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职事信息鸟瞰
第四系列 李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
第二十七篇 争战的祷告
读经：弗二6，六10～20，太六10、13，但九2～3，六10～11，十12～13，赛十四12～15，结二八12～18，徒二六18，彼前五8，启八3～5
壹 祷告乃是一个争战；以弗所六章所说的祷告，就是这一种争战的祷告；这不是平常的、普通的、一般的祷告，乃是相当高的，是在天的境界里发出来的祷告—弗六10～20。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
贰 我们必须清楚，神的国度能不能来到，神能不能在地上掌权，完全要看神的子民为不为这件事祷告；祷告的终极目的，也就是为了带进神的国度—太六10、13，但九2～3，六10～11：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
一 圣经里面，在积极方面是正面的给我们看见，神的计划是要在祂儿子里面得着彰显；在消极方面是反面的给我们看见，神的计划是要叫祂的权柄在整个宇宙中得以通行；叫整个宇宙都成为祂掌权的范围，都成为祂的国度—创一26、28，太六10、13：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
1 创世记第一章一开头就给我们看见神的形像，和神的权柄；神在宇宙中，要叫祂自己得着彰显，也要叫祂的国度不受一点限制—创一26、28。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
2 所以在主耶稣的祷告文里面一开头就说，愿你的名被尊为圣，那是神得着彰显的问题；又说，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，这就是神的国度，神的权柄的问题—太六10、13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
二 启示录十二章有一种光景，也是描写圣徒真实的祷告是怎样一回事—5～10节（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
1 那里给我们看见，妇人生了一个男孩子；妇人是指着全体蒙救赎的人，男孩子是指着蒙救赎人中一部分刚强者，就是召会中的得胜者—5节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
2 你应该信，这个妇人和她所生的男孩子，是有祷告的；他们有声音达到神面前，所以男孩子被提之后，在天上就发生了争战，结果就把神的仇敌从天上摔到地上—7～9节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
3 并且那里有大声音喊着说，神的救恩、能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了；所以神的子民一发出真实的祷告，后果定规是带进神的国度—10节与注1。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
4 从反面来说，若是没有神子民的祷告，神的国度就没有法子来到；国度的来到，绝对是限制在我们的祷告上—太六10、13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
三 旧约的例证也是如此；当以色列人荒凉被掳，耶路撒冷被毁，圣殿被烧，以色列国完全瓦解的时候，这时神在巴比伦却兴起几个祷告的人来—但九2～3，六10～11：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
1 但以理和他的几个朋友，是能祷告的人，他们的祷告就是带进国度的祷告—10～11节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
2 神能再回到地上来建造圣殿，恢复耶路撒冷，再有一个掌权的范围，完全是因着但以理的祷告—九2～3。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
叁 祷告与神的仇敌有绝对的关系—赛十四12～15，结二八12～18，徒二六18：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
一 神的权柄在宇宙间所以受了打击，受了限制，就是因为宇宙间有了背叛的撒但—赛十四12～15，结二八12～18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
二 在宇宙间有一个非常厉害的争执，就是神和祂仇敌撒但的争执，也就是撒但和神的争执—太六10，赛十四12～14。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
三 所以我们该有争战的祷告，一面要带进神的国度，一面也要赶走神的仇敌；祷告一面是表示人站在神这一面，一面也是表示人反对神的仇敌——太十二26、28，弗六11～19。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
四 在宇宙中，有三个主要的人物，就是神、撒但和人—太四8～10，但三1～18：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
1 神、鬼、人，可以说是宇宙中间的三巨头；撒但要推翻神的主权，神也要解决背叛的撒但—赛十四12～15，启二十3、10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
2 但是神不愿意直接来对付撒但，同时撒但光靠自己的力量也没有办法破坏神的主权；神要对付撒但，必须借着人；撒但要破坏神，也必须借着人—创一26、28。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
3 神和鬼二者之间所有的问题，都系在人的身上；所以人在宇宙中间，真是举足轻重；人站在神这一面，神就得胜；人站在撒但那一面，撒但就能有所作为—但三1～18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
4 神要人和祂合作，撒但也要人和他合作；神要进到人里面，撒但也要进到人里面；神要与人调和，撒但也要与人混合—路八27～29。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
5 祷告就是一面人向神表示说，人要神，人站在神这一面；另一面人对撒但说，人和神站在一面来反对他；所以祷告就是要带进神的国度，而把撒但赶出去—但六7、10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
五 我们一般的观念，是觉得为罪人祷告，不过是要他的灵魂得救；那知道，真实为人的灵魂祷告，乃是对付撒但，带进神的国度—太十二29，徒四31：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
1 一个人不信主耶稣，这不仅是他灵魂下地狱的问题，更是撒但在他身上掌权的问题；他下地狱是小事，撒但在他身上掌权却是一件大事—路四33，十一24。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
2 所以我为他祷告，乃是要把他身上的撒但赶逐出去，叫他脱离黑暗的权势，并且把神的国带到他身上去—徒二六18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
六 真实的祷告总是一面把神的国带到人的身上，另一面把撒但的权势从人身上赶逐出去；每一次有一个罪人得救，都是撒但的权势有了一部分的失败，神的国度有了一部分的来到；这就是争战的祷告—18节，太十二28。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
肆 撒但霸占天空，控制大地，若是加上地底下的阴间，宇宙间的四个地方就有三处操在撒但手中，只有天上留给神；这是撒但的地位—弗六12，二2，伯一7，彼前五8：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
一 以弗所六章说到属灵的争战，给我们看见，神的仇敌，黑暗的权势，是在天空—弗六12，二2。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
二 另一面圣经也给我们看见，神仇敌活动的范围是在地上；撒但霸占天空作他的居所；而控制地面作他活动的范围—伯一7，彼前五8。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
三 所以主耶稣才要我们祷告，叫神的国来到，叫神的旨意能行在地上如同行在天上—太六9～10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
四 但以理十章那里给我们看见，但以理恳切祷告，专心求明白将来的事，神就从天上差遣使者来报信给他，说他的祷告已经蒙了垂听；但是使者到了天空，却遇到了恶魔，不能通过，在那里有三周之久的争战，幸亏有米迦勒来帮助，才能顺利的穿通天空来到地上—但十12～13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
伍 祷告的地位就是升天的地位；所有落到地上来祷告的人，都是落在撒但控制之下的；真正的祷告，都是在天上的境界里；一个人要有以弗所六章争战的祷告，必须先清楚看见以弗所二章升天的地位—弗二6，六12，启八3～5：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
一 但以理的祷告一面说是在地上，另一面说又是在天的境界里头，他身上的光景、性质，都完全是属天的，所以他的祷告能对付仇敌—但一8，三18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
二 你要为人祷告，你必须是一个升天的人；你若自己受了事情的激动，也动了血气，从天上落到地上来了，你就没有法子祷告；一直等到主怜悯，你恢复了升天的光景，才能为那些事祷告—路九54～55，太十一20、25~26。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
三 从神的悦纳一面来说，我们的祷告该像馨香的香气上升达到宝座前；但从对付仇敌一面来说，我们的祷告又该是从宝座上倒下来的；所有真实祷告的人，都是和基督一同坐在天上，从宝座上来祷告的—启八3～5。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
陆 所有在天的境界里，从神的宝座上发出来的祷告，都是争战的祷告；凡是这样祷告的人，都是经过十字架、复活、升天、在宝座上，远超过地，不给地上属土的东西摸着的人—弗六10～20，但六10：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
一 他们从这样境界里头所发出来的祷告，就是赶逐空中恶魔，带下神权柄来的祷告；这样的祷告，都像但以理的祷告一样，能把天上的东西祷告到地上来，能使天上的权柄穿通了天空，临到地上；这就是争战的祷告—但六12～13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
二 所以你我光传福音，光讲道不够，还必须起来，活在天的境界里，来摸神的宝座，像但以理那样，二十一天屈膝祷告神，要神在天上的权柄，能通行到地上来；若是这样，你会看见，一个一个的罪人要得救，一个一个的圣徒要起来追求主，爱主—徒一14，二41。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
三 因为在这里有了争战的祷告，赶逐了黑暗的权势，带进了神的权柄，结果叫神在地上能通行祂的旨意，实行祂的救恩，也能照着祂的美意施恩给祂的儿女—二六18，太六10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）
四 所以每一个祷告的人，都必须是一个在天的境界里，摸着神的宝座，从天上能倒下祷告来的人；你超越过了地，超过了空中，超过了黑暗的权势，你和那一位远超诸天的基督，一同在神的宝座上，这样，你所发出来的祷告才是争战的祷告；这种争战的祷告，都是为了赶逐撒但而带进神的国度—弗二6，但六12～13，启八3～5。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十八篇）