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职事信息鸟瞰

第三系列　倪柝声弟兄职事第三阶段（1945—1951）

第七篇　召会的正统—撒狄召会

读经：启三1～6，二20，可十四37，路九32，太二四43，六6，帖前五2、4，哈三2

壹 “撒狄”就是“余数”；撒狄这召会乃是神对推雅推喇的反应—启三1～2：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

一 全世界召会的复兴历史，都是神的反应；什么时候神开始作复兴的工作，就是神在那里起反应—哈三2，启三1。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

二 当召会从尼哥拉党一直堕落到耶洗别的时候，神不能再容让了，所以在这里看见撒狄来了—二20，三1。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

贰 启示录三章一节下说： “那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

一 主在这里显出祂是有七灵的；神的七灵是神差遣到世界去作工的；七星在以弗所是指着使者说的，在这里是指着光照说的；复兴的工作，一半在灵里，一半在光里—1节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

二 改教是伟大的工作，是神的反应；路德起首的时候，完全是撒狄；主并不是说路德的工作不好，乃是说不完全；主是完全的主，所以祂要求完全—三1～2：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

1 从路德之后，称义的问题解决了；信就可以称义，就在神面前可以得平安—徒十三39。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

2 路德给我们看见，神怎么说，圣经怎么说；人能够读神的话，人自己可以看，到底神是怎么说的，不是罗马教怎么说；当公开的圣经来的时候，整个召会光明了—罗五1。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

3 但在这里有个问题发生：更正教没有给我们一个对的召会；以致因信称义的道理和公开的圣经到了那里，就成立了一个国立的召会—启三1。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

三 推雅推喇把召会放在世界里，是如何的被定罪；撒狄把召会放在国家里，也照样的被定罪；改教是活的，但是还有许多是死的—1节，二20。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

叁 二节至三节上：“你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的；又要遵守，并要悔改”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

一 “你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的”；这是指着因信称义和公开的圣经，与从这些所得的生命说的—2节与注1。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

二 感谢神，撒狄常蒙神的赐福；可是一有神的赐福，人就组织一个东西来盛神所赐的福；全部复兴的历史都是这样；当神的恩典来的时候，人就设立一个机构来保守恩典；结果团体存在，而里头的东西没有了—1、3～4节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

三 一面有复兴，感谢神；另一面在神面前要受责备，因为总没有回头到当初去，所以要回想当初—2～3节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

肆 三节下说：“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样；我几时临到，你也绝不能知道”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

一 儆醒乃是一件最令人疲倦的事；因为要儆醒就应当保守自己，不然就会睡觉；如果我们不是亲近基督，不觉得祂在鉴察我们、注意我们，则我们难得儆醒—可十四37。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

二 信徒如果不儆醒，他就要被待像世人一般！在地位上，他们是神的儿女；但是在行为上，他们像世人一般；所以他们要在基督降临这件事上，与世人受同等的待遇—帖前五2、4。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

三 “我必临到你那里如同贼一样；我几时临到，你也绝不能知道”；这里的“临”字乃是特别的；这字的意思乃是主已经来到，已经停止祂的行动了，因为祂已经达到祂的目的地了—启三3，彼后三1。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

四 信徒的盼望，乃是主的降临，并非主的日子；但如果他不儆醒预备，就要失去主降临的喜乐，而受主的日子的灾害—帖后二1，帖前五3。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

伍 四节说： 然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行；因为他们是配得过的”：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

一 这衣服乃是我们所行的义；我们站在神面前的时候，是穿上基督，因为基督就是我们的白衣；但是，这里我们不是站在神面前，乃是站在基督面前，在审判台前—4～5节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

二 在这里我们不是穿基督，乃是穿上启示录十九章“明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”—8节。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

三 有几名没有污秽自己衣服的，就是他们的行为是清洁的；他们要与主同行，因为是配得过的—三4，六11。（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统，第五章）

陆 五至六节说：“得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”：（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

一 主在这里仍然有应许得胜者的话语，这样的应许叫我们的心欢喜；如果我们有耳听的话，我们就要和各召会中之得胜者相联合—三5～6。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

二 主对撒狄得胜者的应许是分作三部分—4～5节：（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

1 “穿白衣”；白乃是清洁的颜色；天使的衣裳乃是白色的—太二八3，启三4：（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

a 白衣是天上的衣服；因为信徒在地上而有天上的行为，所以他才能得着这个—4节。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

b 他们不只要这样的装饰，并且也要与基督同行；这是说到他们在国度的地位—4节。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

2 “我也绝不从生命册上涂抹他的名”—5节。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

3 “且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名”—5节，太六6：（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

a 主并非说要在世人面前认得胜者的名；因为也许世人并不认识他们；祂要在父的面前认他们，因为父在暗中鉴察一切—太六6。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

b 我们如果忠心，就有一天，我们的主要在千万的使者面前，和祂父的面前，说出我们的贱名！这是何等的奇妙！—5节。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））

三 愿意我们每一个都有耳听主对撒狄所说的话，没有一个缺乏撒狄得胜者的特点—6节。（倪柝声文集第一辑，基督徒报（卷三），（五））