生命的认识与经历
第十二系列 生命的经历
生命经历的基本原则
第七篇 生命的交通
读经：约壹一1～3、5～7，二27，林后十三14，腓二1，罗八2、6，彼后一4，约壹四8
壹 “我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的”—约壹一3：
一 交通出于生命，是生命的事，并且这永远的生命就是神永远的儿子基督自己；不仅如此，我们与使徒们并与父和子有交通—2～3节，五12。
二 交通就是交流，就是流通；因此，生命的交通就是生命本身在流通—一2～3：
1 神圣生命的交通就是生命本身一直在流通，作活的水流；这流在你里面，在我里面，也在每一个基督徒里面流通，在使徒们里面流通，也在神与基督里面流通—2～3节。
2 我们在属灵生命上是健康的，我们里面的流就是纯洁的、新鲜的、活的、积极的并活跃的—罗十二11。
3 作基督徒不是外面的事，乃是里面的事；我们在作某件事的时候，我们该核对，看看里面的水流是否仍在我们里面流通—参徒十六7。
三 生命的流通、交流、交通，就是神活的灵作我们的生命；不仅如此，基督在这灵里，父神也在这灵里；因此，这流就是三一神在我们里面涌流、作工、生活并行动—腓二13，加二20上，约壹二27。
四 神的生命进到我们里面，叫我们所有的交通有两方面—约壹一3，徒二42：
1 纵的一面，我们的交通是与父并与祂儿子耶稣基督所有的；这交通将神自己和祂一切的丰富，流通到我们里面，给我们分享、有分—约壹一3，参6节。
2 横的一面，我们的交通是与使徒和他们所代表的召会有交通；这意思是说，我们与一切有神生命的人有交通—徒二42，林前十二28，约壹一7。
3 在这纵横的交通里，有三一神与所有蒙救赎之圣徒的调和；换句话说，交通至终完成于三一神与基督身体的一—弗四4，约壹一3、7。
贰 “愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”—林后十三14：
一 生命的交通是在圣灵里并借着圣灵的，惟有当我们活在圣灵里并随从圣灵时，生命的交通才会成为我们生命的经历和属灵的实际—加五25，罗八14，腓三3。
二 圣灵的交通乃是基督的恩同着父神之爱的传输；这交通将经过过程并终极完成之三一神的神圣丰富传输到我们里面—林后十三14，加六18。
三 生命的交通是借着那灵在我们重生的灵里施行的；因此，这交通也称为“灵的交通”—腓二1，林后十三14：
1 我们的灵是生命交通的所在—腓二1。
2 我们若离开我们的灵，或在我们的灵以外，我们彼此的接触立刻就成为一种社交的联系，不再是生命的交通—1节。
叁 交通与生命的律和生命的知觉（内里的感觉）有非常密切的关系—罗八2、6：
一 我们越在交通里，就越有内里的感觉，内里的知觉，我们在感觉和知觉上就越柔细、细致—6节，约壹二27。
二 属灵的人就是严格的在生命的交通里行事为人、行动、并生活的人；这样的人始终能有内里的感觉，内里的感受—林前二15，加六1，五25。
三 然后生命的律随着内里的感觉，内里的感受，一直规律这人；借着这规律，神圣生命一切的丰富就得以应用在他身上，给他享受并经历—罗八2，提前三15上。
肆 交通、光、对罪的领悟、洗净、和膏油涂抹，是一个循环；基督徒借着交通、光、对罪的领悟、血的洗净、和圣灵的膏抹，一再的循环而长大—约壹一2～3、5～7，二27：
一 “我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”—约壹一7：
1 神就是光，真正在与神的交通里，意思就是我们在光中；当然，我们与是光的神有交通，我们就在光中，而我们在光中，就彼此有交通—5、7节。
2 我们在交通里，我们在光中，就领悟自己的玷污，我们就应用主耶稣的血，并且得着洗净；我们都有这经历—7、9节。
二 在血的洗净、洒血之后，我们有那灵的膏抹；约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面”；膏油涂抹总是随着血的洗净，血的洗净总是带进膏油涂抹。
三 交通带来更多的光，更多的光带来更多对玷污的领悟，更多的领悟带来更多血的洗净，更多的洗净带进更多的膏油涂抹，更多的膏油涂抹带来更多的交通；这循环就是一直保持并维持生命交通的路—约壹一3、5～7，二27。
伍 当我们留在那是永远生命之神的交通，就是对祂的享受里，我们就有分于神的神圣性情，（彼后一4，）就是灵、爱和光；灵是神人位的性质，（约四24，）爱是神素质的性质，（约壹四8、16，）光是神彰显的性质（一5）：
一 我们若花够多个人的时间与主同在，并且天天时时留在与祂的交通里，我们就要享受主作灵，并且我们要成为满了神圣的爱（神内里的本质）和神圣的光（神彰显的元素）的人—3节，林后十三14。
二 当我们在神圣的交通里摸着神并被神注入，而借此享受神，我们就在祂那作我们人位的灵里、在祂那作我们素质的爱里、并在祂那作我们彰显的光里，行事、生活、行动并为人，使我们成为祂团体的见证—罗八4，弗五2、8，太五14～16。
职事信息摘录：
生命的交通
在前面各章，我们看见生命的感觉—生命的知觉或内里的感觉，以及生命的律。在本章，我们要来看关于生命的另一个细节，就是生命的交通。要认识生命，我们必须认识生命的交通。生命的交通与生命的知觉和生命的律有密切的关系。
约翰一书是约翰福音的继续。约翰在他的福音书里告诉我们，神的儿子主耶稣来将祂自己作生命分赐给我们。我们接受祂，就有永远的生命，就是主自己作生命。使徒约翰在他的第一封书信里启示生命进一步的事，就是生命的交通。约翰福音是生命的福音，而约翰一书这封简短却非常重要的书信，乃是交通的书信。我们在基本上接受了生命之后，必须充分留意并操练维持生命真实的交通。
约壹一章一节说，“论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的。”生命的话不是道理、教训、或福音真理，乃是活的人位，神的儿子主基督。二节说，“这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们。”主耶稣自己的人位就是生命，这生命已经显现出来，使徒们也看见过，又见证主自己就是永远的生命。三节继续说，“我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。”使徒们宣告基督是我们的生命，结果是我们有交通。交通出于生命，是生命的事，并且这永远的生命就是神永远的儿子基督自己。不仅如此，我们与使徒们并与父和子有交通。信徒们、使徒们、和父与子—人与神，神与人—有同样的交通，并且在同样的交通里。
生命的交通就是生命的流
交通就是交流，就是流通。因此，生命的交通就是生命本身在流通。我们可用电流说明交通这件事。电流就是电本身在流通。电灯和电器都要靠电流。一旦电流停止了，电就消失了。我们也可用我们身体中的血液循环说明交通这件事。血液循环就是血液的本身在流通。我们里面的血液循环一停止，就有严重的问题，结果就带来死亡。神圣生命的交通就是生命本身一直在流通，作活的水流；这流在你里面，在我里面，也在每一个基督徒里面流通，在使徒们里面流通，也在神与基督里面流通。
我们在这流通里，在这交流里都是一。一个房间也许有好几盏灯，但只有一个电流。所有的灯在电里都是一。没有电，灯是分开的，但在电流里，灯乃是一。不但如此，在其他的房间和建筑物里，也许有数千盏灯，在同样的电流里也是一。灯若没有电流，与其他的灯就不是一，但若有电流通过，这灯就与数千盏灯是一。在我们里面有基督作生命，这生命是一直涌流的水流。你在水流里，我在水流里，使徒保罗在水流里，甚至神与基督自己也在水流里。这就是神圣生命的水流。
这不仅仅是道理。我们有实际，有真正、神圣、属灵、属天、并活的水流，一直在我们里面流通。只要我们是重生的人，我们就有这流通。我们不仅能借着道理，也能借着最新的经历来证明这点。我们在属灵生命上是健康的，我们里面的流就是纯洁的、新鲜的、活的、积极的并活跃的。
我们为什么祷告？因为有水流在我们里面流通，催促我们祷告。我们为什么为主作某些事？因为主借着我们里面的流通、交流催促我们。生命的交通在我们里面一直是活的、流通的。那么我们来在一起的时候，你若是在这流里，我也在这流里，就不需要说什么特别的事。在我们里面有个活的、流通的东西彼此响应。这就是生命的交通。
顾到里面的流通
作基督徒不是外面的事，乃是里面的事。我们在作某件事的时候，我们该核对，看看里面的水流是否仍在我们里面流通。许多时候我有了某种思想要作某件事，我甚至已和人说到这事。然而，说了几个字以后，我就停止了。有时候这使人惊讶。他们说，“李弟兄，你开始题起一件事，但说了几个字以后，你就停止了。怎么回事？”我宁愿不解释，但我知道我必须停止，因为里面的流停止了。我知道我不能坚持。
我们必须一直保守自己在里面水流的流通之中。这事是不需要争辩的。争辩不会给我们什么好处。甚至我们在争辩或作别的事抵挡主的时候，我们也有内里的感觉，我们里面的流停止了。这事发生时，我们就需要停下来，好恢复交通。我们也许有许多问题，但顾到里面生命的流通是这一切问题的答案。不需要问及许多事，只需顾到我们里面的水流是否停止，或者在流通。
作基督徒非常简单，但人常常不相信这点。神圣的生命好像水流一直在流通，这就是生命的交通。随着这里面的流通作基督徒很简单，但若没有里面的流通，作基督徒就非常复杂。弟兄姊妹，我们必须操练作里面的基督徒，不要作外面的基督徒。这样作会免去我们许多难处，我们也会更深的领会许多事，因为我们在里面的流通、里面的交通里。
我们必须使基督徒的生活成为这样的简单。我们不该查问许多人，并谈论许多事。我们越问，我们越谈，我们就越复杂并混淆。我们简直失去我们的方向；我们不知道那里是“东、南、西、北”，我们的路是模糊的。然而，我们若回到里面的流这里，天空就是晴朗的。我们是属天的晴朗，永远的清明、透亮，所有的“烟雾”都消失。试试看，使基督徒的生活在生命的流通、生命的交通里成为简单的。
我们有生命。现在我们需要在生命的交通里。然后我们会有光，我们会享受血的洗净，我们也会有分于膏油涂抹。然后膏油涂抹会在循环里带来更多的交通，更多的光，更多血的洗净。这是何等奇妙！这就是长大的路，也是跟随主往前正确属灵的路。盼望我们不会轻率的读本篇信息，或者仅仅当作道理或教训来接受。愿我们将这个当作我们日复一日操练的方向。
这流就是三一神在我们里面涌流、作工、生活并行动
生命的流通、交流、交通，就是神活的灵作我们的生命。不仅如此，基督在这灵里，父神也在这灵里。因此，这流就是三一神在我们里面涌流、作工、生活并行动。这就是生命的交通。生命的交通不是别的，乃是三一神—父、子、灵。这是不得了的、奇妙的、并奥秘的。（李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第七章）
生命交通的两方面
神永远的生命进到我们里面，叫我们所有的交通有两方面。一方面是与使徒和他们所代表的召会（林前十二28），就是一切有神生命的人有交通；一方面是与神和主有交通。与一切有神生命之人交通的一面，称为使徒的交通（徒二41～42），是一切信入主，有神生命的人都有分的。主的生命是借着使徒们传给信入主的人，使他们成功召会，就是主的身体，而使徒们又是主的生命所成功之召会的代表，所以召会中的生命交通，就称为使徒的交通。我们得与使徒们有交通，也就是得与召会有交通。
我们在主的生命里，所有交通的另一面，是与父并祂儿子主耶稣有交通。这生命的交通所属于的生命，是神的生命，这生命又是神儿子主耶稣自己，所以这生命的交通就使我们不但与和我们共有神生命的人有交通，也使我们和神并主耶稣有交通。在这生命的交通里，我们和神并主耶稣，以及所有的信徒，都互相交通、交流，共同有分于三一神，和作祂生机体的召会，而互相分享。（生命课程，第三十一课）
这纵横的交通就像纺织品的交织。在这纵横的交通里，有三一神—父、子、灵—与众圣徒的调和。事实上，正确的交通是三一神与所有蒙救赎之圣徒的调和。换句话说，交通至终完成于三一神与基督身体的一。这交通就是三一神在我们里面生命的流通。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十课）
这交通也称作“圣灵的交通”
林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这一节再次给我们看见，神圣三一不是为着神学上道理的研究，乃是为着我们的经历和享受。父神的爱是源头，子神基督的恩是神爱的流道。爱流出就成了恩。接着，圣灵的交通乃是基督的恩同着父神之爱的传输。爱乃是父神；恩作为爱的流出乃是子基督；交通乃是圣灵的传输，传输子的所是作为恩典，以及父的所是作为爱。圣灵将神圣的丰富传输到我们里面，这传输就是交通。今天在我们里面有神圣三一这样奇妙的运行。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
交通都是在圣灵里，借着圣灵的
主的生命是在圣灵里的，并且是借着圣灵进到我们里面，而在我们里面的，所以我们在主生命里的交通，是借着圣灵的，因此这交通也称作“圣灵的交通”。我们无论与神和主交通，或是与召会或圣徒交通，都是在圣灵里，借着圣灵的。所以只有我们活在圣灵里，顺着圣灵而行的时候，这在圣灵里，借着圣灵的生命交通，才成为我们生命的经历，属灵的实际。
生命的交通，既是在圣灵里，借着圣灵而有的，就是圣灵在我们里面所运行出来的。所以这里说，“若有什么灵的交通。”（腓二1）圣灵在我们里面运行，使我们—要求或催促我们—在主的生命中与主和圣徒有交通。我们若随从圣灵，体贴圣灵，圣灵就必带领我们活在主生命的交通里。（李常受文集一九三二年至一九四九年第三册，圣经要道（卷二），第二十二题）
我们的灵是生命交通的所在。这是基于腓立比二章一节。我们必须尽可能清楚有力的指出：我们彼此的接触若不在灵里，立刻就成为社交。我们的接触必须在灵里，那么我们的接触就成为交通。这是因为神圣生命的涌流全然不在我们的魂，我们天然的生命里，而在我们的灵里。
生命的交通是借着神的灵在我们灵里施行的
生命的交通是借着神的灵在我们灵里施行的。我们的心思也许能领略交通，但交通不在我们的心思里；我们的情感也许很喜欢生命的交通，但生命的交通也不在我们的情感里；生命的交通全然在我们的灵里。所以我们若离开我们的灵，或在我们的灵以外，我们彼此的接触立刻就成为一种社交的联系，不再是生命的交通。生命的交通必须是在我们的灵里。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十课）
交通、光、对罪的领悟、洗净、和膏油涂抹，是一个循环
神就是光，真正在与神的交通里，意思就是我们在光中
生命的交通就是生命本身在流通—这流通的生命就是父神和子神在灵神里—三一神自己。现在我们必须看见水流流通的路，以及维持这流通的路。约壹一章五至七节说，“神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”这些经文是使徒借着他的经历写的，所以我们惟有凭着经历才能领略。与神有交通，意思是我们同神在水流里；因为神就是光，真正在与神的交通里，意思就是我们在光中。当然，我们与是光的神有交通，我们就在光中，而我们在光中，就彼此有交通。
在那时刻，耶稣的血就应用在我们身上，因为我们在交通里，并在光中，我们就感觉到我们的罪。在光中我们看见我们所犯的过错、错误和罪愆。虽然我们基督徒重生并得救了，我们仍在老旧的天性里，并且我们仍在这世界上行事为人并生活。因此，许多时候我们被玷污。我们在交通里，我们就有光；而在光中，并在光底下，我们就看见我们是何等罪恶并受玷污。在这时候我们自然而然的认罪，并且应用主耶稣的血，使我们得洗净。
我们越在光中，就越看见自己的过错和玷污；
我们越应用主耶稣的血，我们就越得着洗净
我们越在光中，就越看见自己的过错和玷污；我们越应用主耶稣的血，我们就越得着洗净。这个洗净使我们越过越多的在交通里。然后，我们越在交通里，就越看见光；我们越看见光，就越领悟自己的罪、过错和玷污；我们越应用主的血，就越得着洗净。在这之后，我们在交通里，我们在光中，就领悟自己的玷污，我们就应用主耶稣的血，并且得着洗净。我们都有这经历。
在血的洗净、洒血之后，我们有那灵的膏抹
在血的洗净、洒血之后，我们有那灵的膏抹。约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面。”在旧约的预表里，抹油总是随着洒血。这就是这封书信先题血，在第二章才有膏油涂抹的原因。膏油涂抹总是随着血的洗净，血的洗净总是带进膏油涂抹。
这循环就是一直保持并维持生命交通的路
这是我们经历中的循环。我们在交通里，就有光。我们在光中，就领悟自己的罪。我们领悟自己的罪，就应用主血的洗净。我们应用、享受、并经历血的洗净，我们就有更多的膏油涂抹。然后膏油涂抹更多把我们带进交通里，交通把我们更多带进光中，而光又使我们更多看见自己的玷污。然后我们更多应用血，有更多的膏油涂抹，也有更多的交通。交通、光、对罪的领悟、洗净、和膏油涂抹，是一个循环。车辆借着轮子一再循环的转动而往前。同样，基督徒借着交通、光、对罪的领悟、血的洗净、和圣灵的膏抹，一再的循环而长大。交通带来更多的光，更多的光带来更多对玷污的领悟，更多的领悟带来更多血的洗净，更多的洗净带进更多的膏油涂抹，更多的膏油涂抹带来更多的交通。这循环就是一直保持并维持生命交通的路。许多积极的事会从这交通产生。
有时候我们感觉不到自己的恶行，因为我们不在意；但我们若留意内里的交通，交通就会带进光。然后在光中，我们会领悟自己的恶行和玷污。一位弟兄也许与人争吵、争执，仍然不觉得自己有错，但他若安静的留意内里的交通，并与主有一点接触，他就会在光中。在光中，他就会觉得自己在态度、动机、存心、话语、甚至语气上错了。然后他会说，“主啊，赦免我。我错了。主，洗净我。”在这洗净之后，他就有更新鲜、更强的膏油涂抹；在更强的膏油涂抹里，他就有更深的交通。在更深的交通里，他就有更强的光；在更强的光里，他就有进一步的领悟。主也许带他回顾前一年，这位弟兄就会认罪：“主啊，赦免我。去年某一天我亏负了某一个人。”然后在认罪以及应用血的洗净之后，他就有更多的膏油涂抹，并且更多在交通里。他觉得主是如此亲爱、可悦并甜美，因为他比从前更在交通里。
在这之后，这位弟兄就会有更深的光和更深的领悟。然后主也许带他回顾三年前，主会在他里面“挖掘”，他也会有进一步的感觉。他也许说，“哦，我是这么罪恶。我从来没有想到我是这么罪恶。”在认罪并应用血之后，他接受更多的膏油涂抹，主也许带他回顾十年前，不放过他，核对他，并在他里面更多挖掘。这是更深在主里长大的路，这也是日复一日往前的路，正如车轮一再的循环而往前。
保守自己在生命的交通里
然而，当我们在光中，并觉得自己的过错和玷污，却没有认罪并应用血时，在我们里面的流就停止。这样我们就在光以外；我们在黑暗里。我们没有舒畅，我们没有膏油涂抹，我们也失去喜乐、平安和满足。在这之后，我们也许造成更多的损害，甚至犯严重的罪，只因为我们在这水流、交流、流通、交通之外。有些弟兄姊妹长久在交通之外；他们远离了这交通，并且他们需要帮助，好将他们带回这交通。
有时候我们将要作某一件事，我们知道自己在交通以外。我们知道我们该停止，但我们不停止。我们作这样的事以后，也许两三天不能祷告。即使我们要祷告，我们也不能，因为我们在交通之外。照着属灵的律，必定有某种后果，持续一段时间。主也许这样惩罚我们一两天，到一个地步，即使我们要回到交通里也不能。我们必须到主面前承认我们的罪，以恢复失去的交通。我们承认我们的罪时，也许感觉交通得着恢复，但交通这样得着恢复，我们也许仍然不觉得喜乐。即使我们想要喜乐，我们也不能。我们必须领悟，这是从主来的惩罚。
然而，我们若一直忠信的在交通里行事为人并生活，就容易喜乐、舒畅。我们知道主在微笑，因为我们在交流里，在流通里，在水流里。借此我们能看见，我们重生并接受永远的生命以后，必须学习保守自己在生命的交通里。
生命的知觉，生命的律，和生命的交通
交通与生命的律和生命的知觉（内里的感觉）有非常密切的关系。我们越在交通里，就越有内里的感觉，内里的知觉，我们在感觉和知觉上就越柔细、细致。然后，即使我们犯一点罪，我们也觉得；我们有非常柔细、细致、敏锐的感觉。这敏锐的感觉来自生命透彻的交通。
生命的知觉、生命的律、和生命的交通，总是彼此相关的。我们在活的交通的流里，我们内里的部分就很柔细、细致，容易有生命的感觉、知觉、感受。然而，今天十个基督徒中，相当难找到一个严格的在生命的交通里行事为人、生活、并工作的人。甚至在一天之中，我们也可能多次离开了交通。什么是属灵的人？属灵的人就是严格的在生命的交通里行事为人、行动、并生活的人。这样的人始终能有内里的感觉，内里的感受。然后生命的律随着内里的感觉，内里的感受，一直规律这人；借着这规律，神圣生命一切的丰富就得以应用在他身上，给他享受并经历。
生命的知觉、生命的律、和生命的交通，是非常细致的。要认识内里的生命，我们就需要认识这三件事。许多时候，弟兄姊妹到我这里来问我，他们是否该作某件事。我回答时经常问他们：“你考虑这样作的时候，在你里面有生命的水流么？”许多时候他们回答：“我想作这事的时候，水流就停止了。”水流若停止，那就是我们不该往前的记号。水流若停止，那就是“红灯”；但水流若继续，那就是“绿灯”。另有些时候，人来与我争辩某一件事。许多时候我回答：“这事不需要问我，你知道答案。在你里面有个东西站在我这边；那就是生命的交通。”（李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第七章）
留在与神神圣的交通里
在约翰一书我们首先看见永远的生命，就是约翰所听见过、看见过、注视过并摸过的生命之话。接着约翰作见证，并将永远的生命传与我们，使我们可以有交通。（约壹一1～3。）约翰一书主要的是使我们活在神圣生命的神圣交通里。我们信徒有神圣的生命，这生命把我们带进神圣的交通里。我们都需要留在交通里。我们若留在交通里，就摸着神是光，（约壹一5，）也是爱。（约壹四8～16。）这就是我们在与神的交通中，享受祂是光和爱。我们已经看见，爱和光是神神圣性情的构成成分。我们留在与神神圣的交通里，就直接享受神是光和爱、这就是享受神圣的性情。有分于神圣的性情就是与神交通，享受神是爱和光，因为爱和光是神性情的两个构成成分。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十一章）
花时间与主交通
倘若我们花时间与主交通，我们会觉得我们在享受主是灵，并且我们会成为一个爱的人。爱要浸透我们。不仅如此，无论我们说甚么，都是光；无论我们作甚么，都透明如水晶。这就是我们有分于神圣性情的凭据或证明。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十章）
借着那爱我们的，我们已经得胜有余了
罗马五章五节说，“神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。”神用圣灵将祂的爱浇灌在我们心里。从我们呼求主耶稣的第一天开始，神的爱就已经借着圣灵浇灌在我们心里。这意思是说，那灵用神的爱向我们证实并保证。虽然我们遭患难，我们不能否认，神的爱在我们里面与我们同在。（李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第八篇）
因着神爱我们，我们不但不会被环境击败，反而在一切事上，我们已经得胜有余了。（罗八37。）我们的得胜，完全在于神的爱。借着那爱我们的，我们能成为得胜者，胜过一切消极的事物，甚至死亡。（真理课程—第四级（卷三），第四十五课）
在神里面毫无黑暗
约壹一章五节说，“神就是光，在祂里面毫无黑暗。”光是神的彰显，是神的照耀。我们住在那是照耀者的神里面，我们就在光中。我们住在其中的神，乃是光。
一章五节告诉我们，在神里面毫无黑暗。光是神在祂彰显里的性质，照样黑暗是撒但在他邪恶作为里的性质。感谢神，祂已经拯救我们脱离撒但的黑暗，进入神圣的光里。（徒二六18，彼前二9。）神圣的光就是那在子里的神圣生命，在我们里面运行。这光照在我们里面的黑暗里，黑暗未曾胜过这光。（约一4～5。）我们跟从这光，就绝不在黑暗里行。（八12。）（新约总论，第二百五十一篇）
凭着作我们人位的灵活着
我们的魂不该再有权利或地位，因为魂不再是我们的生命、所是和人位。魂只是一个器官。因此，我们应当不凭着魂，乃凭着灵而活。我们应当不照着魂来爱，而是照着灵。从前，魂是我们的人位；但今天，我们的人位乃是那有基督内住之重生的灵。有时我们的魂要求我们去恨某一个人，但我们应该告诉它：“安静吧！你没有权利这么说。当我需要使用你这器官去恨某件事物时，我会告诉你。你只是我的器官。现今，我的所是、人位和生命乃是由基督所内住之重生的灵。”当我们活在魂中，我们就是活在己里，并牵连着撒但、罪和肉体；但当我们否认魂，对它说它在我们里面不再有权利或立场，我们就蒙拯救脱离撒但、罪、肉体和己。当我们学习在灵中生活、行动并作事，我们就蒙拯救，脱离许多消极的事物。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第五章）