保罗书信中真理的要点
第八系列 帖撒罗尼加书中真理的要点
第一篇 我们主耶稣基督的来临
读经：帖前一10，二19，三13，四15～18，五23，帖后二1～12，但九24～27，二28，启十二1～5，十四1～5，十九7～9、13～16，但十19，太二四42～44，二五13，启十九7，二二20
壹 给帖撒罗尼迦人的两封书信是在主来临的光中写成的；主的来临（希腊文，parousia，巴路西亚）就是主的同在—帖前四15，太二四3，帖后二19：（2005年夏训，第十篇；新约总论，第三百五十九篇，第三段*；圣经恢复本，帖前二19注1*）
一 帖撒罗尼迦前书每章都结束于主的来临；这说明著者保罗是生活工作在主的来临前，以此为吸引、鼓励、目标并警惕—一10，二19，三13，四15～18，五23。（2005年夏训，第十篇；新约总论，第三百五十九篇，第三段*）
二 因着等候神的儿子从诸天降临，我们的将来就集中在祂身上；我们的生活表明我们在地上没有盼望，在今世没有积极的定命；也表明我们的盼望是要来的主，祂是我们永远的定命；这管治、维持并保守我们为着召会生活的基督徒生活—一10，帖后二1、8。（2005年夏训，第十篇；圣经恢复本，帖前一10注1）
贰 我们需要看见“我们主耶稣基督的来临（同在—希腊文，parousia，巴路西亚），和我们聚集到祂那里”—1～12节：（2005年夏训，第十篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第二篇，第十二段*）
一 在三年半大灾难之前，信徒中间的得胜者要被提到基督在诸天之上的同在（巴路西亚）里—启十二5～6，十四1～5，路二一34～36，太二四36～44。（2005年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第一章，第七十三段*）
二 在三年半（就是但以理九章二十七节里末七的后半）之大灾难的末了，大体的信徒，包括死了又复活以及活着的，都要被提到基督在空中的同在（巴路西亚）里；帖前四章十六至十七节说到这种被提，这与启示录十四章十四至十六节的收割庄稼相符。（2005年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第一章，第七十五段*；帖撒罗尼迦后书生命读经，第二篇，第十三段*；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第六章，第二十五段**）
叁 但以理九章二十四至二十七节七十个七的预言表明，主来临的日子非常近了；七十个七分为三部分，每个七是七年之久—参彼后一19：（2005年夏训，第十篇；但以理书生命读经，第十四篇，第二十八段**；圣经恢复本，但九25注2）
一 首先，七个七（四十九年）的截定，是从出令重新修建耶路撒冷，到重建完成—尼二1～8，但九25。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
二 第二，六十二个七（四百三十四年）的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除（钉十字架）—25～26节。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
三 第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时；这七年之半他要毁约，使以色列对神的祭祀和供献止息，并逼迫敬畏神的人；这将是持续三年半之大灾难的开始—27节，启十三：（2005年夏训，第十篇；圣经恢复本，但九25注2；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第六章，第十六段**；李常受文集一九九〇年第一册，结常存的果子讨主喜悦，第十二章，第六段*）
1 当有消息说到这样的强人，与以色列签定七年盟约，我们就必须预备自己被提—太二四32～44。（2005年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二章，第六段*）
2 在大灾难开始时，敌基督的像要被当作偶像立在殿中，并且他要坐在神的殿中，高举自己超过一切受人敬拜的对象；这意思是圣殿必须在大灾难开始之前重建—15、21节，启十三14～15，帖后二3～4，但十一36～37。（2005年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第二章，第四段**）
四 在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间；这段期间就是奥秘的时代，恩典的时代，召会的时代—弗三3～11，五32，西一27：（2005年夏训，第十篇；圣经恢复本，但九25注2）
1 在这时代中，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇—太十六18，弗五25～32。（2005年夏训，第十篇；圣经恢复本，但九25注2）
2 在七十个七的末七结束时，基督同祂的得胜者，就是祂的新妇军队，要作砸人的石头，砸碎人类政权的集大成，并成为一座充满全地的大山，就是神的国—但二34～35，帖后二8，启十九19～20。（2005年夏训，第十篇；圣经恢复本，但九25注2*；但以理书生命读经，第四篇，第二十段*）
肆 我们必须是那些在“末后日子”对神有时代价值的人，就是那些被预备作神时代器皿的人，是基督的新妇军队，为着神的荣耀和神的国转移时代—但二28，启十二1～5，十四1～5，十九7～9、13～16：（2005年夏训，第十篇***）
一 每一次神要有时代的行动，就是转移时代的行动，祂都必须得着祂时代的器皿；我们必须是在末后日子对神有时代价值的人，以转移时代─启十二5～11，一20，但十二3，九23，十11、19。（2005年感恩节特会，第六篇；译自“圣洁没有瑕疵”英文版附**）
二 神永远经纶的目标，就是神圣历史在人类历史中的目标，乃是要得着团体的基督，就是基督与祂的得胜者如同砸人的石头，作祂时代的器皿，以结束这时代，并且成为一座大山，就是神的国─二28、31～45，珥三11，启十二1～2、5，十四1～5，十九7～21。（2005年感恩节特会，第六篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段**）
三 简单的说，恢复就是得胜；在主的恢复里，就是在主的得胜里，预备作祂得胜的新妇，使祂得以回来─二7，三21，十九7～9。（2005年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第四章，第十一段**）
伍 主要像贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝偷去，带到祂诸天之上的同在里；因此，我们必须儆醒并预备自己成为祂的新妇—但十19，太二四42～44，二五13，启十九7，二二20：（2005年夏训，第十篇；李常受文集一九九〇年第三册，神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头，第七章，第三十四段**）
一 我们能有每一个今天，实在都是主的恩典；所以只要还有今天，只要气息尚存，我们就必须爱主，爱慕祂的显现，等候主来，并且常以此事为勉—帖前五1～11，提后四1、6～8，路十二16～20。（2005年夏训，第十篇；新约总论，第四百零三十五篇，第十段*）
二 我们必须绝对的奉献给神，有一个心爱神、寻求神、活神、并被神构成，好作祂的彰显—耶三二39。（2005年夏训，第十篇；圣经恢复本，耶三二39注1**）
三 我们必须被神的圣言所重构，终生阅读圣经—西三16，申十七18～20，诗一一九15～16，提后三16～17。（2005年夏训，第十篇***）
四 我们必须坚定持续的祷告，荣耀神、感谢神、敬拜神并事奉神；我们的祷告和我们的所是应当全然为着神的权益—但六10，九17，王上八48，参罗一21、25。（2005年夏训，第十篇***）
五 我们必须为着我们的祷告生活儆醒、警觉，与内住、圣别的灵合作，过喜乐、祷告并谢恩的生活；这样的生活对神是荣耀，对神的仇敌是羞辱—太二五13，帖前五16～18。（2005年夏训，第十篇；圣经恢复本，弗六18注3**；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八篇，第二十九段*）