生命的认识与经历
第十六系列 生命树
第十篇 神和羔羊的宝座、生命水的河与生命树
读经：启二二1～2，创二9，出十七6，民二十11，约十九34，六57，太四4，来五12～14
壹 神将永远安置在世人心里；因此，短暂的事物绝不能满足人；唯有永远的神，就是基督，能满足人心深处要有目的的感觉—传三11，参林后四18：（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，传三11注1*）
一 “永远”乃是“神所栽种，历代以来就在运行的一种要有目的的感觉；日光之下，除神以外，别无什么可以满足这感觉”（扩大本圣经）—传三11，一14，诗七三25～26。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，传三11注1*）
二 神按着自己的形像创造人，并在人里面造了灵，使人能接受祂并盛装祂；此外，神将永远（就是对永远之事的渴望）安置在人心里，使人寻求神这位永远者—创一26，二7。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，传三11注1*）
三 基督的名是以马内利，意思是“神与我们同在”—赛七14，太一23。（2014年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第一章，第八段**）
1 实际上，全本新约的内容就是以马内利，并且所有在基督里的信徒，作为基督的众肢体，乃是团体的基督这伟大以马内利的一部分—23节，十八20，二八20，启二一3，林前十二12，西三10～11。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，赛七14注1）
2 以马内利的兆头要终极完成于新耶路撒冷，那将是以马内利的集大成，神与我们同在的总和—启二一3，三12。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，赛七14注1*）
贰 每位信徒都该是个“小新耶路撒冷”，每一地方召会都该是新耶路撒冷—那伟大的神人，以基督为中心与普及—的小影—腓一19～21上，加二20：（2014年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第五段*；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第五章，第二十七段*）
一 永远的异象乃是新耶路撒冷的异象—启二一9～10。（2014年春季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第十五篇，第九段**）
二 永远的生活乃是活出新耶路撒冷—腓一19～21上，加二20。（2014年春季长老训练，第一篇***）
三 永远的工作乃是作出新耶路撒冷—林前十五58，十六10，三12上。（2014年春季长老训练，第一篇***）
叁 在新耶路撒冷，神掌权的中心乃是神和羔羊的宝座—启二二1、3：（2014年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九五九年第三册，圣经的十条路线，第六篇，第二段*）
一 国家的中心是其首都，即中央政府的所在地；新耶路撒冷也有一个中心，就是那救赎我们之神的宝座，神和羔羊的宝座—1、3节。（2014年春季长老训练，第一篇；启示录生命读经，第六十五篇，第二段）
二 “神和羔羊的宝座”给我们看见一个宝座既为着神，也为着羔羊，指明神和羔羊乃是一—祂是羔羊神，是救赎的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足；这描述三一神—神、羔羊和生命水所象征的那灵—如何在祂元首权柄（宝座的权柄所含示的）之下，将自己分赐到祂所救赎的人里面，直到永远—参二一23，二二1：（2014年春季长老训练，第一篇；启示录生命读经，第六十五篇，第六段*）
1 神是我们的创造主，羔羊是我们的救赎主，那灵是使我们重生者—创二7，约一29。（2014年春季长老训练，第一篇；加拉太书生命读经，第四十五篇，第十八段*；启示录生命读经，第十八篇，第十一段*；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第六章，第十七段*）
2 神是那定意者，祂成了救赎的羔羊，最终成了赐生命、涌流的灵—29节，林前十五45。（2010年春季长老训练，第三篇；新约总论，第四百零三十二篇，第四十七段*）
3 神的爱、基督的恩与圣灵的交通，乃是神、羔羊与那灵流自我们灵中施恩的宝座，在我们里面涌流的实际—林后十三14，来四16，参罗五17、21。（2014年春季长老训练，第一篇***）
4 在我们的日常生活、家庭生活、婚姻生活、职业生活和召会生活里，中心必须是神的宝座；我们凡事都该服从祂的元首权柄—弗四15，雅四7。（2019年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第八段）
5 每天早晨起床后我们需要说，“主，感谢你给我新的一天，让我接受你作我的主。我终日把自己服在你元首的权柄之下。主，在我的生活中设立你的宝座。在我全人的中心设立你的宝座。主，把我一整天日常的生活带到你的宝座之下”—弗四15，约壹二27：（2014年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第十二段*）
a 倘若我们每天早晨向三一神献上这样的祷告，从那一刻起我们就会有活水在里面涌流—启七17，二二1。（2014年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第十二段*）
b 每当我们使自己服从三一神，以祂作我们的元首，我们里面就享受生命水的流。（2014年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第十三段**）
c 我们里面若没有活水的涌流，那是因为我们不接受或者不承认三一神在我们这人的中心作主，作元首和权柄。（2014年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十八章，第十八段）
肆 神将祂自己分赐到我们里面，作为生命水的河，从宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷—1节，结四七9、12：（2014年春季长老训练，第一篇***）
一 这河就如创世记二章十至十四节，诗篇四十六篇四节，与以西结四十七章五至九节的河所预表的，是表征在其流中生命的丰盛：（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，启二二1注3*）
1 这是一道河，流遍圣城的四方，就象创世记二章十至十四节的一道河分为四道，临到各方的人。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，启二二1注3**）
2 这一道河连同其丰富，在我们对神生命之灵各面的丰富所有不同的经历中，成了许多道河，如约翰七章三十八节所指明的—罗八2，十五30，帖前一6，加五22～23。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，启二二1注3**）
二 生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应；这是从裂开磐石流出的水所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水所象征的—出十七6，民二十11，约十九34。（2014年春季长老训练，第一篇；启示录生命读经，第六十五篇，第二十段）
三 生命水明亮如水晶，毫无模糊、不透明之处；这生命水在我们里面涌流时，就洁净我们，使我们透明如水晶—启二二1。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，启二二1注2*）
伍 一棵生命树长在河的两岸，表征生命树是一种藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，给神的子民接受并享受；这实现了神原初的心意，直到永远—2节，创二9：（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，启二二2注1*）
一 因着人的堕落，生命树向人封闭了；但借着基督的救赎，又向信徒开启了；今天，享受基督作生命树是信徒共同的分—三22～24，来十19～20，约六35、57。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，启二二2注1*）
二 启示录二章七节的“树”，原文与彼前二章二十四节的“木头”同字；因此，生命树是指钉十字架（由树，就是木头所含示—24节）并复活（由神的生命所含示—约十一25）的基督；今天祂是在召会中，这召会的完成乃是新耶路撒冷，在其中这位钉死并复活的基督是生命树，滋养神所有的赎民，直到永远—启二二2、14。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，启二7注6**）
三 吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事—创二9，约六35，启二二2、14。（1997年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第一百六十三篇，第四十三段）
四 为着正当的召会生活，和召会生活的恢复，也就是为着基督徒生命正确的长大，我们所需要的，不仅是在头脑里明白教训，更是在我们的灵里吃主作生命树，生命的粮；即使是圣经上的话，也不该仅仅当作道理教导我们的心思，乃该当作食物滋养我们的灵—约六57，太四4，来五12～14。（2014年春季长老训练，第一篇；圣经恢复本，启二7注6*）