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职事信息鸟瞰
第六系列 李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
第三十三篇 依照圣经纯正话语的三一神启示
读经：诗八六10，约十四16～17，提前二5，林前八4，赛九6，太二八19，约二十22，林后三17，加五16、25
壹 从第二世纪以来，三一神这件事始终是基督徒中间一个剧烈争辩的题目；因此我们切勿陷入无止境辩论的网罗里；我们必须从传统的词汇、说法和教训中回到神纯正的话里—诗八六10，赛九6，太二八19，约二十22，林后三17，加五16、25。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
贰 我们必须受“神是独一的”启示所管治—创一1，诗八六10，赛四五5，弗四6，提前二5，林前八4：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
一 圣经告诉我们神是一位；然而，因为在圣经中神（以罗欣）这个辞头一次出现的时候乃是多数的，有些人就将它翻译成“众神”；这真是荒谬—创一1，诗八六10，赛四五5，弗四6。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
二 诗篇八十六篇十节说，“惟独你是神；”它不是说，“独有你们是神；”代名词是第二人称单数，而非第二人称复数。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
三 无论在新约或旧约里，都清楚并确定的告诉我们，神是一位；以赛亚四十五章五节说，“我是耶和华，……除了我以外再没有神”。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
四 在以弗所四章六节和提前二章五节里，我们看到清楚的结论：只有一位神；不要落入陷阱里，认为父、子和灵是三位神。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
五 林前八章四节说，“神只有一位，再没有别的神”；为着一位神，阿利路亚！这是一个基本而总结的原则。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
叁 这位独一的神乃是三而一的—赛六8，太二八19：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
一 以赛亚六章八节说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”到底神是“我”呢，或是“我们”？我们可以说祂都是；“我”就是“我们”：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
1 正如在创世记一章二十六节里神自称为“我们”，并且说到“我们的”形像；同样的原则也用在创世记三章二十二节及十一章七节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
2 在新约里我们看到同样的思想；约翰十七章十一节里，主祷告说，“圣父啊！求你用你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样”；注意这里主再一次说到自己和父是“我们”；这是一个奥秘，人的语言或理智无法构到。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
二 马太二十八章十九节清楚说到父，子和圣灵；“把他们浸入父，子，圣灵的名（单数而非复数）里”；有三位却只有一个名；这就是三一神，三而一。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
三 父、子、圣灵三位都是神—彼前一2，来一8，徒五3～4：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
1 无疑的，父是神；新约里多处说到父神；例如：彼前一章二节和以弗所一章十七节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
2 子也是神；希伯来一章八节说，“论到子却说，神啊！你的宝座……”；这里称呼子为神；约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神”。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
3 在行传五章三至四节里，我们看见灵是神；第三节彼得告诉亚拿尼亚，他欺哄了圣灵；而在下一节说，他欺哄了神；在这两节中，圣灵等于神。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
四 父、子、圣灵三位都是永远的—赛九６，来九14：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
1 以赛亚九章六节有“永在的父”一辞；这个辞按希伯来字面的翻译乃是“永恒的父”或“永远的父”；故此，父是永远的。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
2 子也是永远的；希伯来一章十二节论到子说：“惟有你仍是一样，你的年数也没有穷尽”。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
3 灵也是永远的，因为希伯来九章十四节说到“永远的灵”；因此，我们要让每个人都知道，遵照圣经，我们宣告：父、子、灵三位都是永远的。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
五 父、子和灵都同时存在—约十四16～17，林后十三14：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
1 注意约翰十四章十六至十七节：“我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是实际的灵”；在这两节里，子向父祷告，使父差遣灵；故此，父、子和灵都同时存在。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
2 以弗所三章十四至十七节保罗说，他要祷告父，使我们借着祂的灵，在我们里面的人里刚强起来，使基督可以安家在我们心里；在本段里，有父、灵和子基督；三者都同时存在。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
3 林后十三章十四节说，“主耶稣基督的恩典，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”；这里提到子基督的恩典，父神的爱，以及圣灵的交通或交流；这三位都同时存在。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
六 父、子、圣灵三位是一—赛九6，约十30，林前十五45：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
1 子就是父；以赛亚九章六节：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
2 子与父是一；这乃是圣经明确的话：“我与父原为一”—约十30。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
3 末后的亚当成了赐生命的灵；林前十五章四十五节说到：“末后的亚当成了赐生命的灵”；谁是末后的亚当？耶稣；故此，我们说主耶稣也是圣灵，乃是按照圣经明确的启示。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
4 主（子）就是灵；林后三章十七节：“如今主就是那灵”；说主耶稣是灵乃是绝对合乎圣经的。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
七 父、子、圣灵三位都在我们里面—弗四6，约十四20、17：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
1 以弗所四章六节到：“一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的”；本节清楚的说出，父在我们里面。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
2 而子也在我们里面，可从约翰十四章二十节明显看出：“到那日你们就知道，我……在你们里面”。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
3 接着在约翰十四章十七节说，“实际的灵……且要在你们里面”；故此，灵也在我们里面。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
肆 三一神乃是一个奥秘—林后三17，约一1，来一8～9：（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
一 约翰一章一节说，“话与神同在，话就是神”；借着“话与神同在”这句子，我们知道话与神是两位，因为话是与神同在；但“话就是神”说出话与神是一位，因为话就是神；他们是一位或是两位呢？两者都是；这乃是一个奥秘。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
二 林后三章十七节说，“主就是那灵”；这里主和灵是一，因为主就是那灵；接着，在同一节中说到“主的灵”；这说出他们是两位；主和灵是两位或是一位呢？这乃是一个奥秘。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
三 希伯来一章八至九节称呼子为神，接着又说神是祂的神：“论到子却说，神啊！你的宝座是永永远远的，……所以神，就是你的神……膏你……”；你如何能解释这事呢？你能说，“神啊！你的神”么？这也是一个奥秘。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
四 在启示录一章四节，四章五节以及五章六节，我们读到神的一灵被称为“七灵”；这里又是一个奥秘；因此，亲爱的弟兄姊妹们，我们必须学习简单的接受神的话。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）
伍 我们知道了圣经所说关乎三一神的事，我们都相信了；我们为那些误会我们的人祷告，使神能按着纯正的话语使他们看见真理；神之所以为三而一，乃是为着祂的经营：就是为着把祂自己分赐到我们里面，成为我们的生命和一切；三而一的神乃是为着我们的经历和享受—赛九6，太二八19，林前十五45，约二十22，林后三17，加五16、25。（李常受文集一九七五年至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示）