需要爱每一个人。别人越反对我们，我们越该爱他们。我们甚至必须为着别人的反对而感谢主。反对帮了我们大忙；一切反对者乃是为着成全我们。我们若认识这点，就会对他们有怜悯、爱他们、并为他们祷告。我们必须保持这样的态度；这会停止校园里圣徒和反对者之间任何的争战。不要认为我们为真理争战的时候，也必须与人争战。我们不需要与人争战；我们乃需要爱每一个人。我们传福音需要正确的日常生活和广博的爱。（李常受文集一九七七年第三册，在大专校园传扬福音，第三章）
主恢复中校园工作的简史
我们在中国大陆时，在华北各大学作了许多工，特别在北京。战后，我们在上海和南京的工作也很兴旺。我们的工作非常兴旺，以至于共产党认为我们传讲的是在对抗他们的运动。那段期间，我们得了许多学生，都受我们的教导和训练。我们在台湾开工，乃是得助于这些学生。我们到台湾，是用我们在中国同样的方式开工。结果，台湾许多大专校园都很蒙祝福；这祝福非常大，以至于今天我们在那些校园里还有很多青年人。
然而，我们在美国开工时，可以与我们一同作工的学生很少，在洛杉矶尤其如此。因此，这个国家的工作主要是由较年长的圣徒开始的。即使到了今天，我们中间仍没有太多在学圣徒。如今时机已经成熟，我们要开始关心主在学生中间的工作。
主总是使用青年人作新事
圣经启示，每当主要作新事或改变时代，祂都转到青年人身上。这是一个原则。圣经没有一个事例是主用较老的一代来转移时代。这原则在召会历史中得着证实。每当主要在祂的恢复中作新事，祂都使用青年人。主这样作，至少有三个原因。第一，青年人较容易接受新东西。第二，青年人不像较年长的人被事物占满。一般来说，较年长的人行事老套，已经被老旧的东西占满。因着青年人没有被老旧的东西占满，所以主很容易得着他们，为着祂新的行动。第三，即使较年长的人没有被老旧的东西占满，他们也不容易学习新东西或在新的事上受训练。训练青年人容易得多。因着这些原因，主要作新事时，祂会去寻找青年人。
今天这原则仍然适用。就一面说，我们这班在主当前恢复里的人，对今日的基督教是新事。倘若我们只是笼统的在所有的人当中进行我们的行动，我们就会失去冲击力。任何行动的冲击力总是在青年人身上。因此，尽管我们知道主需要较年长的圣徒，也承认我们不该忽略或轻视他们，但我们必须领悟，主行动的冲击力是在青年人身上。
因此，主工作的未来和主恢复进展的潜力，主要在于青年人。我们必须随主往前，并且以祂的方法往前。
给学生的指引
我鼓励你们在大专里的人采取行动，不要迟延。首先，所有在同一所大专院校的学生，以及在同一校园里和校园附近生活的人，应该来在一起彼此交通并禁食祷告。这样，你们会彼此挑旺，灵里焚烧，创造出合式的空气。（来十24～25，罗十二11,提后二22，一6～7。）
其次，将你们藉祷告和禁食所带进来的空气，带到你们所在地的召会里。你们若如此行，就会使全召会对这事有负担。你们要使全召会起来，与你们一同背负这负担，为着主在你们校园的行动，并为此多多祷告。
第三，寻求主的意思，定一个周末在你们的校园传扬福音。这只有藉着连续几天的祷告和禁食才能作成。你们一旦拨出一个恰当的周末，就必须与你们所在地的召会交通，甚至与周围的众地方召会交通，让他们能邀请许多青年圣徒加入你们。倘若在加州戴维斯（Davis）的学生决定奉献某一个周末传他们校园的福音，藉着他们与加州其他众召会的交通，旧金山和洛杉矶有些青年弟兄姊妹就能在那个周末加入他们。这样，尽管你们校园的圣徒可能不多，你们仍会形成一支军队，能为着主的权益争战。
你若这样作，就很容易在每一场聚会带八十到一百位学生来。假如你们在周末有三场福音聚会—周五晚上一场，周六晚上一场，主日早上一场，每场聚会很容易有五至十位得救，最后一场聚会之后的主日下午，至少会有十五或二十人受浸。此外，你可以在每场聚会中，收集到三十至四十位学生的名字，作为整个学期劳苦的对象。一个学期有二十人得救受浸，五十人受我们照顾，这样讲并不为过。至终，你们每学期可能会带三十至五十人归主。你们若用正确的方式来作这工，每年带一百位学生归主不会太难。
迫切要得青年人
我们对青年人当中要得扩增的负担必须强到一个地步，使我们迫切要将许多学生带进召会。如果一个校园只有一、两位圣徒，那些圣徒不该以为自己太少、太软弱。这少数几位圣徒若照着这个交通殷勤劳苦，就能从周围众召会的圣徒中“兴起军队”，帮助他们劳苦。这些圣徒可能不是学生，但他们可能仍不到三十五岁，看起来很年轻。圣徒们若指定一个周末传福音，并挑旺整个召会禁食祷告，就能给二十人施浸，并得着更多名字，作为整个学期劳苦的对象。这样，就算只有两三位圣徒，也能立刻开始一起作工，形成军队，使他们能在自己校园中为主的权益争战。
关于我们必须采行之步骤进一步的细节
我们要完成这工，必须采行几个步骤。这些步骤是基于我们从过去经验中所学到的。
聚集起来彼此激励并祷告
正如我们已经题过，所有就读同一所学校或大专的弟兄姊妹，应该先来在一起交通，并将彼此的灵如火挑旺起来。他们为着校园一起的禁食祷告也同样重要。
在校园附近取得一间房子
倘若圣徒们能取得一间房子，作为学生工作的接应站，会有很多好处。房子应该座落在离校园几分钟的脚程内。倘若召会不可能买房子，或许要考虑租一间这样的房子。最好有一对爱主的年轻夫妇住在这房子里；这对夫妇可以作学生的“属灵母亲”和“属灵父亲”，像父母一样照顾他们。许多青年学生没有真正的家。甚至那些住在家里的人也想要有第二个家。这种学生听从这对年轻夫妇的话，可能比听从自己的父母还容易。如果这对夫妇和众圣徒能一起帮助学生，顾到他们的需要，为他们预备饭食和点心，甚至为他们洗衣缝补，学生的心就会被感动。这样，我们就很容易将基督分赐到他们里面。让一个家来带学生，会很容易将人带进召会生活。因此，如果各城里的召会都能安排出这样一间房子，为着主在青年人中间的工作，会非常好。
台北附近有一所大学，离市中心有一段距离。尽管很难在那附近取得房子，但工作帮助那里的召会，就在校园的正门口外租了一间大房子。圣徒们一取得那房子，就开始用来传福音。结果，许多学生被带进召会生活里。我们在美国必须作同样的事。
先带人归向基督，然后带到召会里
我们在大专校园作工时，最好不要用召会的名义作。我们应该让召会留在幕后。我们中间的学生应该只要介绍自己是某个学校的学生。人若问他们是谁，他们应该说，“我们是本校的学生。我们不是为任何召会作工；反之，我们是为主耶稣基督作工。”不强调召会是明智的。尽管学生们必定有召会的扶持，但他们不该以召会的名义行动并行事。
我们若要这样作工，应该先将人带到住在校园附近的那对夫妇家里。我们可以在那里带他们归主。我们带他们归主之后，就容易训练他们。藉着这样的训练，我们能将他们带到召会生活里。这对夫妇的家无疑是他们进入召会生活的踏脚石；然而我们接触人时，不该告诉他们，我们的目的是要将他们带到我们这城的召会里。这只会导致误会和不必要的议论。我们先为基督得着人，只有这样，我们才能为召会得着他们。
挑旺全召会为青年人祷告
尽管召会该留在幕后，但我们仍该将我们对学生的负担带到召会中，以挑旺全召会为我们正在作的事祷告。当召会拿起这负担时，召会就会扶持我们，并且在负担上与我们完全是一。
邀人来听福音，邀圣徒来帮助
我们传福音时，该与众圣徒配搭著作。因此，我们应当请我们这地区或我们这州所有的青年弟兄姊妹，在预订的日期”和我们一同传福音。无论圣徒在何处读书，我们都该邀请他们来帮助。只要他们还年轻，都可以自由的加入我们。然后我们要预备一些邀请卡或福音单张，在福音聚会之前分送出去。到了那一天或那个周末，我们该邀请所有的弟兄姊妹像军队一样来在一起，告诉他们要一起作工，为着传福音将人带到那个校园的家里。当然，我们这样出外邀请人时，不该题到召会的事。
我们也要训练圣徒们，如何在福音聚会中举止合宜。对受邀前来的人而言，他们就像一同与会的人。他们不该让福音朋友知道，他们要作工拯救他们。就某种程度而言，圣徒们该隐藏自己，和其他的学生一样。只是一段时间之后，他们会发现我们深愿他们得救。我们若能好好实行这条简单的路，就会多结果子。
给非在学圣徒的一席话
我要对非在学圣徒说一些坦白的话。你若不是学生，也不是在学的年纪，就该把青年人中间的工作留在那些学生手中。让学生照顾学生工作，这会有很大的差别。我们这些较年长的人不该干涉学生工作。反之，我们该让青年人去作学生工作。较年长的圣徒对于学生工作所能作最有益处的事，乃是作帮助者来协助青年弟兄姊妹。
较年长的圣徒主要的功用是祷告。三十五岁以上的人最好连福音聚会都不要参加，只要留在家里祷告。我们要有用，最好的路就是在会所或家中，与其他较年长的圣徒一同为学生们祷告。
全召会一同背负得青年人的负担
为着学生工作，众圣徒都该一同背负祷告的负担。尽管我们感谢主，过去几年来祂答应了我们的祷告，但我们承认，我们可能从未明确的为学生工作祷告。我们身为所在地的召会，必须在这些日子里拿起负担为这事祷告。每一处地方召会都必须为主在学生中间的行动有确定的祷告。
召会就像渔船，高中学校和大专院校连同其中的学生，就像充满许多鱼的海洋。正如在海里比较容易捕鱼，同样，在校园中也很容易得着青年人。今天，我们有召会如渔船，青年圣徒如渔夫，校园如海洋。现在我们只需要撒网去得人。召会中每一个人都需要拿起负担，为这事祷告。
得青年人的重要性
学生工作会要求我们花许多时间并付上代价。毫无疑问，一学期内要劳苦的带三十至四十位青年人归主，需要出代价。然而，得着许多青年人的益处远超我们的花费。为着主在要来年间的行动，我们需要得着青年人。如果我们今天带进一些大专学生，五年后他们超过二十五岁，在主手中会非常有用。首先，他们需要得救。其次，他们需要被带进召会过召会生活。他们在这里会受到训练，变得火热。至终，主会呼召他们一些人，使主恢复的开展得以往前。
我们中间有为数众多的圣徒，为此我们赞美主，并感谢祂向着我们的恩典和怜悯。但我们缺乏第二代。我们需要许多青年人来受训练，使主恢复的扩展遍及许多国家。主在我们中间所作的是新事。我们作为主的恢复，得着年轻的材料是极其重要的。因此，我们必须拿起这负担。
各地都有“船”
我们仰望主，盼望在本篇信息里所讲的能在全美各地作出来。许多城市需要有地方召会。众召会是“船”，容纳我们未来要捕获的“鱼”。倘若某些城镇里有大学而没有召会，很多被我们得着的人最后会“游走”。我们所得着的青年人到了没有召会的城市去读大学，结果许多人流失了，这样的例子很多。倘若我们能在美国多处重点城镇中，建立主的身体在地方上的彰显，我们就能带进各种学生，无论是高中生或大专生。并且他们无论搬到那一个城市，都有召会能接待、容纳他们。一面，我们需要“捕鱼船”帮助我们带进学生；另一面，我们需要“鱼货船”来盛装捕鱼船所捕到的每一条鱼。这样，如果有人在某一所大学被捕捉到，又转学到另一所大学去，他所在的新城市中也有召会能照顾他。我们需要求主在美国所有具战略性的城市中兴起地方上的彰显，好将青年人带进并保守在主的恢复里，为着祂的定旨。
工作在得青年人之事上的角色
工作会帮助众召会得着青年人。我们会在特定的时间举行训练和特会。这样，青年人不仅花时间在召会生活里，学习如何实行召会生活，他们也会参加特会和训练，使他们受训练。这样，他们从大专或研究所毕业后，就会在主新的行动中有用。
我们都必须清楚主的行动，也必须对此有负担。我们的心愿乃是：在召会生活中不要浪费时间。我们既对主认真，就让我们赎回光阴，善用机会，为着主在青年人中间的行动尽力而为。
至于如何实行这些事的细节，各地负责弟兄们会帮助当地的圣徒。此外，众圣徒都该互相配搭并联于召会。虽然召会在我们的校园工作中应该位居幕后，但我们的工作需要将所有的圣徒带进当前这个负担里。我们若走这条路，就会带进主的祝福。让我们为着这些日子里，主在青年人中间的工作祷告。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶聚会信息，第二章）