圣经—神的话
第九系列 圣经—生命和真理的话
召会是真理的柱石和根基
第一篇 召会是真理的柱石和根基
读经：提前一4，三15，二4，提后二15、25，多一1、14，约壹一1～2、5～6，约十一25，十四6，十八37，太十六16、18
壹 提摩太前后书和提多书里所用的“真理”，是指神新约经纶的内容—提前一4，三15，二4，提后二15、25，多一1、14：
一 提后二章十五节的真理这辞，指神新约经纶健康的话；我们必须学习揭示关于神经纶之真理的话—提前二4。
二 真理的主要元素，乃是基督作神的奥秘和神的具体化身，以及召会作基督的奥秘和基督的身体—弗五32，一22～23。
贰 主要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命—约壹一1～2、5～6，约十一25，十四6，十八37下：
一 真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是指作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会—提前二4，西二9、19：
1 提后二章十九节的根基，指召会是真理的根基；这与提前三章十五节“真理的根基”相符，这根基托住真理，特别是基督复活的真理—徒四33。
2 主的恢复有真理坚固的根基，就不受攻击的伤害—提后二19。
二 召会乃是在基督里用神圣的生命建造的，这生命是不能毁坏、不能征服的，并且能抵挡来自任何源头的致死败落—提前一16，六12、19，提后一1、10，多一2，三7：
1 召会是神立在永远生命里的坚固根基—提后二19。
2 主的恢复一直为不能征服的神圣生命所保护—来七16，徒二24：
ａ 这恢复建造在神的生命及其性情这永远、神圣的事上—约三15，彼后一4。
ｂ 为这缘故，甚至阴间的门也不能胜过主的恢复—太十六18，启一18。
三 真理和生命，二者都是基督自己—约十四6，一4，十八37，八12、32、36，十七17：
1 生命是里面、内在的内容；真理是外在的解释、说明—一4，十八37下，八12、32、36，十七17。
2 经历主作生命，乃是包藏在主的真理里—十四6，十一25，八32、36：
ａ 我们若对真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受基督作我们的生命—西一5～6，三4。
ｂ 我们要经历主作生命，就必须认识真理—约十四6，十一25，八32、36。
四 召会的内容，必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的—西二19，三4：
1 真理是神圣之光的照耀，显出—约八12、32、36。
2 在主的恢复里，众召会中间真理的标准应当不断的提高—提前二4，三15。
3 我们需要在生命里长大，在生命里得救，被生命充满，并在生命中作王—弗四13～16，罗五10、17。
五 保罗凭生命和真理鼓励提摩太，并给他对抗召会败落的预防注射—提后一1、10，二15、25：
1 虽然召会会堕落，许多圣徒会不忠退后，但永远的生命却永存不变—一1、10。
2 真理的话经过正直的分解，就光照在黑暗里的人，作抗毒的预防注射，吞没死亡，并把偏离的人带回到正确的路上—二15、25。
叁 召会是支持真理的柱石，也是托住真理的根基—提前三15，太十六16、18：
一 真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国—西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5。
二 提前三章十五节的“真理”，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物—太十六16、18，弗五32：
1 召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基—提前三15。
2 地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际—太十六18。
三 召会有基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际—约一14、17，十四6。
四 神新约的经纶由两个奥秘所组成：基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘—西二2，弗三4：
1 基督与召会，头与身体，乃是神新约经纶之实际的内容—西一18，二19。
2 召会既是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，就为“基督是神的奥秘”与“召会是基督的奥秘”之实际、真理作见证—西二2，弗三4。
肆 召会生活中，我们都需要达到对真理完全的认识—提前二4，四3，提后二25，三7，多一1：
一 每一个得救的人对神话语中所启示的真实事物，都该有完全的认识，完整的领会—约壹二21，提前二4。
二 对真理完全的认识就是对真理的透彻领略，对我们借信所领受一切属灵、神圣事物的实际，一种完全的承认并珍赏—4节，四3，提后二25。
三 现有的真理，就是信徒所已经接受，并现在持有的真理—彼后一12，约叁3。
四 正直的分解真理的话，乃是毫不曲解的揭示新约中所启示神经纶的实际—提后二15、18，参提前二4。
五 为着神的定旨，我们必须站立得稳，以完全认识神的真理，并且打美好的仗，抵挡黑暗的权势—提前六12，提后四7。
六 我们建造那一种的召会，在于我们教导那一种的真理；因此，迫切需要活的真理，以产生召会，帮助召会存活，并建造召会—提前三15，二4。
职事信息摘录：
真理乃是指神新约经纶的内容和实际
真理的话需要正确的解开
在提后二章十五节保罗说，“你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直的分解真理的话。”这里保罗指明预防者要作工人。这工人是木匠，必须正直的分解真理的话。这就是说，将神话语的各部分，正确、正直、毫不曲解的揭示出来。木匠怎样有技巧正直的切割木头，照样，主的工人需要有技巧正直的分解真理的话。这是需要的，因为在召会的败落中，许多真理被曲解，呈现歪曲、偏颇的样式。
言辞的争辩（14）、世俗的空谈（16）、如同毒疮腐蚀人的话（17）、以及愚拙无学问的辩论（23），在召会堕落的潮流中，常被魔鬼（26）用来产生争竞（23），败坏听见的人（14），助长不敬虔（16），并倾覆人的信心（18）。因此，真理的话需要正确的解开，以光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的人带回正途。
今天在基督徒中间，惟有真理浅显的方面没有被曲解。几乎所有真理较深的事都被曲解了。关于这些事，许多人没有正直的分解真理的话，却分解得弯曲、偏颇。所以，我们不但该是教师、精兵、竞赛者和农夫，也该是工人、木匠，正直的分解真理的话。这里的真理不仅仅是指圣经的道理，乃是指神新约经纶的内容和实际。这真理的主要元素，乃是基督作神的奥秘和神的具体化身，以及召会作基督的奥秘和基督的身体。我们都需要学习正直的分解关于基督与召会之真理的话。
真理指神新约经纶健康的话
有些弟兄会的教师，将保罗说到正直的分解真理的话，解释为将圣经分成不同的时代：无罪、良心、人治、应许、律法、恩典和国度七个时代。圣经可以照着这些时代来领会。然而，将主的话排列成几个时代，不是保罗在二章十五节说到正直的分解真理的话的意思。提摩太前后书和提多书这三卷书里所用的真理这辞有特别的意义：它指神新约经纶的内容。许多读圣经的人不领悟这点，以为在提后二章十五节保罗笼统的说到真理。但我们需要照着真理这辞在提摩太前后书和提多书这三卷书里的用法，领会本节的真理。提前三章十五节说，召会是“真理的柱石和根基”。这真理是敬虔的奥秘，神显现于肉体。召会该承担、托住这真理，这实际。保罗在这三封书信里多次说到真理。譬如，在提前二章四节他说，神“愿意万人得救，并且完全认识真理”。提后二章十五节的真理这辞，指神新约经纶健康的话。我们是工人，不仅仅该学习将圣经分成几个时代，这太肤浅了；我们必须学习揭示关于神经纶之真理的话。我们若要这样作，就需要仔细看保罗在这三封书信里对这辞的用法。我们若仔细看这三卷书，就会看见这里的真理指神新约经纶之内容的实际。所以，正直的分解真理的话，就是毫不偏颇或曲解的揭示新约里所启示神经纶的实际。（提摩太后书生命读经，第三篇）
主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命
召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，
而从我们里面长出来的
今天主的恢复，就是恢复真理和生命。我们都知道，基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命，结果许多人的办法和世界的组织就都产生了。这些都不是主所要的。主不要组织，也不要人的办法；主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命。召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的。好比一个果园，其中一切的内容，就是一棵棵果树所长出来生命的果实。在这样的果园里，我们看不见组织，也看不到什么人的作为；我们只能看见一棵棵果树在那里生长，并且结实累累，显为生命长大的一个结果。这正是今天主恢复里的召会，所该有的光景。我们在主的召会中，不愿意有组织，也不愿意有什么人的作法；我们却愿意如同使徒保罗所说的，借着栽种、浇灌，供应神的子民，使他们能长大（林前三6、9）。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六篇）
真理意即实际
在提前二章四节保罗说，神愿意万人得救，并且完全认识真理。我们该为万人祷告，因为我们的救主神愿意万人得救，并且认识真理。神的愿望需要我们的祷告使其实现。
神也愿意得救的人完全认识真理。真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会。得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会。
写给提摩太两封书信的目的，是要对付召会的败落。在前书，败落是借着与神的经纶不同的教训（一3）狡诈的偷着进来；在后书，败落已经公开发展，并因着异端更为恶化（二16～18）。要对付这样的败落，就必须维持真理。前书强调神愿意所有蒙祂拯救的人，都完全认识真理，并强调召会是真理的柱石和根基（三15）。后书强调应当正直的分解真理的话（二15），并强调偏离的人该回到真理上（25）。（提摩太前书生命读经，第三篇）
召会乃是在基督里用神圣的生命建造的
召会乃是在基督里用神圣的生命建造的。这生命是不能毁坏、不能征服的（来七16，徒二24），并能抵挡来自任何源头的致死败落。因此，召会是神坚固的根基，永远立住，抵挡一切的异端。无论怎样的异端进来，或毒疮如何扩大蔓衍，这坚固的根基已经立住了。
有些离开主恢复的人以为，不久以后这恢复就会崩溃。然而，因为这恢复是建造在坚固的根基上，所以没有崩溃，也绝不会崩溃。主的恢复若建立在神圣生命、永远生命以外的事物上，就早已崩溃了。但因为这恢复有真理坚固的根基，就不受攻击的伤害。反之，企图破坏这恢复的人实际上是破坏自己，同时他们也加强了这恢复，并显露这恢复的根基是坚固的。这恢复建造在永远、神圣的事—神的生命同祂的性情上。为这缘故，甚至阴间的门也不能胜过。因为这恢复建造在不能毁坏、不能征服的永远生命上，真理坚固的根基就因此立住了。近年来，我们不需要保护主的恢复。这恢复一直为不能征服的神圣生命所保护。因此，召会是神立在永远生命里的坚固根基。
主耶稣是真理和生命
主的恢复主要是基于四个支柱：第一是真理，第二是生命，第三是召会，第四是福音。基督教所以落下来，就是因为失去了真理，缺少了生命。圣经告诉我们，主自己就是真理，主自己也是生命。主耶稣在约翰十四章六节说，“我就是道路、实际、生命。”这里的实际就是真理。换句话说，主说祂自己是生命和真理。
真理和生命，二者都是主自己，但各有不同的讲究。其中的分别在于，真理是外在的解释、说明；生命是我们里面、内在的内容。主在我们里面作我们的生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理。如果我们照着这个说明接受主，我们就得着生命。因此，我们若要经历并享受主作生命，就必须认识真理。从另一面来说，主作生命，乃是包藏在祂的真理里。所以我们若对主的真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作我们的生命。因这缘故，我们必须花够多的工夫学习真理。
认识真理才能经历生命
主没有把我们留在黑暗中，今天祂的真理，都在祂所赐给我们的圣经里面。我们必须领悟，这一本圣经乃是一本生命的书；圣经所以是生命的书，在于其内容全是真理。凡经历过的基督徒都承认，没有一个人不认识圣经，不懂得圣经中的真理，而能享受主作生命。今天我们若要使身体的生命得饱足、得维持，就必须到超级市场购买食物；但我们若要得着并享受主作生命，就必须来到圣经跟前，得着其中的真理。圣经里所有的真理，都是我们属灵生命的粮食。
圣经不只是一本知识的书；实在说来，圣经所有的知识，都是真理，而这些真理都包藏着生命。我们读圣经，如果只研读字面，而不深究其内在的真理，就得不着生命。所以每一个读圣经的人，都必须透过圣经的字面，才能看见字面里所带给人的真理。人一看见这真理，自然就碰着生命。生命读经的出版，就是为着帮助我们进到圣经字句的深处。所以，凡好好研读过生命读经的人，都有相当的经历；因为生命读经把他们带到圣经的真理中，使他们从其中得着真实生命的供应。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六篇）
主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准
基于这点，我觉得主的恢复长期在一个像美国这样拔尖的国家，而这个国家满了文化、教育、科学知识和圣经知识，我们所必须应付的最大需要，乃是带领主恢复的圣徒进入真理，好带着主的恢复往前。一个国家要强盛，必须让人民接受正确的教育。如果人民的教育落后，那个国家也是落后的。美国所以是拔尖的国家，乃是因着她有最高的教育。尼克森总统在位的时候，鼓励青年人读大学，因为当时许多年轻的美国人高中毕业以后，不愿继续升学。然而，今天美国的趋势已经改变了。这样一个强大的国家，需要更多的人接受最高的现代教育。不然的话，这个国家无法列在世界上拔尖的国家当中。
今天我们在这里是为着主的恢复。长期来说，我们确实必须帮助主恢复里的圣徒进入拔尖的属灵教育。你必须记得，我们仍然是很活的高举活的基督、赐生命的灵、生命本身以及生命的丰富。要发扬这些事，实行这些事，带领人进入这些事，使人留在这里，我们就需要话，需要真理。主恢复的标准在于我们所陈明之真理的标准。真理要成为衡量和标准。
我们需要找出一条路，带领主恢复里的圣徒，进入有关神新约经纶真理的正确教育。我们需要在两面考虑这件事—个人的一面和聚会的一面。我们必须在个人一面立好根基，作为基础，然后顾到聚会的一面。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第十章）
对抗召会败落的预防注射
提摩太前后书的写作是要对付召会的败落，并给信徒对抗这败落的预防注射。提摩太后书尤其是如此；使徒写这卷书时，那些借着保罗的职事在外邦世界所建立的众召会，正趋向堕落。那个情形是今日基督教败落情形的预表。因著这败落的影响，我们需要用保罗所教导提摩太的一切，训练我们的青年人。这种教导将是对抗败落与堕落有力的预防剂。保罗写到“末后的日子”（提后三1），这指明他的著作不但适用于他的时代，也适用于我们所活的时代。我们都需要借着认识这两卷书里所启示的真理，接受对抗败落的预防注射。（李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第四章）
持定生命
提摩太后书，保罗所写的最后一封书信，开头的话说，“凭神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。”使徒写本书时，那些借他的职事在外邦世界所建立的召会，正趋向堕落，使徒本人又被囚在遥远的监狱中。许多人离弃他（一15，四16），连有的同工也离弃他（四10）。这是令人灰心失望的光景，对他的青年同工，属灵的孩子提摩太，更是如此。因此，在这封鼓励、加强并坚固人的书信开头，保罗向提摩太确证，他是基督的使徒，不仅是凭着神的旨意，也是照着在基督里生命的应许。这含示虽然召会会堕落，许多圣徒会不忠退后，但神在祂的圣言里所应许，并赐给使徒和所有信徒那永远的生命，神圣的生命，神非受造的生命，却永存不变。凭这不变的生命，并在这不变的生命上，神坚固的根基已经立住，并且历经一切堕落的潮流，仍然坚立不摇（二19）。凡清心寻求主的人，靠着这样的生命，就经得起召会败落的试验。使徒曾在提摩太前书嘱咐提摩太和别的人，要持定这生命（六12、19）；在危险的时期，这生命对他该是鼓励并加强。（提摩太后书生命读经，第一篇）
神圣的话
我们要来看预防的抗毒剂，就是神圣的话。提后二章十六至二十六节有败落的蔓衍，三章一至十三节有败落的恶化。我们赞美主，三章十四至十七节有奇妙、属天、神圣、属灵和丰富的抗毒剂。正如我们所要看见的，这抗毒剂是旧约和新约神圣的话，就是神所呼出的圣经，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
我们感谢主，这些年来，光已照耀在我们身上，甚至倾倒在我们身上。没有主的光照，我们也许多次读提摩太后书，而没有看见任何与预防剂有关的事。要看见这点，我们需要光。在光之下，我们能领悟神圣的话—圣经，乃是预防的抗毒剂。
我们不该仅仅研读字句的话。我们需要祷告，求主赐给我们智慧和启示的灵。我们若没有这样的灵，而只读圣经的白纸黑字，就不会经历生命、光或灵。今天大多数基督徒中间使用圣经的方式，与我们在主恢复里的人使用圣经的方式，有很大的不同。大多数信徒以字句的方式使用神的话，但我们以生命、光和灵的方式使用神的话。这是我们一直谦卑自己在主面前，向祂敞开，并仰望祂给我们光、异象、智慧和启示的原因。愿我们都学习这样来到神的话跟前。（提摩太后书生命读经，第六篇）
召会是支持真理的柱石，和托住柱石的根基
在提前三章十五节保罗告诉我们，活神的召会是“真理的柱石和根基”。柱石支持建筑物，根基托住柱石。召会就是这样支持真理的柱石，也是这样托住真理的根基。在这节里，真理乃指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物。召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基。地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际。
神新约的经纶由两个奥秘所组成
神新约的经纶由两个奥秘所组成：基督是神的奥秘（西二2），以及召会是基督的奥秘（弗三4）。基督与召会，头与身体，是神新约经纶之实际的内容。召会是支持真理的柱石，和托住柱石的根基，见证基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘这个实际—真理。
我们也可以说，提前三章十五节的真理乃指神圣的实际，我们神的实际。这些神圣的实际特别启示在约翰十四至十六章。按照这几章，真理，实际，特别启示为那灵的真理。那灵是一切神圣实际的灵。今天召会是真理的柱石和根基，托住神圣所是的实际。神的实际借着召会作真理的柱石和根基，得以见证出来。（新约总论，第一百六十一篇）
作为真理的柱石与根基，
使神显现于肉体—敬虔的极大奥祕
真理就是三一神，以基督为祂的中心和祂的圆周，使召会这基督的身体，就是三一神的生机体，得以产生。召会乃是柱石，支持这样的真理；召会也是根基，托住这样的真理。在我们的日常生活中，我们应当活基督。在我们的聚会中，我们应当展览基督。基督应当是我们的一切，好使身体彰显祂，作三一神的生机体。这是我们的真理。
在主的恢复之外，是听不到这样的真理的。有人可能谈到婚姻和家庭生活。还有人可能传基要的福音，告诉人他们是罪人，但神爱他们，基督为他们死了，他们若相信祂，就要蒙赦免上天堂。然后他们可能进一步告诉人，他们得救之后，应当正直的行事为人，好荣耀父神。但是有谁说到召会是真理的柱石和根基？按照神圣的启示，真理就是三一神，以子基督为具体化身，并作祂神圣经纶的中心与普及，以得着召会作祂的生机体彰显祂。
提前三章十五至十六节上半说，“倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。并且，大哉！敬虔的奥秘！”真理乃是敬虔的极大奥秘，就是神显现于肉体。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第五篇）
召会担负基督作实际；
召会向全宇宙见证，基督是实际
召会对于神有一个功能，就是把神的一切，就是宇宙中的那个实际，也就是那真理托住。“实际”比“真理”更达意，因为“真理”容易害意，常让人领会成道理，以为召会是托着这些道理。不，召会不是托住道理，召会乃是托着神所是的一切实际。宇宙间，只有神是实际；祂所是的一切就是实际，这个乃是托在召会身上。我们在这里作神的家，就是召会，并作神的家人，乃是把神之所是一切的实际托在上面。
召会所担负的真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国（西二9，弗一22～23，四16，提前三15，约三3、5）。真理，实际乃是基督，而基督是神的具体化身。召会担负基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且惟有基督才是实际（一14、17，十四6）。召会作为柱石和根基，担负三一神的实际。召会不是为道理站住，乃是为真理站住，真理就是三一神的实际。
总之，神显现于肉体，含示神不仅显现于元首基督，也显现于祂的身体召会。当基督活在地上时，神是显现于基督的肉体；如今在召会时代，同样一位神是显现于信徒的肉体，这些信徒组成了召会。这是敬虔的极大奥秘，就是神彰显的极大奥秘。神首先显现于基督的肉体，然后显现于祂身体众肢体的肉体；这就是极大的奥秘。神这样显现于肉体，被见证并称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。神显现于肉体也是由活神的召会所担负的真理，实际。今天，召会不仅是神显现于肉体，更担负着活神的真理。在宇宙中，惟有神是实际，而这实际托在召会身上。因此，召会乃是真理的柱石和根基，担负着三一神自己这宇宙中独一的实际。（新约总论，第三百六十三篇）
我们都该竭力完全认识真理
提前二章四节，这一节说，神愿意万人得救，并且完全认识真理。除了提前二章四节以外，全部新约没有其他的经文告诉我们，神要万人进入两件事：祂的救恩和祂的真理。神不仅愿意万人得救，也愿意他们完全认识真理。真理意即实际，指新约里所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会。得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会。借着这样的经文，我们就能领悟自己该在那里。我们应当完全认识真理。我们应当领悟，神从起初就要万人得救，并且要得救的人完全认识真理。我们该竭力用我们的精力、心思、时间，进入对真理完全的认识。这是给所有信徒的话，不是单给领头的人。所有的信徒都该完全认识真理。毫无疑问，完全认识真理的人少之又少。我们都该竭力完全认识真理。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（六）—保罗书信中真理的要点，第九章）