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职事信息鸟瞰
第一系列 倪柝声弟兄职事第一阶段（1922—1933）
第二十篇 正当的长老职分
读经：徒十四21～23，提前三2，约二一15～17，启二6、15，西四15～16，约十三14、34
壹 圣经给我们看见，设立长老的榜样，是以使徒从安提阿出去作工才起头的—徒十四21～23：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
一 使徒在一个地方传了福音，有人得救了，就成立了召会；有了召会，召会里的弟兄，就需要有监督他们的人；管理、栽培一个召会，乃是长老的责任—提前三2，彼前五3，徒十四21～23：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
1 神呼召一个使徒，从来没有叫他负责管理一个地方上的召会，或者栽培一个地方上的召会—十三14、51，十四6。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
2 负地方召会责任的是长老，而不是使徒；使徒作工所得的人，都是交给地方的长老去负责—提前三2，彼前五3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
二 使徒与长老分工合作；使徒乃是专门在各地流通的，长老乃是在一地负责的；使徒的特点是去，长老的特点是住—徒二十28，十四23。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
三 使徒在各地救了人，成立了地方召会；在这些召会中，自然有一班人是比较长进的，使徒就立他们作长老—23节，多一5。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
四 并且他们是在“每一个召会里”选立的；不是只在一个、二个、三个召会里选立长老；不是说这一个召会不大长进，所以就不选立；使徒是在每一个召会都立—提前三1～7：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
1 在圣经里，长老这一件东西，都是限于一个地方的；使徒是以他从主所得各种的恩赐来服事各地召会的，所以不受地方的限制—徒二十28，十四23。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
2 使徒不是等一个召会进步到怎么一个地步，怎么一个程度，而后才选立长老；就是有时自己不能立时就选立，也得留下提多作这个工作；这个工作乃是最紧要的—23节。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
五 使徒所设立的长老，并不是设立他们所喜悦的，乃是设立神所已经设立的—提前三1～7，彼前五1～3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
六 地方召会的事，是完全独立的，没有人能干涉他们的行政；圣经里，地方的责任，都是交给本地的长老的—2节，提前五17。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
贰 圣经里给我们看见，长老是特别负两方面责任的，一是事务的，一是灵性的；概括来说，就是照管、牧养并教导—三2，约二一15～17：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
一 “照料神的召会”乃是长老的第一个责任；召会里面的一切行政、事务、人物，如何主张、如何进行、如何注意，都是长老应当负责照管的—提前三2、5：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
1 召会在圣经中并不是一班的弟兄被动的，受一个人（或几个人）的指挥，或者让这个人代替他们作一切的事，而他们只作享受的人；一切在召会里面的，都是带有“互相”“彼此”的性质的—罗十二4～8，彼前五2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
2 因为召会的性质是“各个互相作肢体”的，而没有谁作头的缘故，所以圣经中长老的照管就不是“辖制”，而是“榜样”—罗十二5：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
a 辖制呢？就是别人不作只有自己作，或者是别人不过是被动的去作，自己却只出命令而不作—约二一15～17，弗五29。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
b 榜样呢？就是自己亲自动手作个榜样，让别人一同作—帖前二7、11。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
二 长老的责任，不光是管理召会；还应当负灵性方面的责任；有一等的长老，是另有恩赐，也是先知，也是教师的，他们就也传道教导人；“坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责”—提前五17，多一9。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
三 牧养也特别是长老的工作；不只保罗对以弗所的长老说，他们要为“全群谨慎，牧养神的召会”；连彼得也对分散各处，犹太信徒中作长老的说，“务要牧养你们中间神的群羊”—徒二十28，彼前五2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
叁 圣经里一个地方召会里的长老，或者监督，从来没有单数的，都是多数的—启二6、15，西四15～16：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
一 作这样照管牧养工作的，并不是一地只有一人，如今日的“牧师”一样—二19，四15。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
二 神并不欢喜用一个弟兄站在一个特别的地位，叫其余的弟兄来顺服他；神喜欢用几个的弟兄来管理一个召会，使他们能彼此顺服，彼此等待，彼此学习听别人的话—出二五22，二六33～34，徒十一30。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
三 要有几个长老负责管理一个召会，免得那一个任意孤行，把神的召会当作自己的产业；这样才会学习注意别的弟兄的意见，好叫大家记得羊群乃是神的羊群，不是任何人的；召会都是互相的，都是彼此的—彼前五1～2。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
肆 地方召会一成立，立刻地方召会所有的权柄，所有的工作，都得交给地方召会，使徒并没有权柄；长老管理召会的益处—徒十四23，二十17～35：（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
一 使徒在头一次作工得了人，建立了召会，就把关于地方所有权柄和工作都交给他们；使徒第二次回来作工，也是把所得的果子交给他们，使徒的手总是空的—十四23，多一5。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
二 因为用一个外来的执事管理一个地方的召会，是理想的；几个当地的长老，管理一个地方召会，是实际的—徒十一30，提前四14。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
三 使徒也并非从此不过问地方召会的事，使徒乃是帮助地方召会的长老，叫他们知道如何管理地方召会—徒二十17～35。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
四 使徒如果看见地方的召会不对，他们仍然可以写信来劝勉他们；使徒对于他们只有属灵的权柄，没有正式的权柄；正式的权柄是在长老的手中—林前五1～5。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）
伍 召会就是一班的弟兄；在这团体里有了比较属灵的几个弟兄，他们就是长老了；神的灵在这里要我们看见，召会中的看顾是彼此的，栽培也是彼此的—约十三14、34，约壹四10～11、21，林后七2～3。（倪柝声文集第二辑第十册，工作的再思，第四章）