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属灵的争战
第一系列 生命的争战
第六篇 心思助灵的原则
读经：罗八2，林前十四14～15，林后三6～8，罗八6，西一9，弗四23，彼前一13
壹 明白灵的律法，而随之而行是灵程中首要的事；除了明白灵的律法之外，还得知道一件事，就是心思助灵的原则；在随从灵而行的道路上，这个原则是随时当用的—罗八2，林前十四15：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
一 这个原则比较灵的律法的紧要，并不少差一点；光明白灵的律法而不明白心思助灵的原则，就在许多的时候还是要失败的—14～15节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
二 灵不一定时常有声，有时灵并不开口，在许多信徒的经历上，灵常有好几天不开口的事；这就是应当使用心思助灵原则的时候—参可十四38：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
1 这里的意思，就是当灵睡觉的时候，我们应当用心思来代替灵的工作；不久我们就要看见灵也加入工作—林前十四15。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
2 当灵不动的时候，心思会引起灵的活动；当灵活动之后，信徒就可随从灵而行了；这样用心思来引起灵的活动，就叫作心思助灵的原则—15节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
三 我们灵里的充满并非像海潮一般自来自去的；我们必须履行充满灵的条件，我们才能被充满；这就是说，心思必须发起灵所快要，但还未作的；我们如果坐着等灵充满的感觉来，这感觉是不来的—弗五18～19。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
四 当我们的灵软弱不能自助的时候，心思就应当作灵的乳母来看护它；心思并不会代替灵，但是心思却会扶助灵使之活泼起来；当灵降下它管治的地位，信徒就当用心思的力量把它祷告上来—林前十四15，彼前四7。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
贰 我们既然学习了一点争战的真理，和祷告的法子，现在虽然没有灵，你尽可先用心思，叫灵因着心思的鼓动，也附和加入—林前十四14～15：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
一 在属灵的争战上，信徒因为忘记了灵和心思同工的原则，以致他在那里等候“神的负担，”而不时常向仇敌攻击—弗六11，雅四7。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
二 他以为现在还没有战争的“感觉”，须等到有时，才开始用祷告向仇敌进攻；岂知只要他先用心思来稍微祷告一下，灵里的感觉，立时就要响应—弗六11，雅四7。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
三 在属灵的争战里，原是灵与灵的争战；但是，在我们的灵与邪灵摔跤的时候，全人的力量，都是与灵联合共同作战的；其中最紧要的部分，就是我们的心思—罗六6～7：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
1 灵和心思所有的力量，乃是联合出征；如果此时灵受了压制，失去抵挡的能力，心思就应当继续为灵争战—6节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
2 当心思这样争战、抵挡、反对、祷告的时候，灵就好像受了补充，又要升起争战—6节，林前十四32。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
叁 对于被提的信心也是这样；你如果光是盼望你的灵再满有你要被提的感觉，你是得不着的；你只要在你的心思里思想、祷告过，你从前所已有的，就会充满你的灵—启三3，十六15：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
一 你在起初的时候，已经得著“被提的灵”了，但是，过了不久，你觉得你的灵好像变成虚空，好像丝毫并不觉得主再临的紧近，和你自己被提的实在—三3，十六15。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
二 此时，你就应当记得灵和心思相助的原则；你应当在没有灵的感觉中间，用心思祷告—林前十四14～15。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
肆 对于传扬神的真理，这个原则更是不可忘记的；这些真理，起初是在灵中得的，后来保留在信徒的心思里，现在因着用心思来祷告，使这些真理又进入我们的灵中—约六63，西二3：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
一 我们知道我们在旧日所学习的道理，现在不过是藏储在我们的脑府里而已；我们如果就是如此以之与人，是不会有什么属灵效果的—罗七6，林后三6。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
二 现在应当怎么作，才会使我们在灵中再充满了这些真理，好让我们从我们的灵将这真理传扬给别人呢？没有别的，就是用我们的心思—林前十四31～32。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
三 我们应当在神的面前，重新想过这些真理，重新祷告过—以这些的真理为中心，而环着这些真理来祷告—不久，我们就要看见我们又充满了我们的灵从前所充满的了—但九2～3。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
伍 在许多的时候，我们是有时间可以代祷的，我们却没有灵中的感动，以为应当为什么代祷；这个时候乃是对我们说，我们应当用心思来代祷，盼望因之而引起灵的同工—提前二1，四5：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
一 在这样的时候，你就是使用你的心思去思念你的朋友、家人、同工有什么需要没有；你想到一个，就为一个代祷—提前二1，四5：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
1 你既想出一件，就应当为着那一件代祷，如果经过一时之后，你的灵还是没有响应，还不过是你的心思在那里祷告，你就知道这些祷告并不是主今日要你祷告的了—罗八26～27。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
2 如果当你祷告到某事时，好像圣灵涂抹膏油在上面，好像你灵中的感觉也响应了，你就知道你已经想到，也已经祷告到你所应当代祷的了—26～27节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
二 有时，只要我们稍用心思一想，灵就感应；但是，有时因为我们的心思太狭窄了，或者想不到圣灵借着灵所喜欢的，就应当过了一时，才会得着灵的附和—26～27节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
陆 神的引导不一定都是“直接”的，也有是“间接”的；这就是心思扶助灵的时候—弗五17，约壹五14：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
一 比方：人请我们到某地方去作工；或者，有了一件忽然临到我们身上的事；这些不是从灵直接发起的，乃是由别人达到我们身上来的—徒十29～33。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
二 在这样的时候，信徒就应当用他的心思将他所疑难的事在神面前思想过，考虑过；虽然这样的祷告、思想、和考虑，不过都是出自心思的，然而，在不久的时候，信徒就要看见他的灵也来加入这祷告、思想、和考虑了—林前十四14～15。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
三 我们乃是这样的用心思来扶助灵；我们在起初的时候，不能因为灵没有动作的缘故，就以为这事是不应当作的；乃是应当用心思“勾起”我们的灵，使它活泼，使它解决这事究竟是否神旨—14～15节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
柒 我们也不要过于重看心思的工作；我们应当知道我们所有的举动，惟有在灵里面作的，才有属灵的价值；所以，我们不是应当随从心思而行的—林后三6～8，罗八6：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
一 我们使用心思以引领灵的时候，如果过了许久，还没有响应，还没有一种涂油似的经历，我们心思在那一方面的工作，就应当停止，应当另换一方面—约壹二20、27。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
二 在灵战的时候，如果我们觉得里面长久“空虚，”没有灵的感觉，我们也是应当停止的—20、27节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
三 但是，我们切不要因肉体怕烦而停止；有的时候，我们虽然疲倦了，但我们知道应当继续；有的时候，我们知道我们应当停止；这是没有定律的—太二六41，弗六18。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
捌 因为心思是能这样扶助灵的，虽然它自己的地位远不及灵，所以，信徒必须保守他的心思在正当的情形里，好叫它能查读灵的意思，也能扶助灵的软弱—西一9，弗四23，彼前一13：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
一 灵的活动是有它的定律的，心思的活动，也是有它的定律的；当心思能自由工作时，它就很轻快；如果它受了伸张（好像人把弓伸张起来一般），它就不能自由作工—提后一7，彼后四7：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
1 仇敌知道我们怎样的需要我们的心思来扶助灵，好叫我们能随从灵而行，他就常常催促我们，使我们的心思伸张过甚，以致不能照着常度而作工，以致当灵软弱的时候，就没有谁来救援灵—参林后四4，路十一34。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
2 心思有过度的用力，就没有接受圣灵亮光的可能；邪灵知道我们的心思如果黑暗了，全人就也都黑暗了，所以，他用全力使我们过度思想，以致我们不能安静作工—34节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
二 信徒在随从灵的路程上，必须禁止自己的心思旋转不已；一直注想一个题目，挂虑、忧愁、以及过度思想什么是神的旨意，都会使心思负担不起，以致不能工作；保守一个安定的心思，才会随从灵而行—太五8，彼前四7。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
三 因为心思的地位是这样重要的，所以，信徒与人同工的时候，应当谨慎，不要打断他弟兄的思想；打断心思最会使心思受苦的—腓二3，彼前三8：（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
1 当圣灵借着灵引导信徒思想时，最怕的就是被人打断；如果打断了，就叫心思受了伸张，因而难与其灵同工—8节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
2 所以我们不只应当保守自己的心思自由，并且也当顾念我们弟兄的心思；当我们还未与弟兄说话之先，应当先探知其“思路”，然后才可对之说话—8节。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）
玖 灵只能因着我们心思（自然这里都是指着属灵的说）活动，而重得充满；这个原则，就是无论什么，凡你从前是在灵中作的，现今应当用心思作；后来圣灵如果给你膏油，就是对你说，你是在灵中作这件事—林前十四14～15。（倪柝声文集第一辑第十三册，属灵人（中册），第三章）