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保罗书信中真理的要点
第九系列 三提书和腓利门书中真理的要点
第二篇 持守健康话语的规范
读经：提后一12～14，提前四6，六3，提后二15，三16，约六63，来五12～13，彼前二2～3，林前三2，弗六17～18，提后二22
壹 健康话语的规范乃是榜样；提后一章十二节的话是健康话语的规范、榜样；持守健康话语的规范，意思就是凭着健康的话而活：（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章）
一 保罗在这段话里的用意，是要鼓励并加强提摩太，不要与堕落同流合污，乃要以另一种方式生活—12～13节。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章）
二 要不顾召会的堕落，以另一种方式生活，就要受健康的话的喂养；然后你自己，你的日常生活，都会成为健康话语的规范—13～14节。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章）
贰 保罗在写给提摩太和提多的书信里，用几个正面的辞来描述健康的话，诸如“信仰的话”，“健康的话”，“真理的话”和“圣经”；然而，他也用几个负面的辞来描述与健康的话相对立的事—提前四6，六3，提后二15，三16：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
一 提前一章六节说，“有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论”；虚空的谈论就是空洞的谈论；说这些话的人偏离了神的经纶—4节。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
二 与健康的教训相对立的其他谈论包括律法，虚构无稽之事，和无穷的家谱，世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，说长道短等等—7、4节，四7，五13。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
三 我们在六章三至五节里可看见对比：“若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，他是为高傲所蒙蔽，一无所知，却好问难，争辩言辞，由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑，以及那败坏了心思，以敬虔为得利的门路，而失丧了真理之人无止境的争论。”（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
四 提后二章十六至十七节说，“但要远避世俗的空谈，因为这些空谈必进而成为更不敬虔。他们的话必像毒疮蔓衍。”（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
五 二十三节说，“至于愚拙无学问的辩论，总要弃绝，知道这些事是产生争竞的。”（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
六 在这样可怜的光景之下，使徒保罗嘱咐提摩太要“弃绝”、“远避”，甚至“逃避”这些事，我们需要弃绝、远避、逃避消极的言论，只接受健康的话；健康的话总是真理的话，信仰的话，我们主耶稣基督的话和圣经的话—提前四7，提后二16，提前六11。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
叁 健康的话是由基督、祂的死、和祂的复活组成的；信仰的话，我们主耶稣基督的话，真理的话，和圣经的话总是包含这三种成分—3节，约六63，提后一13：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
一 无论何时，我们祷读圣经的一段话，就得着基督、祂死的治死能力、以及祂复活的大能—约壹1、4、14。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
二 圣经并不改良我们天然的人；无论我们的天然是好是坏，当我们就近圣经时，我们天然的人就被治死—加二20，罗六6。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
三 圣经里健康的话治死我们天然的人，这治死是甜美而宝贵的；基督的死释放我们；基督的死是复活的门坎，将我们引进复活里—约十二24～26，林后四10，腓三10。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
四 健康的话及其内容乃是我们的保卫，保护我们不受属灵病菌的入侵；一篇只会使听众激动或快乐的好道并不是健康的话；属灵的养分乃是基督—提前六11，四7。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
五 健康的话和健康的教训总是传输基督、祂死的治死、和祂复活的大能；健康的话里有基督，包括基督的丰富；祂的十字架包括否认己、对付肉体和治死旧人；祂的复活则是复活的生命—林后四11～12。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
六 健康话语的内容对我们该成为神命定的原则；我们需要拒绝任何不健康的事，以维持神家的健康；我们只该接受健康的话—提后一12～14。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
肆 神的话是奶和干粮，一直喂养并供应我们；我们必须接受这种领会—来五12～13，彼前二2～3，林前三2：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
一 林前三章二节说，“我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能”；我们从这节可以领略，使徒保罗认为神的话不仅仅是知识，乃是奶和干粮。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
二 在保罗末了的三卷书信中，都有经文强调健康的教训—提前一10，提后四3，多一9：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
1 提前一章十节下半说，“其他敌对健康教训之事”；在使徒保罗当时，有人教导不健康的事；他们教导不同的事。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
2 提后四章三节说，“因为时候要到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来。”（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
3 提多书一章九节说，“坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。”（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
三 保罗在提后一章十三节说，“你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着”；我们必须持守健康话语的规范，要点。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
四 使徒保罗的观念认为神的话是食物，为着喂养人；我们读神的话时，需要在话上得喂养；我们不该仅仅在字句上受教，乃该在话的丰富上得着喂养—彼前二2～3。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
伍 圣经的话是神的气，而凡神所呼出的，都是灵；因此，神话语的素质，性质，乃是灵—约四24，提后三16，彼后一20～21：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
一 神的话是灵，这事实指明，神的话乃是神作为那灵的具体化；那灵是神话语的素质、本质—约四24，提后三16。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
二 神自己的素质就是祂话语的素质；当我们来摸圣经中神的话时，就是摸到神自己这位灵；我们必须有这个观念、认知和领会：我们是正在摸神，正在接触神，正在接受从神自己所出的一些东西—约四24，六63。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
陆 其次，我们需要来思考神话语的主要功用—诗一2～3，约壹二27，西二7：（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
一 神话语的主要功用是将神自己分授到我们里面，作生命的滋养—诗一2～3。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
二 我们每次读圣经，不仅必须寻求要认识或明白一些事，更是为了将神接受进来；我们读经，目的必须是将神的素质接受到我们里面—西二7、19，林前三9。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
三 神的话将神自己这滋润的元素分授到我们里面；它不是借着字句，而是借着生命，就是神圣的素质来教导我们；这是话的功用—约壹二27，诗一一九130。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
四 我们需要思考的另一件事，乃是当我们读圣经时，目的为何？当我们来到主的话跟前，必须不仅是要明白、认识或学习，更是要享受、接受并吃喝—弗六17～18。（李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第一章）
柒 我们需要操练我们的灵以接受健康的话语和健康的教训—提前四6～7：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
一 健康食品不是为着让我们的心思去了解，而是为着我们肉身生命的健康；同样的，圣经中健康的教训主要不是为着心思的教训，乃是为着灵的滋养—6节，太四4。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
二 提前四章六节说，“你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养”；我们必须学习从神的话语得喂养；话语必须对我们成为健康的教训。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
三 要有健康的教训，我们必须学习操练我们的灵—罗八4，加五25：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
1 如果我们在听信息时只是运用心思，我们可能会欣赏一名优秀讲者以动人的辞句、有趣的例证所释放的信息—提前四7～8，徒六10。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
2 我们若是在灵里分辨一篇信息，就不会在意讲者有没有口才；我们只会关心这篇信息是否能供应生命与喂养人—提后二15。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
四 为要从圣经中领略健康的事物，我们必须操练我们的灵；每当我们读圣经，我们应当就着我们所读、所领会的来祷告，借着各样的祷告来接受神的话—弗六17～18：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
1 帖前五章十七节说，“不住的祷告”；这指明我们的祷告就是我们属灵的呼吸；要吸入神的气息，就要借着祷告来呼吸。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
2 我们借着将神的话祷告到我们里面，而吸入神的呼出；这就是祷读—弗六17。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
3 祷告圣经的话乃是吸入神的呼出，这是一种调和的呼吸—神呼吸，我们也呼吸；神呼出，我们吸入；这种调和的呼吸使我们在属灵上健康—17节，西四2。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第六章）
五 为了操练我们的灵，我们必须—加二20，提前二1～3，耶十五16：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
1 先对付我们内里所有的部分－我们的心思、情感、意志、心和良心—提后二22。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
2 第二，我们需要同那清心呼求主的人，以祷告、祈求、代求和感谢，无忿怒、无争论的随处为万人祷告—提前二1～3、8。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
3 第三，我们需要正确对待神的话，好将其当作健康食物来接受—太四4，彼前二2，耶十五16，诗一一九103。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第三章）
捌 我们必须把这一点应用到自己的经历上；今天世界的潮流完全是专注于如何致富，但我们该以另一种方式来生活，就是时时受健康的话的喂养；这样我们就会在生活里持守健康的话作规范—提后一13～14。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章）