生命的认识与经历
第二系列 生命的认识
第四篇 活在神圣的罗曼史里，经历三一神作生命
读经：歌一2～4，三6，四4、7、12～15，六4上，七11～12，罗五5，八35、39，十五30，弗三14～19
壹 在最纯洁、最神圣的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—约三29，太二五6，启十九7，二一2～3、9，二二17：（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；罗马书生命读经，第一篇，第五段*；李常受文集一九六一至一九六二年第一册，教会建造的异象，第二篇，第二十四段*）
一 历世纪以来，神与人有一段罗曼史；祂造人的目的乃是要得着一个配偶—17节，创二18，启二一2。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第五段*）
二 神是个爱人，并且祂按着自己是这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造人，为要叫人爱祂—可十二30，弗三14～19。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第五段*）
三 全本圣经是一部神圣的罗曼史，而雅歌是这罗曼史的摘要—一2～3，八14：（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十八段；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第四十八段*）
1 圣经是一本非常罗曼蒂克的书，而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克—四7。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十八段*）
2 我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒—一2～3。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十八段*）
3 全本圣经乃是神圣追求的话；在圣经里，我们看见神寻求我们的爱—林后十一2，何二19～20。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第三十五段*）
四 在神里面的爱使祂渴望与我们联结、调和并合并，在我们里面同样的爱使我们渴慕与祂联结、调和并合并—约壹四8、16、19。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇***）
五 我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有回应，有情深的爱；雅歌中描绘这种有回应且情深的爱，那里有一幅良人与祂佳偶之间爱的图画—一2～4，林后五14～15，约十四21、23：（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第三十七段*）
1 雅歌的主题是：一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历—一2。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；圣经恢复本，歌一1注1 *）
2 雅歌是一幅奇妙生动的图画，以诗的体裁，描绘新郎基督和爱祂的新妇之间的新婚之爱—一4，六3，七11～12，八5～6、14。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；雅歌书生命读经，第九篇，第三十六段* *）
贰 生命是一个人位，就是基督自己；除了爱祂，没有别的路可以享受这人位—可十二30，歌一2、4、7～11：（2005年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第二章，第十八段*）
一 我们对主的爱的起点，都是从看见主的人位而来的；我们对主没有新的认识和新的看见，就无法往前—徒二六14～19，林后四6～7，腓三8～10上，13，参申四25。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第一段，第十二段*；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十二篇，第十三段*）
二 我们与主的关系必须是个人的、情深的、私下的并属灵的，这样与祂的关系，使我们为着祂的定旨爱祂，引导我们进入召会生活，在其中我们借着被三一神构成，能被变化并得成全，使基督的身体得着建造，以终极完成新耶路撒冷—弗四11～12，林前三12上。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
叁 人无论爱什么，他的全心，甚至全人，都摆在所爱的上面，被其霸占并得着─提前六10～11，提后三2～4，四8、10上，多一8：（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；提摩太后书生命读经，第五篇，第十三段*）
一 “爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量，（可十二30，）都完全摆在祂身上。这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际的与祂是一”—林前二9注1。（2004年冬训，第十一篇）
二 爱主耶稣就是欣赏祂，将我们全人指向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂—太二六6～13，林后三16，可十二30，西一18，林前六17，腓一20～21，诗歌三六六首第二节。（2016年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
三 “让主在凡事上居首位，就是用起初的爱，上好的爱来爱祂。我们要让祂居首位，就必须乐意被调整、被破碎，成为无有，好使主能有路在我们里面、借着我们、并在我们中间，建造祂生机的身体。”（关于活力排之急切需要的交通，第十二篇）（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇）
肆 我们被主的美丽吸引而爱祂之后，必须学习惟一的功课，就是降服—歌一9～11，四4：（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第三章，第四十七段*）
一 雅歌说到意志的降服—一10，四1、4，七4。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第二十九段*）
二 在四章四节，基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项像大卫的高楼）：（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，歌四4注1*）
1 颈项代表人的意志降服于神；主看人意志的降服，是顶美丽的事—4节，七4，出三三5，三四20。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第三段，第四十六段**）
2 首先我们的意志必须降服，然后它会在复活里刚强，好像大卫收藏军器的高楼，为着属灵的争战—歌一4。（2019年夏训，第二篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十六段*）
3 基督的佳偶已从她天然的意志里出来，如今站在她复活的意志里抵挡仇敌—弗六10～11、13。（2018年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第六章，第三十九段*）
伍 召会生活是神的园子，神的农场，使我们以神的增长而长大，并被神的丰富所变化，而成为神的建造—歌四12～15，创二8，西一10，二19，林前三9，启二二1～2，参出二五31～32：（2005年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
一 我们享受基督，为使基督得着享受；主是我们的一切，好叫祂能享受出自我们的一切—歌一12～14，四12～14，五1。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
二 在这园子里有泉和活水的井；父神是源，子神是泉，灵神是涌流的河，使我们得以成为新耶路撒冷—四15，约四14下。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九章，第三十五段*；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第八段*）
陆 得撒和耶路撒冷表征神的圣所、神的居所，有神的圣城环绕作其保障—歌六4上：（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，歌六4注1*）
一 当基督的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷—10节，林前六17，弗二22。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，歌六4注2*）
二 基督的佳偶借着在基督复活的升天里生活，就在基督生命的丰富里成熟，使她成为神的建造，就是成为神的圣所及其保障—参创二8～12、18～24，林前三9～12上。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；圣经恢复本，歌六4注1*）
三 基督的佳偶活在至圣所里，活在天上圣所的内室里，就是在幔内，于经历基督的复活之后，借着十字架经历基督的升天—歌四8，可十五38。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；雅歌生命读经，第七篇，第八段**）
四 我们借着用上好的爱爱主，就合并到三一神里，成为祂的居所—启二4，约十四20～21，23，弗三17：（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
1 神里面的爱使祂渴望与我们联结、调和并合并；同样的爱在我们里面，也使我们渴望与祂联结、调和并合并—约壹四19、8、16。（2016年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
2 我们借着用上好的爱爱主，并借着有分于神圣罗曼史的每一方面，得以成为新耶路撒冷，就是扩大的至圣所—启二一9～10，歌一2～3，二14，四8，六4上，启二一2。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
五 成为神的圣所，乃是凭着基督的生命及其追测不尽的丰富而长大成熟，因而被建造（与基督身体的建造有关）—弗四12～16：（2010年安那翰春季全时间训练，第十六篇；圣经恢复本，歌六4注1）
1 在旧约里，神的建造由得撒和耶路撒冷所预表；在新约里，这建造乃是基督生机的身体—16节。（2009年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十章，第二十段*）
2 基督身体的建造是生机的，在于我们在生命里的长大和成熟—15～16节，二21，启二一2～3，弗四16。（2013年安那翰春季全时间训练，第七篇；雅歌生命读经，第七篇，第二十二段**）
3 至终，基督生机身体（也是基督的妻子—五25～32）的建造，要终极完成圣城新耶路撒冷，作至圣所的终极完成，就是神与祂赎民在永世里相互的住处—启二一2～3、16、22。（2015年安那翰秋季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，歌六4注1*）