生命的认识与经历

第十八系列　生命与建造

第六篇　复活的基督作为赐生命的灵，
是神确定的怜悯，为着召会的建造

读经：撒下七12～14上，赛五五1～11，徒十三33～35，启三7～8，林后三6、8，约七37～39，腓一19～21上，出三十23～25

壹　大卫的后裔成为神的儿子，为着建造召会作神的家和神的国，祂乃是神永远经纶的总和─撒下七12～14上：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第二章，第三十四段**）

一　大卫的主在祂的神性（就是大卫的根）里，成为肉体，成了在人性里大卫的儿子，大卫的子孙，来作末后的亚当；末后的亚当，大卫的儿子，复活成了神的长子和赐生命的灵，就是改变形状的大卫后裔，分赐到我们里面，使我们成为神的众子─太二二41～46，启二二16，约一14，林前十五45下，约十二24，罗八28～29，徒十三33。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；马可福音生命读经，第三十七篇，第二十八段**）

二　赐生命的灵乃是复活的基督，作为更大的所罗门在我们里面；这更大的所罗门就是神向大卫所显确定怜悯，作为神永约的实际，为着建造召会作神的家和神的国─太十二42，撒下七12～14上，徒十三33～34，赛五五3，四二6。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）

三　大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，以完成神生机的拯救─太二二42～45，启二一2。（2015年夏训，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇，第十五段**）

贰　基督作为大卫的后裔，借着复活生为神的长子并成为赐生命的灵，作神向大卫所显确定的怜悯─徒十三33～35，赛五五3～4：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第九章，第十三段**）

一　在行传十三章三十四节，保罗将以赛亚五十五章三节神确定的怜悯（希伯来文，chesed）翻作“大卫那圣的，那可靠的”；然后在行传十三章三十三和三十五节，他指明这圣的、可靠的事物，就是复活的基督自己，作为神的长子并作为那圣者。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第十三段**）

二　这也由以赛亚五十五章四节得着证实，该节启示确定的怜悯就是基督自己，作为向众民的见证人、领袖和司令─参徒十三33～35。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第十五段**）

三　复活的基督作为大卫的后裔，是神借着基督的后裔，祂的母亲马利亚，向大卫所显确定的怜悯，为着将祂自己分赐到信祂的人里面─罗一3～4，太一16，林前十五45下。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八篇，第六十段**）

四　祂是怜悯和祝福，“那圣而可靠的事物”，使神把祂赐给我们作为大恩赐，就是永远的约，连同祂一切追测不尽的丰富，作我们包罗万有的恩典─赛四二6，林前一9，参徒十三43。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）

叁　当基督这大卫的后裔成了神的长子，在复活里作赐生命的灵，祂就成了神确定的怜悯、神的永约；虽然我们“没有银钱”，仍可以来就近主，向祂“买”而享受祂一切的所是─赛五五1，参启三18：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第九章，第十三段**）

一　这表明享受主的代价不是我们所有的，乃是我们所是的；我们必须将自己给主─赛五五3，启三18～20。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第二十二段*）

二　当我们领悟我们在每一面都破产，领悟我们一无所是、一无所有、一无所能、并且一文不值，这样我们就要回到我们的神这里来得祂丰盛的怜恤和赦免，并将我们自己给祂，寻求祂，呼求祂，为要喝祂作活水、新酒和灵奶，吃祂作灵食，并且享受祂的话作属天的雨雪─赛五五1～11。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）

三　在诗篇五十一篇一节大卫祷告说，“神啊，求你按你的慈爱（希伯来文，chesed）恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯”─2、6～12、17～18节，参五九16～17。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇）

肆　神的永约，祂的新约，乃是复活的基督作为“那灵”，就是包罗万有的灵，复合的灵，神确定的怜悯，使我们活基督并显大基督，为着神的建造─四二6，林后三6、8，约七37～39，腓一19～21上，出三十23～25，来八8～12：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）

一　我们的灵是新约一切遗赠的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的─罗八2、10、6、11、16，来八10，约十六13。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）

二　诗篇一百零四篇十五节描述复活的基督是神确定的怜悯─祂无比的爱困迫我们，是令我们喜悦的酒；祂浸透的灵充满我们，是我们燃烧的油，使我们发光照耀；祂天上的粮给我们吃，是维持我们的供应，使我们在地上过属天的生活─歌一2，林后五14，弗五18，出二七20，参太二五8～9，约六57～58。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）

伍　基督作为神家的家宰，是肩头上放着神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙的一位─赛二二15、21～22，启三7，玛二7～8：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第四十二篇，第十五段*）

一　神解雇舍伯那，就是王家里的家宰，而用预表基督的以利亚敬顶替；这启示神在十字架上把每一个人都解雇了，现今正以基督来顶替每一个人─赛二二15～19、20～24，启三7。 （2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十三段*，第十五段*）

二　基督是那拿着大卫的钥匙，就是国度的钥匙，有权柄开关的；主为着祂的行动，给恢复的召会一个敞开的门，无人能关─7～8节，太二四14：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；启示录生命读经，第十五篇，第二十五段**）

1　基督有支配神宝库之门的钥匙，在这宝库中有神在基督里的丰富，作我们的享受；我们经历到祂将这些丰富向我们打开，也经历到祂将这些丰富向我们关闭─弗四30，帖前五17，约壹一7、9，参结一22，申二八23。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第四十二篇，第二十二段）

2　我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要留在与主的接触里，按照生命的感觉、灵里贫穷并清心的保持与主有接触─林后二10，罗八6，十12～13，西三16，太五3、8。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）

3　大卫的钥匙开了门，使我们变化成为白石，并作柱子（有神的名，和新耶路撒冷的名，并主的新名）建造到神的家里─启二17，三12。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十九章，第四段**）

4　我们要被建造到神里面，成为新耶路撒冷的构成成分，并成为新基督的一部分，就人说是不可能的，但我们里面生命之灵的律包含一个元素，能对付不可能─罗八2，启三7～13，参创二八12～19，约一51。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）

三　我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要学习运用钥匙，就是否认己、背起十字架并丧失魂生命；我们众人都是“舍伯那”，该被基督除去并顶替，使祂在我们里面、并向着我们作一切，也经过我们、并为着我们作一切─赛二二15～19，太十六24～25。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）